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為了幫助讀者提高人文素質(zhì)，增強對傳統(tǒng)文化的認知，快速了解中國文化的精髓，編者對浩如煙海的中國傳統(tǒng)文化史料進行了適當(dāng)?shù)娜∩幔x取了具有中國文化代表性的主題，推出了此書。全書分為文學(xué)、戲劇、音樂、舞蹈、茶、中醫(yī)、養(yǎng)生、飲食等卷，文字通俗易懂。

·50.4萬字

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中國日常生活史讀本

在近年來的社會史研究中，對于“日常生活”的關(guān)注蔚成風(fēng)氣。日常生活史研究從生育、交往、休閑活動、消費行為等看似瑣細的對象中理解人類生活的實態(tài)，內(nèi)容涵蓋從皇室到平民生活中的方方面面；同時通過與物質(zhì)文化、社會性別、科技、醫(yī)療、身體、藝術(shù)諸領(lǐng)域研究的融合，逐步發(fā)展出多視角、跨學(xué)科的研究方法。本書以日常生活史研究為主題，精選國內(nèi)外學(xué)者的相關(guān)研究十八篇，從學(xué)術(shù)史、基本理論、重要方法、個案研究等不同層次，反映了這一專題領(lǐng)域的最新進展。

·51.3萬字

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漫說文化名家經(jīng)典-第二輯（全5冊）

本書由《神神鬼鬼》《佛佛道道》《生生死死》《說東道西》《鄉(xiāng)風(fēng)市聲》構(gòu)成，選錄了魯迅、茅盾、陳獨秀、胡適、老舍、葉圣陶、鐘敬文、周作人，林語堂、冰心、俞平伯等人的作品。

·58.7萬字

從黎明到衰落：西方文化生活五百年，1500年至今（套裝共2冊）

早在20世紀(jì)30年代，年輕的雅克·巴爾贊就萌生了撰寫一部西方文化史的念頭，但被一位長者勸阻了。那位長者認為，這位年輕人掌握的知識還不足以寫出一些有創(chuàng)意的東西，建議他把寫作計劃推遲到80歲之后。巴爾贊聽從并且履行了那位長者的意見，在自己85歲的時候，才開始文化史寫作。此時的巴爾贊早已是史學(xué)界的一代宗師了。幾年之后，也就是20世紀(jì)結(jié)束的那一年，巴爾贊的文化史巨著《從黎明到衰落：西方文化生活五百年，1500年至今》一書出版。這一年，他93歲。巴爾贊考察了從文藝復(fù)興到20世紀(jì)末五百年間西方文明的方方面面，包括政治制度、社會思潮、宗教、哲學(xué)、文學(xué)、音樂、美術(shù)、科技發(fā)明、民俗及社會生活等。他以四場“真正的革命”——宗教革命、君主制革命、自由革命和社會革命——為標(biāo)志對這五百年進行劃分，并以此為主軸，詳述這些變革在思想與物質(zhì)層面所帶來的沖擊，這些沖擊又如何交互作用塑造出我們今日所見的世界。

·73.7萬字

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關(guān)中詩歌圖志

本書搜集、整理歷代關(guān)中詩歌文獻，再輔以相關(guān)的圖像（包括文獻圖像、古跡圖像、出土文物圖像等），按照時代的發(fā)展分類排列，互相對應(yīng)，互相印證，以“志”為主，力圖以詩歌文獻與圖像文獻相結(jié)合的方式，展現(xiàn)關(guān)中詩歌的發(fā)展歷史，展示關(guān)中文化乃至文明的發(fā)展史。

·52.9萬字

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西南聯(lián)大通識課（套裝共6冊）

《西南聯(lián)大文學(xué)通識課》是聯(lián)大文學(xué)院的天才、鬼才、怪才、狂士們的淵博之識、神奇之思的精華。《西南聯(lián)大歷史通識課》一書按通覽與專講縱橫史學(xué)。《西南聯(lián)大邏輯通識課》是中國邏輯學(xué)開山宗師金岳霖教授與其得意門生殷海光教授二人教學(xué)與研究的結(jié)晶。《西南聯(lián)大詩詞通識課》分上、下兩編及一堂附加課，上編“中國詩學(xué)七講”，下編“中國特色之律詩研究”，附加課“一堂詞的賞析課”。《西南聯(lián)大藝術(shù)通識課》詳細講解中國美術(shù)、中國書法及中國戲曲的發(fā)展歷程與獨特價值。《西南聯(lián)大神話通識課》選取聯(lián)大最受歡迎的課程之一——“聞一多神話課”的講義，并將吳晗教授的山海經(jīng)神話系統(tǒng)研究作為補充。

·90萬字

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中國古代物質(zhì)文化叢書（套裝5冊）

本套書為中國古代物質(zhì)文化叢書包括：《香典》《雪宧繡譜》《營造法式》《園冶》《長物志》《長物志》與《園冶》，為中國古代制器、造園、栽植藝術(shù)的雙璧。《長物志》偏重制器、栽植及風(fēng)雅的家居物態(tài)營造，《園冶》則側(cè)重于造園，以及物態(tài)生活的空間選擇。二者互為補充，構(gòu)成了中國古代文人生活的整體風(fēng)貌。《《香典》，集傳世香書《香乘》《香譜》《陳氏香譜》于一體，從香料種類、產(chǎn)地考證、逸聞趣事說起。《雪宧繡譜》為中國第一部刺繡理論專著，作者集畢生的刺繡技藝，系統(tǒng)地論述了有四千年歷史的蘇繡藝術(shù)精華。《營造法式》是我國古代最為完整的建筑技術(shù)書籍。本書主要為當(dāng)時建筑設(shè)計及施工經(jīng)驗的集成。

·99.8萬字

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中國蒙學(xué)經(jīng)典大全集

本書將中國歷代蒙學(xué)經(jīng)典基本上全部予以收錄，包括《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規(guī)》、《名物蒙求》、《治家格言》、《家誡要言》、《重訂增廣賢文》、《心相編》、《小兒語》、《續(xù)小兒語》、《女兒經(jīng)》、《女小兒語》、《弟子職》、《千家詩》、《神童詩》、《續(xù)神童詩》、《幼學(xué)瓊林》、《笠翁對韻》、《龍文鞭影》等二十種，匯集了中國古代有關(guān)文史哲經(jīng)、典章制度、天文地理、名物典故、風(fēng)俗人情、禮儀道德、優(yōu)秀詩歌、勤勉故事等多方面的豐富內(nèi)容。不僅適于少兒學(xué)習(xí)，也適于一般意義上的閱讀、鑒賞。

·57.6萬字

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古人名字解詁（第二版）

《古人名字解詁》解釋了上自先秦、下至清代的古人名字10330個，從數(shù)量和時代跨度上，都大大延伸和擴大了古人名字訓(xùn)詁之學(xué)。書中所揭示的名字訓(xùn)詁之學(xué)的體例、方法和相協(xié)方式，從清代王引之的“五體六例”，擴充到了二十二種，堪稱名字訓(xùn)詁之學(xué)的繼絕開新之作。

·77.9萬字

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紅白喜事場景主持、致辭技巧與范例大全

我們舉辦各種儀式來紀(jì)念和提醒每天、每月、每年都在發(fā)生的一些事情，而這些事情裝扮起來也就是俗話說的紅白喜事，希望本書能給廣大讀者的生活帶來便利。

·57.6萬字

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歷代茶詩集成·宋金卷

茶詩是中國茶文化中的精品，由于中國是茶的祖國，所以茶詩亦歷史悠久、源遠流長。如把《詩經(jīng)》中的荼（茶的原字）因未定論而暫且不談，則至少在晉代（3世紀(jì)）已產(chǎn)生茶詩；到了唐宋兩代，隨著茶業(yè)的不斷興旺發(fā)達，許多大詩人如李白、杜甫、白居易、蘇軾、梅堯臣、歐陽修、王安石、陸游、楊萬里等參與吟茶，使得茶詩清新脫俗、琳瑯滿目。據(jù)粗略統(tǒng)計，自晉代迄今，已產(chǎn)生茶詩一萬三千多首，把這些浩瀚的茶詩收集整理成書出版，是一件富有意義之事。錢時霖、姚國坤、高菊兒編的《歷代茶詩集成(宋金卷上中下)(精)》從《全宋詩》72冊，《全金詩》4冊中細細尋找出宋代茶詩5315首，作者915人；金代茶詩117首，作者54人，整理成書。

·63.7萬字

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閣樓上的瘋女人：女性作家與19世紀(jì)文學(xué)想象（套裝二冊）

當(dāng)簡·愛和羅切斯特跨越身份地位的差異，終于要宣誓結(jié)合時，一個瘋女人的出現(xiàn)粉碎了簡·愛的一切夢想，她就是一直被關(guān)在閣樓里的羅切斯特的妻子。她毀掉了莊園，弄瞎了羅切斯特，自己也葬身火海，但也因此成全了簡·愛與羅切斯特。《閣樓上的瘋女人》從文學(xué)史中打撈出了“瘋女人”這一類別，并使之發(fā)揚光大。這些瘋女人公然無視“婦道”，作惡多端。但本書作者卻認為，在每個溫順善良的女人背后，都或多或少拖著一個癲狂的影子。《閣樓上的瘋女人》被譽為20世紀(jì)女性主義文學(xué)批評的《圣經(jīng)》，也是當(dāng)代美國文論中的經(jīng)典。在這部著作中，作者重讀了19世紀(jì)著名女作家如簡·奧斯汀、瑪麗·雪萊、勃朗特姐妹、艾米莉·狄金森等人的作品，打破了民族、地域與時間等多方面限制的疆界，將19世紀(jì)的英美女性文學(xué)視為一個整體進行了綜合研究。此書自問世以來，以其激進的批評姿態(tài)和對19世紀(jì)英美女性文學(xué)的全新闡釋，對西方文學(xué)與文化研究產(chǎn)生了深遠的影響。

·66.9萬字

于胥斯原：鄉(xiāng)族、風(fēng)水與地方記憶

《于胥斯原：鄉(xiāng)族、風(fēng)水與地方記憶》本書繼承了中國社會經(jīng)濟史學(xué)“傅衣凌學(xué)派”的理論和方法，以民俗鄉(xiāng)例證史，以實物碑刻證史，以民間文獻證史，并結(jié)合生活史、宗教史、家族史與思想史，嘗試進行科際整合之史學(xué)范式的寫作。作者立足于“大歷史”和“區(qū)域史”的雙重視野，將風(fēng)水知識—實踐視為南方鄉(xiāng)土社會的文化系統(tǒng)和民眾的生活方式，借此“再現(xiàn)”一般性的風(fēng)水知識、觀念和信仰在長時段的社會結(jié)構(gòu)變遷中所塑造的文化圖像和生活場景。近世以來，南方鄉(xiāng)土社會的秩序構(gòu)建和鄉(xiāng)族共同體的持續(xù)發(fā)展，一直受到民俗化、儀式化的術(shù)數(shù)記憶的深刻影響。風(fēng)水術(shù)數(shù)作為一種競爭性的精神力量，反復(fù)刺激了地域各階層在社會流動方面的文化想象和可能機會。透過風(fēng)水術(shù)數(shù)這一面鏡像，我們可以從中反思中國“連續(xù)性文明”何以可能、何以生長。

·68.1萬字

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寧波科舉錄·宋元卷

本書為研究宋元時期寧波科舉錄的專著，內(nèi)容包括北宋、南宋、元代進士名錄三大部分。綱目上以朝代榜次排序，進士錄下記載生卒、小傳、著述、研究成果、圖像，來源文獻包括文集筆記、有關(guān)宋元的基本史籍、地方志、宋元登科錄和同年小錄及碑刻及出土文物等資料。本書資料考證詳盡、進士名錄齊全，尤其是收錄了較多圖像文獻，不僅在同類研究著作中有較為明顯的特色，也具有重要的文獻史料價值、學(xué)術(shù)價值。

·52.3萬字

人與諸神：荷馬的世界圖景

荷馬塑造了希臘。荷馬史詩凝聚并升華了希臘人的民族自豪感，使他們具備了自己的宗教觀、生存理念、審美追求、政治判斷力和價值取向，擁有了自己的觀念形態(tài)。《伊利亞特》和《奧德賽》是希臘民族第一次清晰的話語表述，其巧妙糅合了神話的古樸和新視野展望的瑰麗詩句濃墨重彩，為后續(xù)時代的希臘人繪制了他們即將進入其中的世界圖景。本書聚焦并圍繞荷馬史詩展開研究，提出了諸多新觀點。在介紹荷馬和他的史詩的基礎(chǔ)上對荷馬的詩學(xué)思想進行了深入和全面的探究，研述了史詩語境里的奧林波斯諸神，探討了宙斯在希臘神系里的霸主地位，分析了他的文本處境；通過解析國王，指出阿那克斯和巴塞琉斯之間的異同，細致剖析了荷馬的王者觀；又指對英雄，細論其長相、戰(zhàn)力、吹擂、“氣短”和羞辱意識等，細察英雄世界里普通人的生活，針對其在明喻里的“表現(xiàn)”，做了貼近古代語境和社會狀況的梳理；考察英雄時代的議事機制；討論了史詩人物的“二畏”以及普通人的話語權(quán)利等問題；結(jié)合鉤沉詞義的做法，闡述了命運與人生、死亡和諸神之間的關(guān)系，分析其對宙斯權(quán)力的制衡；從側(cè)面指涉希臘文化的核心，深入研討史詩人物的悲劇意識，揭示了斯庫拉的峭壁和卡魯伯底斯的漩渦的能指潛質(zhì)……全書內(nèi)容豐富，立論精當(dāng)，引證翔實，行文通暢，充分展示了作者的治學(xué)理念，實現(xiàn)了學(xué)術(shù)性、思想性和可讀性的完美結(jié)合。

·87.4萬字

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國外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的經(jīng)驗與啟示（全4冊）

《國外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的經(jīng)驗與啟示》（四卷）以歐洲、美洲、亞洲、非洲和大洋洲38個國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的經(jīng)驗與方法為研究對象，重點關(guān)注上述國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的指導(dǎo)思想、基本方針、總體戰(zhàn)略、法律沿革、機構(gòu)組織、資金來源與運作模式，在廣泛收集資料的基礎(chǔ)上，力求展開多視角、多方位的分析研究，總結(jié)成功經(jīng)驗、吸取失敗教訓(xùn)，為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護出謀劃策、建言獻策。

·88.9萬字

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齊民要術(shù)（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

《齊民要術(shù)》為北魏賈思勰所著，是我國現(xiàn)存最早最完整的古代農(nóng)學(xué)名著。書中記載了公元六世紀(jì)以前我國勞動人民從實踐中積累下來的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)知識。原書共分十卷九十二篇，分別記載了我國古代關(guān)于谷物、蔬菜、果樹、林木、特種作物的栽培方法及畜牧、釀造以至于烹調(diào)等多方面的技術(shù)經(jīng)驗，概括地反映出我國古代農(nóng)業(yè)科學(xué)等方面的光輝成就。本書在石聲漢先生《齊民要術(shù)今釋》的基礎(chǔ)上，為各篇增加題解，增補注釋，并將譯文補充完整。這是一個便于讀者閱讀和收藏的版本。

·62.4萬字

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人類的藝術(shù)大全集（超值白金版）

《房龍地理》是一本專屬于房龍的、不同于傳統(tǒng)意義的地理書。它打破了常規(guī)地理書的寫作方式，緊扣“人”的觀念，將人的活動和重要性提升至首位，自始至終關(guān)注的是“純?nèi)恕钡哪且幻妗茖W(xué)、藝術(shù)、商業(yè)、宗教和政治，從歷史的高度闡釋了人與地理以及地球的關(guān)系，生動地演繹了“人文地理”這一概念。同時，在歷史的敘述中還穿插回顧了人類與自然相互協(xié)調(diào)和適應(yīng)的漫長過程，以及在這一過程中人類發(fā)掘自身潛力并努力探求與地球——人類唯一家園達到和諧的最終方式。房龍在此書中貫穿了其慣有的行文風(fēng)格，詼諧幽默的文字將枯燥的地理知識講得深入淺出，趣味無窮，在輕松愉快的閱讀中，帶人領(lǐng)略并把握人類的厚重歷史。

·52.7萬字

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俄羅斯民族文化概念分析與解讀

文化概念很大程度上濃縮和代表著一個民族的世界觀、價值觀、倫理觀、生命觀、哲學(xué)觀、自然觀，是一個民族精神道統(tǒng)和文明義理以及情感、性格、心智、思維特征的集中反映。文化概念的分析成為走進一個民族心智世界、探尋一個民族思想本真的文化樞要和進路。本書主要從詞源分析、文化語義內(nèi)涵分析、隱喻搭配分析、格式塔分析和話語綜合分析等幾個方面著手，分別對分布在俄羅斯民族精神、情感、道德倫理、世界觀、價值觀和意識形態(tài)等6個場域中的核心文化概念進行探討，對其同俄羅斯民族文化精神傳統(tǒng)、語言文化意識和民族心智、社會歷史發(fā)展相關(guān)的文化思想和觀念價值內(nèi)容進行了系統(tǒng)闡發(fā)和深入揭示，從文化概念的結(jié)構(gòu)、語義和文化認知分析多維融合視角動態(tài)化、全景式地展現(xiàn)了俄羅斯民族文化世界圖景。

·54.4萬字

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世界文化博覽叢書（套裝共4冊）

《世界文化博覽》精選了大量世界文化與自然遺產(chǎn)，以精煉的文字從多方面加以說明與介紹。本書從精選了大量世界文化與自然遺產(chǎn)，以精煉的文字從多方面加以說明與介紹。其內(nèi)容涵蓋了原始社會、傳媒通訊、人類軍事武器的產(chǎn)生、數(shù)學(xué)寶庫、西方文明的產(chǎn)生、人類走向宇航時代等。