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絕活隱于市

有天橋撂地的絕活兒，有走街串巷絕活兒，也有豪門貴族乃至皇室鼓搗出來的絕活兒，這些絕活兒無論是從本地生根發芽還是來自塞北江南，都沾染了北京城色彩，成為老北京最鮮亮的符號，是北京城靈魂的延續。

·7.7萬字

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南懷瑾的傳統文化課

本書為人生勵志讀本，以南懷瑾的傳統文化為主線，分別從讀書、做人、成就事業等各個方面闡述人生需要的智慧和方法，多角度講解繼承傳統文化的重要性。在講解為人處世的智慧和方法時，通過一個個旁征博引的小故事，讓我們感受到傳統文化的博大精深。

·10萬字

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前期與后期：困境中的生命意識（立齋文存）

《前期與后期》是清華大學國學院劉東教授以獨特視角研究思想史，深刻反思當今人文學科學術狀況之作。劉東教授認為，對于人文學者來說，創作生涯的前期與后期同樣重要，從前期到后期是一個自我修養、磨煉心性的過程。在前期，需要視野的確立與充分的積累；而后期，則是一個在大量積累的基礎之上進一步發揮，走向成熟，釋放出更多創造性的過程。有志于學術的學者，應該有所堅守與執信，不必在意短期、世俗意義上的成功；而在學術生涯的后期，要以刻苦與堅忍，堅持進行“后期寫作”。

·12.1萬字

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論語日歷

《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一，近年來更成為各地中、高考語文經典閱讀的考查范圍。《論語日歷》精選《論語》中的經典語錄，以每日一句的形式呈現，每日附有作者申怡老師的音頻講解（1~6分鐘），為各位讀者提供聲、文并茂的生動體驗。《論語日歷》可供中小學生及家長以及文學愛好者、文藝青年使用。

·2.5萬字

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中國文化史·中（中國文化叢書·經典隨行）

書中依據歷史演進的順序，講述中國古代文化——近代文化的思潮、文化現象與文化制度的發生與發展，內容照顧到點與面，時間與地域，精英文化與通俗文化，勾勒出中國文化的全貌，培養讀者對中國文化的整體觀念和認同感。

·19.9萬字

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狐仙崇拜：中國封建王朝晚期的民間信仰與民眾心理

狐仙到底是正是邪？為何它既能帶來財富與好運，又能引發災難與恐懼？時隔13年再版的中國民俗奇書，通過一系列生動的故事揭示了“狐仙崇拜”文化背后隱藏的民眾訴求：清代文人筆記中，男狐常常化身英俊的“胡郎”專門魅惑世家小姐，結局總是被棒打鴛鴦，仿佛一場寒門士子想要入贅豪門的逆襲夢；一位女子在婚禮前夜突然被狐精附身，借狐精之口勇敢地拒絕包辦婚姻，上演一場超時空的古代版女性“自由宣言”；而在明清鄉野，狐仙附身村民戲弄官員，令官印失蹤、文書不翼而飛，背后的真相其實是百姓對官府壓迫的無聲反抗……這些看似荒誕離奇的民間怪談，實則體現了封建社會中底層民眾對社會公平的急切訴求。

·17.1萬字

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廿一世紀初的前言后語（上冊）

南懷瑾先生常謂：立國之本是文化。中華民族歷經千年萬載，文化淵遠流長，在新世紀到來之初，世界瞬息萬變，炎黃子孫又該何去何從？本書為南懷瑾先生于廿一世紀初應各方邀請之講課記錄，內容涉及廣泛，但終不離文化之根本；除凸顯眾所關心之話題，更望能喚起讀者對文化教育之重視。

·10.5萬字

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古籍校勘方法論

本書是宋史專家、文獻學者王瑞來先生所寫關于古籍校勘的方法論之作。本書分綜論、方法、輔助知識和案例四部分，凡收文八十篇，以類相從。綜論部分主要講校勘底本的選擇及校勘四法及其反思；方法部分主要講校勘原則、校勘范圍、出校等問題。輔助知識篇主要講典章制度、歷史地理、年代、語言文字與校勘的關系。案例部分主要講古籍中具體問題的校勘問題。

·18.4萬字

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閱微草堂筆記（中國志怪系列）

《閱微草堂筆記》原名《閱微筆記》，是清朝紀昀擔任《四庫全書》總纂官期間以筆記形式所編寫成的文言短篇志怪小說，自乾隆五十四年（1789）至嘉慶三年（1798）陸續寫成。全書由“灤陽消夏錄”“如是我聞”“槐西雜志”“姑妄聽之”“灤陽續錄”五個部分組成，共二十四卷，將近1200則。內容豐富，醫卜星相，三教九流，無不涉及。有不少篇章，尖銳地揭露了當時的社會矛盾，揭穿了道學家的虛偽面目，對人民的悲慘遭遇寄予同情，對人民的勤勞智慧予以贊美，對當時社會上習以為常的一些不情之論，亦大膽地發表了看法和主張，有很高的思想價值和學術價值。

·19.6萬字

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杭州地名史話

本書為“杭城活地圖”錢益知先生遺作，初名為“杭州地名史話”，是考察歷史悠久的杭州城各處地名前生今世的珍貴作品。從杭州地名探源、城垣街巷及河道橋梁地名、南宋皇城及城內諸山、西湖及各景點地名、西湖湖區景點地名、西湖北山景點地名、西湖西山景點地名、西湖南山景點地名等八大方面較為詳盡地考述了各處地名的來歷，間以地名的考證、掌故、名人軼事、文人題刻等，并配以插圖，集歷史、文化知識和閱讀趣味性為一體。

·14.4萬字

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十三經入門

作者從浩如煙海的古藉文獻和燦若星空的評論文章中，依山鑄銅，沙里淘金，整合了歷代經學大家和歷史學者的不同觀點，分別從十三經的成書過程、主要內容、中心思想、歷代影響等進行論述，詳盡闡述了各大門派為自己著書立說的起因與時代變遷的直接關聯。十三經的發展史伴隨著中國改朝換代的群雄爭霸史，寫盡了百姓的悲歡離合，寫盡了歷朝歷代的文人志士憂國憂民的一片熱忱，對于初次接觸十三經的學子來說，這是一本啟蒙書；對于系統學習和研究中國文化的學者來說，這是一本索引考；對于頗有造詣的史學家、經學家來說，這是一本推廣和普及教育的好幫手。

·15.2萬字

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康藏異聞

康藏高原的甘孜藏族自治州有15萬平方公里的土地，在這同山東省面積一樣寬闊的山水土地間，卻只有100萬人口居住，人少地大，很多地方都沒有人跡。而就在這樣的地方發生過好多沒到過此地的人難以想到的事情，不是怪，而是奇。然而，《康藏異聞》卻是以作者獨特的親歷，或聽到親歷的人講述而記錄下來的。文字樸實清新，所講的故事不僅有趣，而且，可以發人深省。

·8.7萬字

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地球編年史5：當時間開始

數千年前，諸神來到地球，引導人類進入了第一個科學發展和精神啟蒙的新紀元。在他們的帶領下，人類文明在科學、藝術上開始了繁榮，并分布到了世界上所有可居住的地方。在人類傳承的所有科學技術中，最重要的無疑是建立在數學—天文知識上的對時間的測量。這些古代的天國來客，他們在蘇美爾、南美洲、中美洲、不列顛群島和黑海沿岸留下的巨石陣，作為一種天文計算機（星石），不僅是為了被人類用于在數千年中建立“地球時間”的歷法表，同時也是──甚至是其根本目的──為了計算超級尺度的“天時間”，即連接人類和天國的“黃道時間”。《當時間開始》所要講述的主題，正是時間和其他與之相關的謎團。它指出了“神圣時間”、天時間和地球時間之間的驚人聯系，并毫不隱晦地闡述了古代預言的基礎，以及過去、現在、未來之間的聯系。

·19.1萬字

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國學與聞

本書是以中學生為主要對象的國學普及讀物，全書以講座形式分專題對國學主要門類作了概述，并結合時代要求及中學教育的特點，探討了中華優秀傳統文化對當今時代的意義。全書內容涉及文史哲等方面，既與中學教育的課程內容有聯系，又能擴展同學們的閱讀視野和理解深度。作者在長期的國學教學實踐中，把中華優秀傳統文化教育和學生實際相結合，使國學真正成為學生人文修養和知識結構的組成部分，幫助大批學子樹立了文化自信。本書適合作為中學生課外閱讀用書，也適合用作中學教師進行傳統文化教育的教參書。

·10.4萬字

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樓英中醫藥文化

樓英是元末明初蕭山樓塔人，是中國醫學史上一位里程碑式的人物，其耗時30年，作成《醫學綱目》40卷。樓英醫德高尚，“惠天下”是樓英行醫濟世的核心精神。除了行醫，樓英還與當時善音律的文人墨客、富家賢士演奏各種古典曲目，誕生了經久不衰的“細十番”雅樂。樓塔作為樓英的家鄉，已經成為了國家級“非遺”金名片。全書共五章，200多張照片及釋文，全面論述樓英文化學派的發展史跡，向世人展示“浙派中醫”名店名廠名牌的絢爛歷程。該專著的出版，將產生極好的社會效應、經濟效益和學術反響。

·13.4萬字

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日本學研究（第29輯）

《日本學研究》由北京日本學研究中心與教育部國別和區域研究基地日本研究中心共同主辦，設有特別約稿、熱點問題、國別和區域、海外日本學、日本語言與教育、日本文學與文化、日本社會與經濟、書評等欄目，內容涉及日本的語言、文學、文化、社會、經濟、教育等多個研究領域，是我國日本學研究的綜合學術平臺。

·19.3萬字

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《龍圖公案》與中國古代公案小說

希望本書能為弘揚中華五千年優秀傳統文化、增強各民族團結、構建社會主義和諧社會盡一份綿薄之力，也堅信我們的中華民族一定能夠早日實現偉大復興！

·2.9萬字

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文化商丘·古城文化

商丘歷史悠久，文化燦爛，是中華民族文明發源地之一。《文化商丘》是從文化視角系統整理商丘地區五千多年的文明史，挖掘保護傳承商丘地區優秀歷史文化資源。該書從三皇五帝時的商丘、夏朝時期的商丘、商湯革命、商朝期間的亳都盛事、周朝宋國、宋國都城的著名事件、秦朝時的商丘、西漢時期的梁國、東漢時的睢陽城、三國到南北朝時的睢陽城、隋朝時的睢陽城、唐朝時的睢陽城等方面，系統論述了古都城的歷史，將豐富多彩、別具一格的古都城文化展現給世人。

·11.9萬字

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天德格、地德格

把民間傳說和文獻上得到的資料用一種散文的筆調寫出來，把探討和研究文化為提問和感想說出來。《天德格、地德格》把藏族文化古城德格和產生出這座古城的那片高原天地，以一種虔誠的心態介紹給了外界，是想讓更多的人來研究它、關注它，讓德格再現屬于這座古城的榮光。

·6.1萬字

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《法苑珠林》研究：晉唐佛教的文化整合

佛教誕生自遙遠的西域異邦，這種帶有深刻異文化印記的信仰來到中土之后，在諸多方面與中土文化進行整合，最終在印度佛教的基礎上發展出具有中國特色的中國佛教。本書選取現存最為完整、體例亦頗精湛的佛教類書《法苑珠林》為切入點，透過靜態知識所展現的文化切面，探討佛教文化與中土文化沖突、轉化、立足過程中幾個核心的問題，包括：佛教與祭祀，佛教與中土巫術傳統，佛教與儒治社會倫理，佛教因果論對中土善惡報應觀的轉化等，從而展現一個動態的文化發展歷程。

·17.6萬字

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