五龙捕鱼作弊

本書從中華帝國(guó)晚期的民間廟會(huì)這一生活空間向外延伸，探索明清社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的民眾生活與大眾文化。本書是作者自20世紀(jì)90年代以后的10余年間關(guān)注民間文化與基層社會(huì)歷史的初步結(jié)果，分概說、地域研究、個(gè)案研究三個(gè)部分，并附有關(guān)理論、方法論的探討。全書內(nèi)容恰如其名“狂歡與日常”，揭示了廟會(huì)這一類游神祭祀活動(dòng)的基本特征，即他們不僅構(gòu)成了民眾日常生活的一部分，而且也集中體現(xiàn)了特定時(shí)節(jié)、特定場(chǎng)合的全民狂歡。這一靜一動(dòng)，一平常一非常，正是我們的生活節(jié)奏。

·28.5萬字

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聽張居正講論語

張居正講評(píng)《論語》古本是專為萬歷皇帝量身定制的皇家讀本，本書在古本的基礎(chǔ)上進(jìn)行了翻譯，包含《論語》原文、今譯、張居正講評(píng)原文、譯釋，可謂字字珠璣，飽含深刻的哲理。張居正曾先后擔(dān)任明穆宗隆慶皇帝的侍講侍讀，明神宗萬歷皇帝的知經(jīng)筵官，可謂兩代帝師。他對(duì)《論語》的講解集歷代名家大儒思想之大成，同時(shí)又有自己的獨(dú)特見解，即講出了帝王之道、領(lǐng)導(dǎo)之智又講出了修身之理，能夠幫助讀者更加清楚明白地了解《論語》，了解儒家思想。

·49萬字

會(huì)員

國(guó)際漢學(xué)研究通訊（第十一期）

《國(guó)際漢學(xué)研究通訊》由北京大學(xué)國(guó)際漢學(xué)家研修基地主編，側(cè)重介紹國(guó)際漢學(xué)界在中國(guó)傳統(tǒng)人文學(xué)科領(lǐng)域的研究動(dòng)態(tài)，收錄中外學(xué)者的最新研究成果，涵蓋中國(guó)文學(xué)、歷史、藝術(shù)、中西交流等多個(gè)領(lǐng)域。分為漢學(xué)論壇、文獻(xiàn)天地、漢學(xué)人物、論著評(píng)介、研究綜覽、基地紀(jì)事等幾部分。

·30.8萬字

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不可不知的文史知識(shí)（中國(guó)篇）

叢書以探求萬事萬物的知識(shí)為切入點(diǎn)，濃縮了讀者應(yīng)該知道的中外文史知識(shí)精華；以豐富的文化知識(shí)和歷史資料，對(duì)人類最寶貴的精神財(cái)富逐一展開，娓娓道來；集知識(shí)性、科學(xué)性和趣味性于一體。內(nèi)容包括古今中外著名作家、作品、文學(xué)人物、文體知識(shí)、神話傳說、語言文字、俗語諺語、教育常識(shí)、新聞出版、稱謂官銜、藝術(shù)、節(jié)日民俗、飲食、天文歷法、山川地理、經(jīng)濟(jì)科技、郵政交通、競(jìng)技體育、歷史知識(shí)等方方面面的文史知識(shí)。

·34.9萬字

會(huì)員

區(qū)域文化與文學(xué)研究集刊（第11輯）

區(qū)域文化與文學(xué)研究既立足于空間以探究其文學(xué)文化書寫，也立足于文學(xué)文化思考其空間表達(dá)，這是傳統(tǒng)而又歷久彌新的研究。本輯設(shè)置“南方文化與古代文學(xué)研究”“區(qū)域文化與抗戰(zhàn)文學(xué)研究”“區(qū)域文化與比較文學(xué)研究”“區(qū)域文化與現(xiàn)代中國(guó)文藝”等特色欄目，欄目所載文章或宏觀掃描或微觀論述，新見迭出，顯示了區(qū)域文化與文學(xué)研究的包容性與生命力。“巴渝學(xué)人”“書評(píng)”承繼上一輯，繼續(xù)展示巴渝學(xué)人風(fēng)范，并將新成果介紹于學(xué)界。如何在繼承中新變，深入推進(jìn)區(qū)域文化與文學(xué)研究，編委會(huì)一直在努力著。

·24.1萬字

會(huì)員

中國(guó)越學(xué)（第十一輯）

《中國(guó)越學(xué)（11輯）》內(nèi)容包括越國(guó)新考、勾踐滅吳背后的越國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)研究、紹興秦家山戰(zhàn)國(guó)木槨墓、東周越地考古出土擊打樂器的初步研究、再論楚滅越：基于文獻(xiàn)與考古材料的討論、溫嶺東甌貴族墓樂器明器芻議、漢代池州區(qū)域的置縣與越人移民和風(fēng)俗——基于對(duì)池州境內(nèi)的田野調(diào)查等。這些文章大多出自對(duì)越文化研究有素的專家之手，既有宏觀的概括，又有個(gè)案的分析，具備較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

·23.1萬字

會(huì)員

嶺南文化的真相：嶺南文化與文學(xué)地理之考察

本書運(yùn)用文化地理學(xué)與文學(xué)地理學(xué)的理論及方法，結(jié)合嶺南文化與嶺南文學(xué)所賴以產(chǎn)生的地理環(huán)境，探討嶺南文化與嶺南文學(xué)的基本特點(diǎn)；通過嶺南文化與嶺南文學(xué)的要素分布，確立嶺南文化與嶺南文學(xué)在整個(gè)中國(guó)文化與中國(guó)文學(xué)大格局中的地位；通過數(shù)理統(tǒng)計(jì)與定性分析，還原嶺南文化與嶺南文學(xué)的真相。

·22.6萬字

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近代以來中國(guó)“大眾”話語的生成與流變

本書以“大眾”概念的更替為基礎(chǔ)，厘清了近代以來的中國(guó)“大眾”話語的生成與流變過程，最終在中西“大眾”話語的坐標(biāo)系中給中國(guó)“大眾”理論確立了位置。

·24.4萬字

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近代中國(guó)文化轉(zhuǎn)型研究導(dǎo)論

中國(guó)是世界上少有的擁有四五千年連續(xù)不斷的文明發(fā)展史的國(guó)家，文化積累之豐富，傳統(tǒng)價(jià)值觀念之持久穩(wěn)定，都是世界文明史上少見的。本書研究近代文化轉(zhuǎn)型，即自晚清以來中國(guó)文化從中古的、與大一統(tǒng)的中央集權(quán)的君主專制制度相適應(yīng)的文化，轉(zhuǎn)變到近現(xiàn)代的、與基于人民自治的民主制度相適應(yīng)的現(xiàn)代文化，這個(gè)過程至今仍在繼續(xù)。書中比較清晰地描繪出近代文化轉(zhuǎn)型的基本軌跡,揭示出此次轉(zhuǎn)型的外在條件及其內(nèi)在機(jī)制，具有較高學(xué)術(shù)價(jià)值。

·31萬字

會(huì)員

北京文化通史：先秦—金代卷

這是一部完整敘述北京地區(qū)從幽薊遠(yuǎn)古文明到遼金時(shí)期北京文化格局確定的文化史研究專著。全書從遠(yuǎn)古時(shí)期北京周邊不同文化板塊與北京文化起源的關(guān)系，到秦漢及以后的魏晉十六國(guó)北朝北京地區(qū)各民族文化整合，再到遼南京、金中都北京成為全國(guó)南北文化的交融中心的文化變遷過程進(jìn)行了系統(tǒng)的概述。作者在北京文化起源及其早期發(fā)展歷程中，突出強(qiáng)調(diào)北京地區(qū)不同文化板塊整合、不同民族文化融合的文化發(fā)展特征，具有獨(dú)到的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，是一部頗具新意的北京古代文化史研究成果。

·33.4萬字

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中國(guó)古代文學(xué)：漢學(xué)家白川靜代表作（套裝共3冊(cè)）

《中國(guó)古代文學(xué)：從神話到楚辭》本書為日本文字學(xué)家、漢學(xué)家白川靜（1910—2006）代表作《中國(guó)古代文學(xué)》的第一部。在本書中，作者將中國(guó)文學(xué)的原點(diǎn)之作——《詩經(jīng)》與《楚辭》的寫作和表現(xiàn)手法，與日本古典文學(xué)的經(jīng)典之作《古事記》《日本書紀(jì)》《萬葉集》進(jìn)行比較研究。作者認(rèn)為，《詩經(jīng)》與《楚辭》誕生的時(shí)代，正是古代共同體崩解、封建制逐步確立的時(shí)代，亦是民眾命運(yùn)劇烈變化的時(shí)代。本書觀點(diǎn)新穎深刻，視野包羅萬象，讀來饒有啟發(fā)。《中國(guó)古代文學(xué)》是白川靜研究中國(guó)上古至南北朝時(shí)期文學(xué)的普及性著作。其書被日本中央公論新社收入文庫叢書，是面向一般讀者而不做艱深學(xué)術(shù)分析的著作。原書承接白川靜性質(zhì)類似的著作《中國(guó)神話》，共分《從神話到楚辭》《從〈史記〉到陶淵明》兩冊(cè)；我們此次引介，亦分兩冊(cè)獻(xiàn)給華語讀者。《中國(guó)古代文學(xué)：從《史記》到陶淵明》本書為日本文字學(xué)家、漢學(xué)家白川靜（1910—2006）代表作《中國(guó)古代文學(xué)》的第二部，述及西漢初期到南北朝時(shí)期的中國(guó)文學(xué)史，涉及司馬遷、漢賦與樂府、建安七子、竹林七賢、陶淵明、謝靈運(yùn)等文學(xué)派別與文學(xué)家。作者具有深厚的文字學(xué)功底與考據(jù)功力，加之日本學(xué)者嚴(yán)謹(jǐn)而細(xì)膩的風(fēng)格，遂使本書常發(fā)他人所不能道，視角獨(dú)特，見解深刻。作者從《史記》中的“天道是耶非耶”一句入手，將其作為理解西漢至南北朝之間企圖擺脫國(guó)家羈絆、拒絕埋沒于體制的“士人”精神的鎖鑰，勾勒出中國(guó)古代士人努力把握命運(yùn)、遵循自然情感而生的人文群像。《中國(guó)古代文學(xué)》是白川靜研究中國(guó)上古至南北朝時(shí)期文學(xué)的普及性著作。其書被日本中央公論新社收入文庫叢書，是面向一般讀者而不做艱深學(xué)術(shù)分析的著作。原書承接白川靜性質(zhì)類似的著作《中國(guó)神話》，共分《從神話到楚辭》《從〈史記〉到陶淵明》兩冊(cè)；我們此次引介，亦分兩冊(cè)獻(xiàn)給華語讀者。《詩經(jīng)的世界》《詩經(jīng)的世界》為日本文字學(xué)家、漢學(xué)家白川靜（1910—2006）代表作。《詩經(jīng)》早在先秦時(shí)代就已經(jīng)在《論語》《孟子》中被視為經(jīng)書，雖然過早地被視為經(jīng)典對(duì)于古代歌謠的后世傳承而言可謂幸事，但詩篇的解釋也因此被儒教性的詮釋所改變，失去了其古代歌謠的本來面貌。本書旨在揭示《詩經(jīng)》中所蘊(yùn)含的情感，從而理解這種古代文學(xué)，還原古人豐富而充滿活力的精神世界。本書從山川、戀愛、社會(huì)與生活、貴族社會(huì)盛衰幾個(gè)方面，引介分析眾多《詩經(jīng)》名篇，并與日本文學(xué)經(jīng)典《萬葉集》的類似作品比對(duì)研究。觀點(diǎn)獨(dú)特深刻，極具啟發(fā)意義。

·38.8萬字

會(huì)員

守望與薪傳：赫哲族“伊瑪堪”傳承人研究

本書從人類學(xué)視角出發(fā)，運(yùn)用口述史方法采集“伊瑪堪”代表性傳承人和其他相關(guān)人員的口述資料，不僅是對(duì)“伊瑪堪”研究的必要補(bǔ)充，也為后人繼續(xù)研究“伊瑪堪”提供了有參考價(jià)值的資料。本書用文字記錄“伊瑪堪”傳承人的學(xué)藝經(jīng)歷、技藝傳承脈絡(luò)、人生軌跡，將個(gè)人生命史并入口述歷史的研究范圍中，以期從生命歷程的角度呈現(xiàn)“伊瑪堪”傳承人對(duì)于“伊瑪堪”保護(hù)工作的重要意義和價(jià)值。

·27.7萬字

會(huì)員

北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)教材：文化產(chǎn)業(yè)商業(yè)模式

《北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)教材:文化產(chǎn)業(yè)商業(yè)模式》以研究文化如何驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展為基礎(chǔ)，以探討文化產(chǎn)業(yè)商業(yè)模式為核心，著重分析了文化市場(chǎng)的特性和產(chǎn)品特性、顧客導(dǎo)向及其雙重顧客的特點(diǎn)、塑造文化品牌的方法，以及企業(yè)家在經(jīng)營(yíng)管理中如何選擇和改進(jìn)商業(yè)模式等內(nèi)容。書中不僅總結(jié)和提煉出了60種左右的通用商業(yè)模式及其簡(jiǎn)要案例，還比較系統(tǒng)地提出了文化產(chǎn)業(yè)主要行業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展趨勢(shì)及其中的商業(yè)模式選擇問題。

·27.9萬字

會(huì)員

君子文化的當(dāng)代價(jià)值：第二屆君子文化論壇論文集

本書為第二屆君子文化論壇論文集，收錄了47篇論文，論文核心主題為“君子文化的當(dāng)代價(jià)值”，分為“君子文化價(jià)值與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展”“君子思想意蘊(yùn)與文獻(xiàn)經(jīng)典闡釋”“君子人格形象與中華詩禮傳統(tǒng)”三個(gè)專題，論文觀點(diǎn)鮮明，思辨精深，展示出君子文化對(duì)于當(dāng)今社會(huì)精神文明建設(shè)的積極作用及其自身的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。

·35.6萬字

會(huì)員

周代的禮制

這是一本研究周代禮制風(fēng)俗問題的學(xué)術(shù)專著。本書綜合運(yùn)用多學(xué)科的知識(shí)與方法，以研究周代禮制中的原始元素為主題，以《儀禮》研究為基礎(chǔ)，注重充分運(yùn)用《儀禮》一書在記錄動(dòng)態(tài)的禮儀行為和禮儀流程方面所具有的優(yōu)勢(shì)，對(duì)周代禮制進(jìn)行探討。全書重點(diǎn)考察了周代禮制中從原始社會(huì)延續(xù)下來的帶有原始意味和神秘色彩的“古禮”，深入研究了周代禮制包含的大量古舊禮俗遺存，賦予了禮制研究更多趣味性，并且提出了具有原創(chuàng)性和啟發(fā)意義的觀點(diǎn)，它的出版，對(duì)于中國(guó)禮制史研究的不斷深化、發(fā)展，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化具有重要意義。

·39.5萬字

會(huì)員

我們時(shí)代的精神文化生活

《我們時(shí)代的精神文化生活》是國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目，旨在全面反映中國(guó)社會(huì)大眾精神文化生活的圖景。通過調(diào)查數(shù)據(jù)的定量分析以及個(gè)案文本的深度詮釋，深入剖析現(xiàn)階段中國(guó)社會(huì)大眾在日常生活方式、信仰、價(jià)值觀、文化樣式、信息傳播、家國(guó)觀念、民族國(guó)家認(rèn)同、消費(fèi)方式等維度上的現(xiàn)狀及其時(shí)代變遷，以揭示現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)大眾精神文化生活的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)。

·28.9萬字

會(huì)員

聯(lián)合國(guó)及相關(guān)國(guó)家的遺產(chǎn)體系

本著作詳細(xì)地介紹聯(lián)合國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、日本、澳大利亞、中國(guó)的遺產(chǎn)體系及其生成演化的歷史。其目的是為了更全面地探索中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體系在世界遺產(chǎn)體系中的角色，需要對(duì)聯(lián)合國(guó)教科文組織及重要的、代表性遺產(chǎn)發(fā)達(dá)國(guó)家的遺產(chǎn)體系有足夠的了解，包括對(duì)聯(lián)合國(guó)教科文組織（UNESCO）遺產(chǎn)事業(yè)的操作體系和規(guī)則進(jìn)行評(píng)估，對(duì)代表性遺產(chǎn)發(fā)達(dá)國(guó)家遺產(chǎn)體系進(jìn)行評(píng)述，做到知己知彼，并加以借鑒。課題組利用全球相關(guān)圖書和數(shù)字網(wǎng)絡(luò)資源，廣泛收集全球文化遺產(chǎn)相關(guān)咨詢數(shù)百萬字（包括外文書籍200余冊(cè)，外文論文千余篇）。在梳理和掌握當(dāng)前國(guó)內(nèi)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究和實(shí)踐的脈絡(luò)、取向和范式的同時(shí)，關(guān)注國(guó)際遺產(chǎn)研究的最新動(dòng)態(tài)，為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體系研究提供持續(xù)性的文獻(xiàn)支持。

·27萬字

會(huì)員

中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)年度發(fā)展報(bào)告2016

《中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)年度發(fā)展報(bào)告（2016）》項(xiàng)目目標(biāo)主要是分析2015-2016年（含2015年全年和2016年初）中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢(shì)，重點(diǎn)探討我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)各行業(yè)領(lǐng)域內(nèi)比較有代表性的創(chuàng)新舉措和商業(yè)模式案例。同時(shí)，也在報(bào)告中對(duì)相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的政策體系進(jìn)行系統(tǒng)的考察和分析。由于本報(bào)告是文化產(chǎn)業(yè)的年度發(fā)展報(bào)告，因此不僅要在報(bào)告中體現(xiàn)出對(duì)我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行年度盤點(diǎn)的特色，還體現(xiàn)出對(duì)我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行跟蹤研究的特點(diǎn)。

·36萬字

會(huì)員

劉君祖完全破解易經(jīng)密碼（第1輯）

《劉君祖完全破解易經(jīng)密碼》系列書是海內(nèi)外公認(rèn)的易學(xué)大家劉君祖先生歷時(shí)四年多，對(duì)《易經(jīng)》六十四卦作透徹詳盡的解讀，以深入淺出的方式洞悉決策模式，把《易經(jīng)》智慧延伸在現(xiàn)代生活中，更進(jìn)一步通過依經(jīng)解經(jīng)的方式，以易理和其他學(xué)術(shù)相印證，如儒家、道家、佛家、兵家，以及中醫(yī)養(yǎng)生與企業(yè)管理等，圓融無礙，使得我們對(duì)《易經(jīng)》六十四卦爻符號(hào)的無字天書不再陌生，進(jìn)而欲罷不能、意猶未盡。

·28.1萬字

會(huì)員

中國(guó)當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)導(dǎo)論

中國(guó)當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)涉及出版業(yè)、報(bào)刊業(yè)、影視業(yè)、廣播業(yè)，而動(dòng)漫業(yè)與游樂業(yè)則屬于文化產(chǎn)業(yè)的新興領(lǐng)域。《中國(guó)當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)導(dǎo)論》對(duì)這些領(lǐng)域中的產(chǎn)業(yè)現(xiàn)象進(jìn)行了深入剖析，力圖找出文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)行的內(nèi)在機(jī)理與規(guī)律，并對(duì)文化領(lǐng)域的體制改革與發(fā)展問題給予了高度關(guān)注。教材重視案例教學(xué)與思維訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)概念的科學(xué)性，便于文化產(chǎn)業(yè)管理及相關(guān)專業(yè)本科生與研究生學(xué)習(xí)使用。

·30萬字

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