管家婆四肖八码期期准b矩阵

本書(shū)從七情到花開(kāi)，從植物到動(dòng)物，在詩(shī)詞中發(fā)現(xiàn)中醫(yī)中藥，用科學(xué)的視角、文學(xué)的筆觸、人文的情懷把詩(shī)詞和中醫(yī)交匯在一起，在感悟美的同時(shí)也理解了中醫(yī)。詩(shī)詞抒發(fā)情感，記錄生活，中醫(yī)藥食同源。中醫(yī)養(yǎng)生文化更是涉及衣食住行諸多方面。當(dāng)詩(shī)詞遇到中醫(yī)，詩(shī)詞內(nèi)涵更加豐富飽滿；當(dāng)中醫(yī)遇到詩(shī)詞，中醫(yī)變得通俗而美麗。

·8.6萬(wàn)字

會(huì)員

向孔子學(xué)功夫之：破譯古本大學(xué)

“源頭甲骨文”是軒轅黃帝記載“重疊結(jié)構(gòu)世界”原理與“心智系統(tǒng)轉(zhuǎn)換”方法的特種圖示。安陽(yáng)甲骨文是在此基礎(chǔ)上發(fā)展出來(lái)的后世常規(guī)字義文字。我們?cè)谟谩霸搭^甲骨文”字義破譯了《郭店楚簡(jiǎn)?老子（甲本）》以及《帛書(shū)?老子》這兩部古本《老子》后，進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，《大學(xué)》第一章以及《尚書(shū)》十六字心法，也是上古流傳文本，用此特種圖示進(jìn)行了破解。這些上古典籍都在論述：人陷入“重疊結(jié)構(gòu)世界”中，如何進(jìn)行“心智系統(tǒng)轉(zhuǎn)換”，獲得生命智慧的方法。“重疊結(jié)構(gòu)世界”原理和“心智系統(tǒng)轉(zhuǎn)換”方法，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的源頭。而“中國(guó)源頭文化”是當(dāng)下推進(jìn)人類(lèi)文明進(jìn)程的原動(dòng)力，將使之從“單一結(jié)構(gòu)世界”的認(rèn)識(shí)，進(jìn)入到對(duì)“重疊結(jié)構(gòu)世界”的認(rèn)識(shí)。

·16.3萬(wàn)字

會(huì)員

科學(xué)發(fā)明（中華文化十萬(wàn)個(gè)為什么）

復(fù)雜的機(jī)械能測(cè)算出群星的軌跡，石頭上的地圖可以準(zhǔn)確地描繪山川河流，水羅盤(pán)指出通向海洋深處的航線。陽(yáng)燧點(diǎn)燃火苗，魚(yú)洗噴出浪花，木牛和流馬輕松地翻越山嶺，復(fù)雜的數(shù)字和公式證明世界的豐富和多元。遙遠(yuǎn)的古代，這些究竟是怎么做到的？古人擁有哪些聰明才智？他們的智慧怎樣啟發(fā)著我們？這正是《中華文化十萬(wàn)個(gè)為什么?科學(xué)發(fā)明》要呈現(xiàn)給讀者的世界。

·7.6萬(wàn)字

會(huì)員

唐代婦女的生命歷程

全書(shū)從及笈、談婚論嫁開(kāi)始談起，乃至生育、衰老、死去……緩緩展現(xiàn)一個(gè)唐代女子的一生，旨在對(duì)唐代婦女的生活作多方位的觀察，豐富人們對(duì)唐代社會(huì)的理解。著重闡述了以下幾個(gè)方面：唐代規(guī)范性觀念對(duì)婦女生活的界定；婦女生活與唐代政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系；唐代婦女的自我標(biāo)識(shí)以及影響她們角色認(rèn)同的因素；唐代婦女生活與唐代社會(huì)變遷的互動(dòng)關(guān)系，等等。除了史書(shū)、詩(shī)文集、筆記小說(shuō)和敦煌文獻(xiàn)之外，本書(shū)采用了大量唐代墓志文獻(xiàn)，取材廣泛，內(nèi)容徵實(shí)，論述謹(jǐn)嚴(yán)。

·19.4萬(wàn)字

會(huì)員

行走的歷史

人類(lèi)的歷史，永遠(yuǎn)步履不停。行走，作為人類(lèi)獨(dú)有的生理和文化活動(dòng)，應(yīng)該擁有屬于自己的歷史。《行走的歷史》便是一本講述人類(lèi)行走歷史的文化隨筆，同時(shí)，也以行走這一活動(dòng)為視角，記錄了人類(lèi)發(fā)展的歷史。這本書(shū)從行走的定義、生理機(jī)制、形式，行走的人，行走的傳統(tǒng)等多個(gè)層面入手，講述了它的歷史：從朝圣之路到傳統(tǒng)商路和貨郎擔(dān)，從軍事要道到移牧通道，從巴黎街頭的閑逛到林間漫步，再到街頭游行，行走無(wú)處不在。它早已融入了人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、政治等各個(gè)層面，并作為一種獨(dú)特的行為，推動(dòng)著人類(lèi)歷史的發(fā)展。

·16.7萬(wàn)字

會(huì)員

茶道入門(mén)三篇（修訂版）

本書(shū)主要講的初入茶道最急切需要知道的三篇課目：一是“茶是如何制成的”？如果連茶是如何制成的都不知道，喝起茶來(lái)就會(huì)像瞎子摸象？二是“各種茶的認(rèn)識(shí)”。對(duì)市面上的各種茶有一些理論性的理解，才能更好地進(jìn)入欣賞的領(lǐng)域。三是“如何享用一杯茶”？包括沖泡和飲用。只有從喝茶中才能獲得茶的益處，才能體會(huì)到以茶為載體的思想、美學(xué)境界。

·6.4萬(wàn)字

會(huì)員

漳州官陂和梅林客家話原因?qū)嶒?yàn)研究

漳州地區(qū)西南部的南靖、平和、云霄、詔安四縣與龍巖永定、潮州饒平、梅州大埔交界地帶，大約有20萬(wàn)人所說(shuō)的客家話，學(xué)界稱(chēng)為“閩南客家話”。本書(shū)選取了南片詔安官陂和北片南靖梅林進(jìn)行調(diào)查，主要通過(guò)聲學(xué)分析，研究了官陂和梅林客家話元音的時(shí)間結(jié)構(gòu)、韻尾對(duì)元音的影響、元音的共時(shí)變異三個(gè)方面的內(nèi)容。本書(shū)首次用實(shí)驗(yàn)語(yǔ)音學(xué)方法對(duì)福建地區(qū)的客家話元音進(jìn)行了系統(tǒng)而全面的研究，用SS-ANOVA方法對(duì)元音共振峰的軌跡進(jìn)行擬合，揭示了共振峰的動(dòng)態(tài)特性，還對(duì)介音進(jìn)行了聲學(xué)分析，構(gòu)建了介音的音變鏈條。

·11.3萬(wàn)字

會(huì)員

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化名家講座·孟子講座

孟子是孔子之后的儒學(xué)大師，在戰(zhàn)國(guó)中期繼承孔子思想學(xué)說(shuō)并把儒學(xué)發(fā)展到新的階段，被奉為“亞圣”。本書(shū)是作者在為研究生及本科高年級(jí)學(xué)生授課二十余年之課堂記錄基礎(chǔ)上，積極吸收百家研究成果，結(jié)合讀書(shū)心得，邊講邊充實(shí)、修訂，不斷完善而成。全書(shū)共十三講，力求以較少的文字，對(duì)孟子的生平及學(xué)說(shuō)的精華作簡(jiǎn)明扼要的現(xiàn)代詮釋。每一講都從閱讀原文入手，附有譯文，從仁政、理想人格、社會(huì)發(fā)展史觀、教育思想、文藝思想等角度，分門(mén)別類(lèi)作系統(tǒng)科學(xué)的講解，是學(xué)習(xí)《孟子》理想的入門(mén)讀物。

·11.5萬(wàn)字

會(huì)員

來(lái)世指南

“我死后究竟會(huì)發(fā)生些什么？”在《來(lái)世指南》中，兩名有數(shù)十年研究通靈材料經(jīng)驗(yàn)的專(zhuān)家結(jié)合了200多年來(lái)世界上最偉大的精神教義中關(guān)于來(lái)世、傳統(tǒng)意義上的通靈的公開(kāi)性資料，用引人入勝、淺顯易懂的方式，描述了靈魂所要走過(guò)的各個(gè)階段。他們致力于研究這些階段在細(xì)節(jié)上所擁有的共同點(diǎn)。作者們認(rèn)為死亡和重生是連續(xù)不斷的，因此就像生命本身?yè)碛胁煌某砷L(zhǎng)和發(fā)展階段那樣，大多數(shù)人的來(lái)世也擁有不同的階段。死亡它本身也是一種開(kāi)始，通過(guò)不同過(guò)渡階段的發(fā)展，最終以靈魂再次回到物質(zhì)層作為結(jié)束。作者解釋了每個(gè)階段的目的和每個(gè)階段所存在的陷阱。他們研究每個(gè)階段可能發(fā)生的類(lèi)似于適應(yīng)的問(wèn)題，并提出幫助靈魂不斷前進(jìn)的方法。死亡時(shí)的疼痛和情緒，因果報(bào)應(yīng)，輪回等方面的問(wèn)題被作者用一種容易理解的方式表達(dá)出來(lái)。本書(shū)中還包含了與去往了另一個(gè)世界的人進(jìn)行交流的實(shí)際性方法。通過(guò)這些研究，讀者可以從本書(shū)中更深入地對(duì)人類(lèi)的思想和感情、恐懼和信念進(jìn)行體認(rèn)，并將在最終得到有效且鼓舞人心的結(jié)論。

·12.3萬(wàn)字

會(huì)員

西游補(bǔ)（中國(guó)志怪系列）

《西游補(bǔ)》是《西游記》的續(xù)書(shū)，全書(shū)故事承接在唐僧師徒四人過(guò)火焰山之后，寫(xiě)孫行者化齋，為鯖魚(yú)精所迷，撞入了自稱(chēng)為小月王的妖怪幻造的“青青世界”。孫行者為了找尋秦始皇借驅(qū)山鐸子，也為了找尋師父唐僧的下落，往返奔走，上下探索，卻跌到了“萬(wàn)鏡樓臺(tái)”。他通過(guò)樓臺(tái)上的鏡子進(jìn)入“古人世界”，后來(lái)又進(jìn)入“未來(lái)世界”。他忽化為虞美人，與楚霸王周旋，想探明秦始皇的住處；忽又當(dāng)了閻羅王，坐堂把秦檜審判、行刑，并拜岳飛為第三個(gè)師父。……整個(gè)故事描寫(xiě)極盡奇幻曲折之能事。

·13.6萬(wàn)字

會(huì)員

文化與歷史：文明比較研究導(dǎo)論（文明與世界譯叢）

巴格比認(rèn)為，歷史與文化有著密不可分的關(guān)系，文化和文明是歷史研究的基本內(nèi)容。在本書(shū)中他不僅深刻分析了歷史學(xué)的性質(zhì)和撰述方式，尤其對(duì)文化和文明的概念和內(nèi)涵進(jìn)行了詳盡闡釋。他所區(qū)分出的“大文明”和“周邊文明”的類(lèi)型，很大程度上構(gòu)成了湯因比的文明形態(tài)史觀的來(lái)源。

·16.5萬(wàn)字

大唐詩(shī)人的詩(shī)意風(fēng)流

在歷史的長(zhǎng)河中，璀璨的詩(shī)詞世界猶如繁星點(diǎn)點(diǎn)，其中最耀眼的莫過(guò)于唐詩(shī)。一首首流傳千古的唐詩(shī)，串聯(lián)起了一個(gè)風(fēng)華絕代的唐朝。今天，讓我們把時(shí)間的轉(zhuǎn)盤(pán)回溯到那個(gè)風(fēng)華絕代的唐朝，揭開(kāi)璀璨的唐詩(shī)背后，那一位位偉大的詩(shī)人和他們或恣意灑脫或動(dòng)蕩漂泊的一生。

·3.2萬(wàn)字

會(huì)員

穆旦詩(shī)編年匯校

《穆旦詩(shī)編年匯校》到目前為止穆旦詩(shī)歌完備可靠的一部全集。它是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的重要詩(shī)人穆旦的全部詩(shī)歌作品進(jìn)行編年和匯校，編年是體例，匯校則是從中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)的角度對(duì)穆旦作品所進(jìn)行的文獻(xiàn)整理。現(xiàn)存穆旦詩(shī)歌共約154首，但至少有120首以上存在著版本歧異現(xiàn)象，修改力度之大、范圍之廣可見(jiàn)一斑。結(jié)合所能找到的穆旦詩(shī)歌的全部版本展開(kāi)匯校整理，即是本研究主要的工作內(nèi)容。本書(shū)認(rèn)為，穆旦對(duì)于詩(shī)歌的修改是一種典型的詩(shī)人修改，匯校其詩(shī)歌版本，將為穆旦研究提供一種更為切實(shí)可靠的研究基點(diǎn)。同時(shí)，對(duì)穆旦這樣一位重要作家的全部詩(shī)歌作品展開(kāi)匯校，能從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)做出有效的探索。

·14.4萬(wàn)字

會(huì)員

最美中國(guó)故事（民主篇）

本書(shū)圍繞“民主”這個(gè)主題詞，以連環(huán)畫(huà)的形式，生動(dòng)講述六個(gè)歷史故事，展現(xiàn)民族精神和價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華美德，表達(dá)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源泉”的深層關(guān)系。小學(xué)生閱讀本書(shū)，不僅可以了解相關(guān)歷史事件，感受歷史人物的高尚情操，提升對(duì)中華文化的自豪感，更能在歷史故事中體會(huì)、理解“民主”的內(nèi)涵，增進(jìn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解。

·452字

會(huì)員

毓老師說(shuō)吳起太公兵法

本書(shū)系根據(jù)毓老師1992年在臺(tái)北奉元書(shū)院講授內(nèi)容整理而成。《吳起兵法》《太公兵法》為古代重要兵法著作，是歷代兵家必讀書(shū)目，均在“武經(jīng)七書(shū)”之列。《吳起兵法》，又稱(chēng)《吳子》《吳子兵法》。相傳是戰(zhàn)國(guó)名將吳起所著，與《孫子》齊名，并稱(chēng)為“孫吳兵法”。毓老師認(rèn)為《吳子》六篇，皆兵家機(jī)權(quán)法制之說(shuō)，但和《孫子》純用奇不同，《吳子》強(qiáng)調(diào)圖國(guó)以“和”，教民以“禮”，治兵以“信”。學(xué)習(xí)《吳子》，了解古代以儒家論兵主要觀點(diǎn)。

·11.1萬(wàn)字

會(huì)員

長(zhǎng)江傳

長(zhǎng)江，是中華民族的精神圖騰之一。它古樸雄渾，億萬(wàn)年間成就于造化的鬼斧神工。它慷慨無(wú)吝，賜予人類(lèi)良田美宅，饋贈(zèng)源源不絕。它變化多端，時(shí)而奔騰咆哮，時(shí)而低回嫻靜，既有濁浪排空，也有光風(fēng)霽月。它寬厚包容，愉悅于李白“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”的輕快，嘆息著杜甫“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”的凄苦；儒家士大夫“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的情懷，在它這里流芳百世，釋家子弟“普度眾生，天下太平”的宏愿，在它這里發(fā)枝散葉……在這本書(shū)里，作者描寫(xiě)長(zhǎng)江的自然景觀和人文景觀之美，又為多年來(lái)長(zhǎng)江流域生態(tài)環(huán)境的破壞而痛心，呼吁采取有力的行動(dòng)。本書(shū)熔地理、歷史、人物、文化、生態(tài)于一爐，直面歷史和現(xiàn)實(shí)，在大地的背景上作飽含憂患的刻畫(huà)，于儀態(tài)萬(wàn)方中教人沉思冥想。

·14.7萬(wàn)字

會(huì)員

詩(shī)經(jīng)（國(guó)學(xué)啟蒙書(shū)系列）

《詩(shī)經(jīng)》最早稱(chēng)稱(chēng)《詩(shī)》或《詩(shī)三百》，是我國(guó)歷史上最早的一部詩(shī)歌總集。據(jù)傳經(jīng)孔子整理編纂，后來(lái)儒家把它尊為經(jīng)典，稱(chēng)作《詩(shī)經(jīng)》。《詩(shī)經(jīng)》大約編成于春秋時(shí)期，共收集詩(shī)歌三百零五篇，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、倫理、天文、地理、風(fēng)俗、文藝等諸多方面，開(kāi)辟了中國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的源頭，被譽(yù)為中國(guó)古代社會(huì)的百科全書(shū)。《詩(shī)經(jīng)》大量運(yùn)用了賦、比、興的表現(xiàn)手法，加強(qiáng)了作品的形象性，獲得了良好的藝術(shù)效果，是中國(guó)詩(shī)歌乃至整個(gè)中國(guó)文學(xué)史上的一個(gè)光輝的起點(diǎn)。

·5.6萬(wàn)字

會(huì)員

香港東區(qū)街道故事

本書(shū)乃《香港中區(qū)街道故事》的姊妹篇，著重介紹包括灣仔區(qū)、跑鵝區(qū)、銅鑼灣區(qū)、北角區(qū)以及筲箕灣區(qū)等區(qū)域中，共十多條頗具代表性的街道。除了描述各個(gè)街道的命名和掌故外，本書(shū)也重視各個(gè)街道早期開(kāi)發(fā)及后期發(fā)展的歷史，從而反映英國(guó)鴉片煙商、傳教士東來(lái)、早期華人參政、農(nóng)村變馬場(chǎng)，以及香港電影業(yè)、發(fā)電廠、游泳場(chǎng)、廟宇等的發(fā)展，使讀者對(duì)各個(gè)街道，及整個(gè)香港的歷史發(fā)展，能夠有一個(gè)較全面的了解。

·16.9萬(wàn)字

會(huì)員

文學(xué)城市：文化想象與本土實(shí)踐

本書(shū)是上海社科院“中國(guó)城市文學(xué)研究”團(tuán)隊(duì)組織編纂的《城市軟實(shí)力研究系列》之一。時(shí)至今日，隨著中國(guó)城鎮(zhèn)化和以超大城市為中心的都市圈的高歌猛進(jìn)，巨大而生動(dòng)的中國(guó)城市創(chuàng)新實(shí)踐必然呼喚中國(guó)特色的城市文化研究。本書(shū)聚焦上海在向國(guó)家化大都市邁進(jìn)的征途上，可茲借鑒的紐約、倫敦、北京、臺(tái)北的經(jīng)驗(yàn)，如陳平原的《“五方雜處”說(shuō)北京》、林強(qiáng)的《中山北路的時(shí)空考古——臺(tái)灣當(dāng)代散文中的臺(tái)北形象研究》等。本書(shū)可提供對(duì)中國(guó)城市、特別是上海城市發(fā)展的預(yù)判和借鑒。

·18.6萬(wàn)字

會(huì)員

我為每一種思想尋找言辭：西方藝術(shù)思想史中的她們

本書(shū)聚焦西方文學(xué)與藝術(shù)史上的卓越代表杜拉斯、波伏瓦、伍爾夫、薩樂(lè)美、阿列克謝耶維奇等8位女性，她們對(duì)精神生活都有強(qiáng)烈并貫穿一生的熱愛(ài)，她們的人生超出世事的邏輯，激發(fā)了藝術(shù)史中愛(ài)的奇跡與創(chuàng)造的奇跡，她們經(jīng)過(guò)以后，那個(gè)時(shí)代就有了不一樣的精神氣質(zhì)！經(jīng)過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紦?jù)、沉著的思考，作者將她們精神與藝術(shù)的盛衰以一種清晰的脈絡(luò)和嶄新的質(zhì)地呈現(xiàn)出來(lái)，深度與溫度兼具，幫助讀者深刻理解這些偉大的女性的經(jīng)歷、處境與思想。

·14.4萬(wàn)字

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