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成語與歇后語

《成語與歇后語》中歇后語是我國人民在日常生活中創(chuàng)造出來的一種獨(dú)特的語言形式，是漢語語匯的重要組成部分，它以獨(dú)特的結(jié)構(gòu)、生動的表現(xiàn)形式和妙趣橫生的表達(dá)效果為群眾所喜聞樂見，構(gòu)思巧妙，幽默風(fēng)趣。

·2.9萬字

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記住鄉(xiāng)愁·下浩

下浩位于重慶市南岸區(qū)，擁有獨(dú)特的地理環(huán)境，前臨長江，背靠黃山、真武山，江城、山城兼具。商周秦漢、唐宋元明一直沒有斷代，經(jīng)過清初湖廣填四川、清末民初開埠熱和抗戰(zhàn)舉國內(nèi)遷三次千載難逢的大機(jī)遇，一次次造就了下浩的興旺繁榮，在古跡、洋行、使館、商戶林立，名人薈萃中擁有無以數(shù)計、獨(dú)具特色的精彩史實(shí)和逸聞傳奇。唐朝大詩人白居易曾落泊小住，中國內(nèi)陸開埠殖民最早洋人街，西南和平大法會在涂山寺舉辦，首任市長潘文華題首善之區(qū)碑，世界米菩薩袁隆平從這里走出，四千箱故宮國寶藏安達(dá)森洋行，意大使泄密蔣介石官邸遭空襲，梁思成奔波呼吁奈良京都避炸，不見硝煙卻是暗流涌動諜戰(zhàn)酣，周恩來密會民主人士虎口脫險，馮玉祥將軍視察撰下浩興旺詩，趙丹率演藝同仁吃千斤臘子魚，陪都時期美味佳肴薈萃龍門浩，歌劇王貴與李香香先全國首演，重慶特色獨(dú)具的吊腳樓集聚區(qū)，永難忘卻的歷史老街兒童樂園。

·11萬字

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哪吒降世：神話的再造

隨著電影《哪吒之魔童降世》《哪吒之魔童鬧海》的上映，這位經(jīng)典的人物不僅重新煥發(fā)了活力，更成為了當(dāng)代文化討論的焦點(diǎn)。該影片不僅在票房上取得了輝煌的成績，更引發(fā)了人們對中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代影視藝術(shù)融合的熱烈關(guān)注。《哪吒降世：神話的再造》深入探討傳統(tǒng)神話中哪吒的角色與象征意義以及哪吒電影的文化內(nèi)涵，分析其對觀眾心理和社會文化的影響，旨在揭示當(dāng)代觀眾對傳統(tǒng)神話角色的認(rèn)知與接受方式。重塑神話與文化的當(dāng)代之光。

·10.7萬字

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中國俗文化研究（第十七輯）

本書為學(xué)術(shù)研究論文集，收錄論文十余篇，論題集中于中國古代俗文化研究領(lǐng)域，具體包括俗文學(xué)及文獻(xiàn)研究、俗語言研究、俗文化田野考察、域外俗文化研究介紹等內(nèi)容，體現(xiàn)了當(dāng)前國內(nèi)及世界俗文化研究的前沿和高水準(zhǔn)，具有較高的學(xué)術(shù)價值。

·13.2萬字

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廿一世紀(jì)初的前言后語（下冊）

南懷瑾先生常謂：立國之本是文化。中華民族歷經(jīng)千年萬載，文化淵遠(yuǎn)流長，在新世紀(jì)到來之初，世界瞬息萬變，炎黃子孫又該何去何從？本書為南懷瑾先生于廿一世紀(jì)初應(yīng)各方邀請之講課記錄，內(nèi)容涉及廣泛，但終不離文化之根本；除凸顯眾所關(guān)心之話題，更望能喚起讀者對文化教育之重視。

·14.9萬字

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天下黃河

《天下黃河》是一部從時間和空間的不同維度解讀黃河的泛文化讀本，由人文學(xué)者張真宇和水文作家藺生睿聯(lián)手奉獻(xiàn)，從黃河的起源，河源地到入海口數(shù)千公里的曲折行旅以及往復(fù)循環(huán)的河流生命，在億萬年間所創(chuàng)造的華夏文明的不斷生長、衍變、傳播。從水文的角度，闡述了歷代對黃河治理和管護(hù)的實(shí)踐、探索、得失與反思，從文明和科技兩條線為讀者提供了認(rèn)識黃河的全新視角。

·18.7萬字

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悠遠(yuǎn)的古道：武平古代交通印記

為系統(tǒng)整理、展示“千年古邑文化武平”的獨(dú)特風(fēng)情和深厚底蘊(yùn)，推動歷史文化挖掘研究、宣傳闡釋和傳承弘揚(yáng)，中共武平縣委宣傳部組織編撰這套系列文化叢書，命名為“梁野文庫”。《悠遠(yuǎn)的古道：武平古代交通印記》即其中之一。書中梳理薈萃了武平境內(nèi)古道、古橋、古亭、古渡、古埠等交通“五古”的基本情況，藉以折射武平古代交通概貌及其歷史演變，同時，作為“千年武平”的一個側(cè)影，供讀者管窺。

·12.7萬字

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櫻園沉思：從夏目漱石到村上春樹

本書從宏觀出發(fā)，先把日本文化放在東西方以及中日對比的大視野中加以定位，然后依次評論了十幾位在日本富有盛名的優(yōu)秀小說家及其作品。這些評論的一個重要特點(diǎn)在于，作者不限于單純從文學(xué)創(chuàng)作技巧的眼光來分析一個個文本，而是深入到作品底下的思想境界和心靈沖突，從而展示出評論者對原作者的內(nèi)在精神的領(lǐng)悟、理解和挖掘，每每能夠帶給讀者意外的沉思和激動。

·13.4萬字

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我們的經(jīng)典：自然之書·老子

本書為傳統(tǒng)經(jīng)典《老子》核心文獻(xiàn)的現(xiàn)代和解本，內(nèi)容結(jié)構(gòu)包含原文、語譯、和解三部分，原文甄選經(jīng)典底本、再現(xiàn)古文風(fēng)范，譯文參考通行譯本、白話流暢通達(dá)，和解遴選中外典籍、匯注思想源流，有助現(xiàn)代讀者重讀“我們的經(jīng)典”，更好了解中華傳統(tǒng)文化。

·3.8萬字

北京的故居

《北京的故居》一書，深情地追溯了多位歷史名人在北京的居住遺跡，展現(xiàn)了他們生活與思想的獨(dú)特空間。書中不僅描繪了故居的建筑風(fēng)貌與內(nèi)部陳設(shè)，更深入挖掘了這些故居背后的故事與主人的傳奇人生。通過這些故居的探訪，讀者能夠跨越時空，感受到歷史的厚重與文化的傳承，體會北京作為古都的深厚文化底蘊(yùn)與人文情懷。

·1.4萬字

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“三言二拍”與擬話本

隨著我國綜合國力的日益強(qiáng)大，廣大民眾對重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠(yuǎn)流長、博大精深的中國文化繼承并傳播給廣大群眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責(zé)任。

·2.8萬字

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知道點(diǎn)世界文化

什么是摩西“十誡”？蒙娜麗莎的微笑背后隱藏著什么樣的秘密？“投身飼虎”是一個怎樣的故事……這些我們都應(yīng)該知道點(diǎn)。

·13萬字

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絲綢之路研究（第二輯）

絲綢之路是一條交通貿(mào)易之路，與中國關(guān)系密切，也與歐亞大陸上的其他國家相關(guān)，絲路貿(mào)易的興盛是各國共同經(jīng)營的結(jié)果。歐亞大陸上的絲綢之路，地理和政治環(huán)境并不甚佳，但從來也沒有完全斷絕。《絲綢之路研究》是以國家“一帶一路”倡議為研究主題的首部綜合性學(xué)術(shù)刊物，由中國人民大學(xué)“一帶一路”經(jīng)濟(jì)研究院、經(jīng)濟(jì)學(xué)院、國學(xué)院與生活·讀書·新知三聯(lián)書店合辦。本刊以溝通東西方文明交流的絲綢之路為支點(diǎn)，秉承“一帶一路”倡議，挖掘絲路沿線歷史文化，探索“一帶一路”的內(nèi)在動力，致力于打造跨學(xué)科、多領(lǐng)域、高水平的國際學(xué)術(shù)平臺。

·17.3萬字

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中國人的傳統(tǒng)節(jié)日

中國傳統(tǒng)節(jié)日，凝結(jié)著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是炎黃子孫心中永遠(yuǎn)不能忘懷的極其鮮明的文化符號和文化記憶。本書根據(jù)歲時節(jié)令變化，選取十六個傳統(tǒng)節(jié)日，分別介紹源流演變、傳統(tǒng)習(xí)俗、故事傳說、歷史典故、詩詞文化等內(nèi)容，圖文并茂，通俗易懂，既注重知識性，又注重趣味性，是一本有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日知識的國民讀本。

·8.1萬字

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文化的演化：民眾動機(jī)正在重塑世界

歷時40余年調(diào)查，覆蓋全球100多個國家、90%人口勾勒文化演化趨勢的龐大數(shù)據(jù)庫，現(xiàn)代化理論的經(jīng)驗證據(jù)“世界價值觀調(diào)查”（WVS）全新發(fā)現(xiàn)將生存視為理所當(dāng)然的“后物質(zhì)主義”一代，價值優(yōu)先順序如何變遷？在今天和可見的未來，世俗化和全球宗教復(fù)興，哪一個才是真實(shí)的趨勢？現(xiàn)代化、宗教信仰、選擇自由……什么因素決定人們的幸福感受？人工智能社會，我們將迎來更廣泛的機(jī)遇，還是“贏者通吃”模式的加強(qiáng)？高收入國家的民眾為何轉(zhuǎn)向支持排外的民粹主義威權(quán)運(yùn)動？……人們的價值觀和目標(biāo)正在發(fā)生何種變化，這些變化又在以何種方式改變著世界？

·16.1萬字

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新聞的騷動

當(dāng)新聞支配了我們的日常生活，需要有人幫助我們?nèi)セ貞?yīng)和思索新聞造成的影響：包括心中因此出現(xiàn)的羨慕與恐慌、激動與受挫，以及裹挾在不斷向我們涌來的新聞大潮中，偶爾會懷疑自己如果不知道是否會比較好的種種情境。全球著名的才子型作家德波頓由此出發(fā)，解析六大類型的新聞報導(dǎo)——政治新聞、國際新聞、經(jīng)濟(jì)新聞、名人新聞、災(zāi)難新聞、消費(fèi)新聞，用他的生花妙筆與透徹觀察，引導(dǎo)我們產(chǎn)生適當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)，使我們體會到──與新聞報導(dǎo)的暗示恰恰相反──其實(shí)沒有什么事情真正算得上是新奇、值得訝異，或者恐怖至極。

·7.8萬字

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澄衷蒙學(xué)堂字課圖說

中國文字，字字有德性，字字有靈性。小到一個“天”字、一個“人”字，也許就包含著古人的哲學(xué)觀、生命觀，中國幾千年的優(yōu)秀文化正藴藏在這些精美的文字之中。《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說》為清末學(xué)校識字教材，由劉樹屏編撰，清代畫匠吳子城繪圖，收常用字3300余個，圖760余幅，由淺入深、妙趣橫生，從圖像開始探索漢字的奧秘，涵蓋天文地理、鳥獸蟲魚、詩書禮儀、數(shù)理化學(xué)。本書共四卷，以詞性為類，每字皆有注音、釋義，分簡說和詳說兩欄，以適應(yīng)不同年齡層次的學(xué)子。為方便讀者檢索查閱，本次出版為每字新增現(xiàn)代注音，并附對應(yīng)簡體漢字拼音索引。許多人將之喻為“插圖版的《說文解字》”，作為民國一代文化大師胡適、豐子愷、茅盾、梁漱溟等大家的啟蒙課本，影響了一代代語文課本編寫的“近現(xiàn)代中華文化百科全書”，是國學(xué)入門繞不開的一本啟蒙經(jīng)典。

·101字

文化的江山08：近代化與中國大航海

本書講述我國自先秦到明朝不同歷史時期的沿海文化、航海活動以及海權(quán)思想的演進(jìn)。在古代中國里，以耕戰(zhàn)和耕讀為代表的江河農(nóng)耕文化占據(jù)了主導(dǎo)地位，以軍馬同體及牧戰(zhàn)合一為代表的草原游牧文化與之互動交替，而沿海文化則處于邊緣，未入傳統(tǒng)史學(xué)的主流。作者擺脫了傳統(tǒng)史觀，從陸地出發(fā)，放眼海洋，跳出舊觀念的束縛，從農(nóng)耕文化轉(zhuǎn)向海洋文化。本書梳理了2000余年18000千米海岸線上的歷史變遷，描繪了史詩般波瀾壯闊的航海活動，呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的航海景象。作者胸懷世界格局，深挖史料，結(jié)合考古成果，對比了東西方兩個截然不同的大航海時代，探究“海權(quán)”思想對統(tǒng)一不同經(jīng)濟(jì)體、整合跨海域的超級經(jīng)濟(jì)世界，以及國家現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的推動作用，展現(xiàn)出中國與世界互動的大航海景象。

·19.4萬字

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千年不朽：馬王堆漢墓（文化之美）

長沙市東效一座古代墓葬的橫空出世，讓“馬王堆”成為一個響遍全球的名字。有人把它譽(yù)為中華民族的地下文化寶庫西方人稱之為“東方的龐培城”。特別是千年女尸的出現(xiàn)，不僅讓國人感到驚奇，而且讓世界各國為之驚嘆，全國各地以及海內(nèi)外的游客與學(xué)者都懷著激動的心情，紛至沓來，希望一睹千年女尸的尊容。

·4.2萬字

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歷史學(xué)田野實(shí)踐教學(xué)的理論、方法與案例

本書是一部歷史學(xué)田野實(shí)踐教學(xué)教材。編者積十余年田野教學(xué)實(shí)踐之經(jīng)驗，撰成本書。全書分為上下兩編，上編為理論方法，解答了歷史學(xué)田野實(shí)踐教學(xué)的目的、意義等問題，闡述了田野實(shí)踐教學(xué)所使用的主要方法，包括如何在歷史場景中解讀族譜、契約、碑刻等民間文獻(xiàn)，以及在田野中閱讀信仰儀式、開展口述訪談的辦法；下編為教學(xué)案例，以編者在國家大學(xué)生實(shí)踐教學(xué)基地——廣東省佛山市南海區(qū)西樵鎮(zhèn)的教學(xué)實(shí)踐為例，從問題導(dǎo)向出發(fā)，細(xì)致地模擬了教學(xué)中的指導(dǎo)、提示、提問、討論等情景，展示了學(xué)生從進(jìn)入基地到課程結(jié)束將會得到的完整訓(xùn)練過程，充分展現(xiàn)了歷史學(xué)田野實(shí)踐教學(xué)的田野與文獻(xiàn)結(jié)合、扎根鄉(xiāng)土與宏大關(guān)懷結(jié)合的特色。

·14.4萬字

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