pg赏金船长超级大奖是什么

莊子是個非凡的思想家——他是中國思想富有浪漫詩情、生命體驗和批判頭腦的詩人哲學家，他妙解生死、漫話人生的曠達與幽默，讓一代代的中國人傾心。《莊子：站在人生邊上》從平凡的角度，以女性的角度，站在紅塵之外觀照紅塵，通過莊子中精彩的寓言故事，了解真正的莊子，并發掘莊子思想的魅力，讓我們站在紅塵之外觀照紅塵，以一顆平常心看待生活。

·10.1萬字

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清代陽羨聯姻家族文學活動研究

本書以聯姻家族為研究視角，探討了清代陽羨（今江蘇宜興）互為姻婭的文學家族共同體的形成、特征、成就及影響。本書的研究，既在地域視野中，歷時性縱向探論清代陽羨家族文學力量是如何凝聚、怎樣發揮的。同時，又從姻親角度切入，橫向探究共時性家族聯姻網形成與清代陽羨文人群體文學興趣、創作特征的內在關聯。

·23.3萬字

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基于文化人類學的浙江姑蔑文化

本書列入浙江省2019年度后期資助。距今2500年前的浙姑蔑的歷史江金衢盆地有一個與吳、越等諸侯國平行的神秘古國——姑蔑國，曾與越國聯手打敗吳國，迫使夫差自刎，堪稱中國歷史上的一件大事。姑蔑國雖已湮沒在歷史長河中，但其古老的名字、悠長的歲月、燦爛的文化卻給后人留下了寶貴的財富，姑蔑文化是和上山文化、河姆渡文化、吳越文化相媲美的傳統文化體系。本書綜合利用傳世文獻、出土文獻和考古資料，并充分吸收相關的最新研究成果，對浙江姑蔑的若干疑難問題進行了深入研究。

·29.4萬字

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波斯考古與藝術

本書分上下兩篇，上篇“波斯訪古”以作者的實地考察為基礎，討論兩大文明在建筑、造型藝術、物種、冶金工藝、玻璃工藝等方面的科技文化交流；下篇“中國與波斯的文化交流”，從文獻記載、交通地理、重要人物、出土文物等角度出發，進一步揭示二者之間的經濟文化往來。

·12.7萬字

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文廟釋奠禮儀研究

中國人習稱的“孔廟”，實際上應當稱之為“文廟”。文廟用來祭祀孔子及歷代儒家圣賢。文廟祭祀時所采用的禮儀稱之為“釋奠禮”，是中國傳統社會的“國祭”。其雛形可以追溯到孔子去世那年（魯哀公十六年，即公元前479年）。此后，它逐漸從中國走向世界，至今仍在海外盛行，堪稱歷史上中國文化“走出去”的成功范例。時至今日，文廟釋奠禮依然在全球華人中有著廣泛影響。本書分六個部分，詳細梳理了文廟釋奠禮的萌芽、形成、發展過程，明清兩代舉行釋奠禮的基本情形，以及對世界文化所產生的重要影響。內容具有獨創性，是一部頗具普適性文化價值的學術專著。

·12.3萬字

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地理名勝（中華文化十萬個為什么）

誰家的槐樹會有罪？哪里的石頭會敗家？赤壁緣何分文武？西湖可曾有胖瘦？紫禁城為何非紫色？懸空寺是否真懸空？一書行盡千里路，閑來細品五千年。本書將帶你行走在祖國的遼闊疆域，了解山川地理、尋訪名勝古跡，一起品讀它們背后的歷史典故和人文傳說，守護中華民族的文化傳承。

·6.6萬字

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圖說中國茶：鑒茶·泡茶·茶療一本全（新版）

本書共設十四章，集科學性、知識性、趣味性、實用性于一體，結合精彩多樣、靈動悅目的圖文詳盡描述了茶的起源、歷史、典籍、人物、史實、品類、茶藝、茶道、茶俗、茶食、茶文化以及與茶飲生活密切相關的選茶、論水、擇器、評賞等諸多內容，涉及茶的科普知識、歷史文化、社會人文、品鑒收藏、行業才藝、旅游風情、保健養生等方方面面，力求將茶的內涵與魅力全方位、直觀、詳盡地展現在讀者面前，為廣大茶友和茶業工作者提供充實、細致、實用、清晰的茶學指導與參考，在了解、熟習、體驗茶學及茶文化的博大精深的同時，更能獲得舒暢、愉悅的視覺享受。在編寫本書過程中，由于時間倉促，編者水平有限，疏漏之處實屬難免，還請廣大讀者海涵、斧正。

·29.6萬字

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中國名酒（中國文化知識讀本）

我國是酒的故鄉，也是酒文化的發源地，是世界上釀酒最早的國家之一。我國釀酒歷史悠久，品種繁多，自產生之日開始，就受到先民歡迎。在中國數千年的文明發展史中，酒與文化的發展基本上是同步進行的。源遠流長的中國酒文化不僅在我國影響深遠，而且聞名世界，成為世界酒文化的重要組成部分。《中國文化知識讀本：中國名酒》文字優美生動，語言簡明通俗，適合大眾閱讀。

·2.9萬字

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當代中國的伏羲女媧神話：來自五個省區的田野研究報告

本書以河北涉縣媧皇宮、河南淮陽太昊陵、甘肅天水伏羲廟、山西洪洞趙城鎮侯村女媧廟、山東濟寧鄒城羲皇廟等地的田野研究為個案，較全面地展現了當代伏羲女媧神話的傳承狀貌。研究發現：當代伏羲女媧神話敘事與地方民眾的信仰生活依然息息相關；既具有鮮明的地方化特征，又體現了民族國家話語的深刻影響；在非物質文化遺產保護的時代背景下，相關神話普遍被作為重要的文化資源得到保護和開發，這使神話的敘事形態更趨復雜多元。

·20.6萬字

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鄉村教師支持計劃政策研究

內容簡介本書依據史密斯模型建構了《鄉村教師支持計劃》政策的分析框架，從政策文本、執行主體、目標群體和政策環境四個主要因素探究了計劃政策執行存在的問題，并分析其影響因素，提出完善計劃政策的建議，使其更好地發揮作用。

·19.1萬字

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走進宋畫：10-13世紀的中國文藝復興

兩宋時期，社會進步超乎想象，諸如民生與工藝、藝術與哲學、技術與商業無不粲然，域外史家謂之“近世”，或稱“新社會”，在唐、五代的基礎上，宋以文藝復興，形成新的人文天際線。文藝復興帶來的審美自由，適合藝術蓬勃地生長，從五代、兩宋開始，中國繪畫才真正邁進獨立的藝術門檻。中國山水畫的興起，尤其水墨山水的興起，成為10世紀至13世紀中國文藝復興的標志。本書按照歷史順序，分為五代、北宋和南宋三個時期，解讀了近30位名家、近100幅傳世經典畫作，探究了山水、花鳥、人物三大繪畫類別由技入藝以至于境的發展過程；講述個體與王朝相互勾連，命運與天才相激共振的歷史事件。創作體例上，賞析與評傳結合；方法上，審美與思辨兼濟。作者試圖以此建構新的中國藝術史，這是一部思想、藝術、文化、美學、文學交織的更大的歷史作品。讀過本書，或許你還會發現，去藝術中開拓文化的江山，是一個好去處。追求自由，構建獨立人格，安頓自己，這是對中國文化和自我的一次美的救贖。美，是引人向上的終極力量。

·21.7萬字

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國外非物質文化遺產保護的經驗與啟示（全4冊）

《國外非物質文化遺產保護的經驗與啟示》（四卷）以歐洲、美洲、亞洲、非洲和大洋洲38個國家非物質文化遺產保護的經驗與方法為研究對象，重點關注上述國家非物質文化遺產保護的指導思想、基本方針、總體戰略、法律沿革、機構組織、資金來源與運作模式，在廣泛收集資料的基礎上，力求展開多視角、多方位的分析研究，總結成功經驗、吸取失敗教訓，為中國非物質文化遺產保護出謀劃策、建言獻策。

·88.9萬字

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評講聊齋

京味兒小說的發展源遠流長，在清末民初的北京文壇，以彭翼仲為首的著名報人，用白話報為小說家們開辟了施展才華的廣闊舞臺，以損公、劍膽、冷佛、儒丐為代表的京味兒小說家嶄露頭角，創作出數以千計的京味兒文學作品，受到京津地區廣大市民的熱烈追捧，他們的創作實績也成為京味兒文學發展史上濃墨重彩的一筆。《評講聊齋》作者尹箴明，是民國時期發表于《群強報》的評書連載。每期取《聊齋》原文一段，繼以白話評講，有敷衍故事、解釋原文、插科打諢等內容。語言通俗、詼諧，以口語寫成，有大量老北京話的口語語言成分，對語言學和文學領域的研究者都有很大的材料價值。本書選《曾友于》《花姑子》《嬰寧》《胭脂》《鳳仙》五個聊齋故事，共141期連載的內容。采取點校加注釋的方式加以整理，便于讀者閱讀。

·17.1萬字

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當代意義的文藝學研究

唯一本質主義文藝學認定文藝的本質特征、文藝學的研究對象是恒定不變的，當代反唯一本?質主義文藝學則認為一切文藝活動及其成果都是歷史的、具體的，文藝生產及文藝學知識生?產具有鮮明的歷史性、地方性、語境性、個體性。該書中對種種論題的討論，是作者作為特?定個體在特定語境、出于特定目的提出并思考、探索的文藝領域的具體問題，按照福柯的說?法，是一個個“事件”，打破了唯一本質主義文藝學研究的慣例，所以名之曰“當代意義的?文藝學研究”。

·19.6萬字

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受益一生的北大國學課

國學，傳承數千年，博大精深。當世界普遍出現反思傳統、走向自然、文化回歸的思潮，國學再次成為社會關注熱點，本書則是立足于北大各位先哲、國學大師對諸多國學典籍的講解和梳理，結合古今中外的諸多例證，從多個角度闡述國學中的哲理與智慧。相信讀者在書中北大國學思想的引導下，能夠走好自己的道路！

·12.5萬字

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香品與香器圖鑒

本書是國內第一本專門介紹香品與香器的圖鑒類實用圖書，全書圖文相輔，全面詳盡地介紹香文化的歷史淵源及其影響意義，香料的來源、制作和各種妙用，香品與香器的種類與功用。告訴人們如何借助佛教中的燃香儀軌，達到善用香品、巧用香品增強修持和靜心的目的。

·9.2萬字

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紅樓十五釵

《紅樓夢》真是一部偉大的經典，不僅僅有“世事洞明皆學問，人情練達即文章”的智慧，還有歷久彌新、令人神往的“雅文化”。歐麗娟講《紅樓夢》，“用學問一提”，讓《紅樓夢》的視野“作高一層”，讓大家看到傳統中歷久彌新、令人神往的“雅文化”，以及精神層面的涵養和優雅。風靡華語世界的“紅樓夢”名師歐麗娟全新作品《紅樓十五釵》，十年磨劍，品讀“紅樓夢中人”，還原曹雪芹筆下立體的、活生生的眾金釵金釵穿梭于《紅樓夢》世界中，引領我們一起歡笑、傷心、哀嘆、悲絕，隨著她們走過有情世界，體會、品味種種人生光影，回眸自身的悲欣交集。“金紫萬千誰治國，裙釵一二可齊家”，重新理解紅樓十五釵，也就是看懂“紅樓夢中人”如何用更堅忍、更高貴的美好姿態來面對人生。

·33.1萬字

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皇帝秘史（世界卷）

在哲學家的眼中，埃及艷后克里奧帕特拉的鼻子長短決定了整個世界的面貌。埃及人稱頌她，因為她為弱小的埃及贏得了22年的和平。羅馬人痛恨她，因為愷撒、安東尼都是她的裙下之臣，她還差點兒讓羅馬變成埃及的一個行省。法國人驕傲，因為他們有巴黎；巴黎人驕傲，因為他們永遠走在時尚的前沿。而這一切源于路易十四時代，這位時髦的國王一手締造了巴黎時尚，點燃了一場風靡全歐的奢華風暴。從高級定制時裝、推陳出新的珠寶到別具一格的城市景觀，路易十四讓法國人足以傲視歐洲。

·11.1萬字

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許倬云文明三書：我們去向何方

啟蒙運動以來三百余年，以西方文明為核心的現代文明席卷五洲四海，堪稱人類文明發展的黃金時代。然而這一文明發展到今天，已經漸露疲態……許倬云先生以縱深橫闊的史學家視野，敏銳地洞察出：以美國為中心的第三期現代文明正在衰微，“現代文明正在走入秋季，寒冬已經不遠”。本書先從資本主義經濟、主權國家、科學技術這三大支柱出發，簡明扼要地闡述了現代文明的發展歷史和現實處境，指出了其面臨的種種危機，最后嘗試在西方傳統之外，引入“生命現象的價值觀”這一新的元素，作為新的人類共同文明結構的基礎。西方以五百年時間建立的“現代文明”，是迄今世界上唯一完成式的現代型文明，但唯一卻不等同于具有典范地位。許倬云先生此書更清楚地闡明了“西方現代文明”已不具“現代文明”典范的正當性。站在文明變局的重要關口，我們將何去何從？

·10.4萬字

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寧波評話口述史

本書為寧波文化研究工程叢書之一。本書通過對寧波評話代表性傳承人張少策及其他相關的人物，包括曲藝從業人員、曲藝專家等的訪談，反映民國至今的寧波評話的發展歷史；以《寧波曲藝志》中提到的寧波評話為線索，對奉化、余姚、慈溪等評話活動比較頻繁的地區尚健在的藝人群進行口述訪談，梳理這些地區從新中國成立后，特別是20世紀八九十年代的評話發展狀況；對寧波評話觀眾群、書場管理人員進行口述訪談，描述寧波評話演出市場盛衰情況，反映了各個歷史階段寧波市民文化生活的變遷軌跡。

·18.8萬字

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莊子：站在人生邊上