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可菲葉下的行為準(zhǔn)則：你不知道的沙特阿拉伯

沙特阿拉伯社會傳統(tǒng)文化有史以來一直未有文字記載，僅憑一代一代口口相傳，以致到訪沙特的游客、商人都很難了解當(dāng)?shù)氐奈幕Y儀。本書作者介紹了一系列沙特阿拉伯生活以及沙特文化的行為指南，同時也向廣大國外讀者普及了沙特文化中兩性角色的定義，從而彌補(bǔ)了之前傳統(tǒng)記載上的缺失。每一種文化都有其特有的行為規(guī)范。本書作者連續(xù)四年觀察沙特日常社會生活，并采訪了2000多名阿拉伯人和當(dāng)?shù)鼐用瘢涗浟?19條在沙特阿拉伯生活的行為準(zhǔn)則，其中絕大多數(shù)是第一次通過文字記載，涵蓋了沙特生活的方方面面。如果您想在沙特生活得如魚得水，那請牢記本書中的行為準(zhǔn)則。

·10.7萬字

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趣說中國百年來的衣食住行

《趣說中國百年來的衣食住行》，作者為中國現(xiàn)代文學(xué)著名作家，鴛鴦蝴蝶派主將包天笑先生，本書是一本記錄中國近百年來社會生活方式變化的詳細(xì)寫真，是珍貴的文化歷史著作。本書通過作者的親身經(jīng)歷和觀察，詳細(xì)記錄了百年來中國人在衣、食、住、行等生活方面的變遷，特別是在飲食文化上的變化。書中不僅回顧了食物從傳統(tǒng)到現(xiàn)代化的演進(jìn)，還細(xì)致描述了地域間的飲食差異，如北方的小麥主食和南方的大米主食。書中詳細(xì)記述了中國在食方面的變化。作者提到，隨著西方文化的影響，傳統(tǒng)的母乳喂養(yǎng)逐漸讓位于牛乳和奶粉，這種變化反映了科技進(jìn)步和文化交流的深刻影響。此外，作者還探討了食品制作和飲食習(xí)慣的演變，如家庭餐飲的變化、飲食制度的轉(zhuǎn)變（如共食制與分食制的討論）等。

·6.9萬字

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中國文化博覽1

本書可以幫助青少年朋友了解中國悠久的歷史，了解中華民族自強(qiáng)不息、百折百撓的發(fā)展歷程，了解各族人民對人類文明的卓越貢獻(xiàn)，了解先輩們崇高的民族精神、民族氣節(jié)和高尚的道德情操，了解到中華文化的博大精深。

·24.4萬字

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辜鴻銘講論語

辜鴻銘先生的這本書不僅僅是一本《論語》，更是直接體現(xiàn)了他以儒家經(jīng)典為載體的獨(dú)特思想。辜鴻銘先生認(rèn)為歐美的傳教士和漢學(xué)家歪曲了儒家經(jīng)典的原義，導(dǎo)致西方人對中國人和中國文明產(chǎn)生偏見，所以他親自為歐美人講解《論語》。這本書不但語言精練，詞意精達(dá)，而且在講解的過程當(dāng)中縱貫中西，旨在更好地幫助對中國文化了解不深的西方人更好地了解、把握儒家經(jīng)典的內(nèi)容。通過本書，我們可以窺見辜鴻銘先生對儒家經(jīng)典的直接理解。

·9.8萬字

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文化產(chǎn)業(yè)無形資產(chǎn)價值評估：理論與實(shí)務(wù)

本書為2010教育部人文社會科學(xué)研究一般項(xiàng)目文化產(chǎn)業(yè)無形資產(chǎn)實(shí)證評估研究的最終成果。本書從文化產(chǎn)業(yè)無形資產(chǎn)評估文獻(xiàn)分析和實(shí)踐探索、文化產(chǎn)業(yè)無形資產(chǎn)之資本化模式研究、韓國文化產(chǎn)業(yè)無形資產(chǎn)評估研究、臺灣地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)無形資產(chǎn)評估研究、文化產(chǎn)業(yè)無形資產(chǎn)價值評估體系研究以及無形資產(chǎn)評估指標(biāo)體系入手，研究文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展模式、賀昆原創(chuàng)版畫案例等，結(jié)合相關(guān)研究文本，詳述無形資產(chǎn)評估的學(xué)理、方法、實(shí)踐、問題，并提出改善對策。本書分為三部分，分別為文化產(chǎn)業(yè)無形資產(chǎn)評估的現(xiàn)狀分析、文化產(chǎn)業(yè)無形資產(chǎn)評估的指標(biāo)研究和文化產(chǎn)業(yè)無形資產(chǎn)評估的對策研究，共計(jì)十四章。

·12.4萬字

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析理：孟德斯鳩迷惑了中國

本書是近年來龔先生關(guān)于近代中西文化的文章集合。書中介紹了近代思潮和近代思想人物，研究了西方理性主義、科學(xué)主義、人文主義對近代中國的影響；比較了中西文字、文學(xué)、審美、倫理道德等之間的異與同；也分析了當(dāng)下世界該如何理性實(shí)現(xiàn)中西融合與共生。書中指出了近代中國對西方理性主義、科學(xué)主義的誤解、引入的滯后性，導(dǎo)致了一系類影響至今的問題；強(qiáng)調(diào)了切勿以西方的理論和方法來分析中國的現(xiàn)象。本書視野開闊、議論酣暢、說理有力。

·15.9萬字

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中國史綱（中國文化叢書·經(jīng)典隨行）

本書是張蔭麟先生短暫一生留下的唯一專著，原為作者受聘編寫的高中歷史教材的一部分。不僅被譽(yù)為“歷史教科書中最好的一本‘創(chuàng)作’”，更是一種別具一格的通史讀物。作者依據(jù)自己的歷史觀對東漢前的中國史實(shí)作了較為嚴(yán)格的選擇和取舍，把前人研究成果和自己“玩索所得”融會貫通，用講故事的方式寫出期間社會的變遷、思想的貢獻(xiàn)及若干重大人物的性格和活動。章節(jié)安排簡要得當(dāng)，文字技巧活潑動人，思想智慧透徹通達(dá)，隨時流露出作者的才情與用心

·17.8萬字

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文化管理學(xué)導(dǎo)論

本書從宏觀、中觀、微觀的視角，對“文化管理”范疇進(jìn)行了“三重”解讀，并在對中國文化管理實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)關(guān)照下，形成了“四個層次十二章節(jié)”的布局框架，集中探討了文化管理構(gòu)成要素、文化管理模式、政府文化管理、文化企業(yè)管理、文化社會治理、文化產(chǎn)業(yè)集群管理、文化項(xiàng)目管理、公共文化服務(wù)體系、文化體制改革等當(dāng)下文化建設(shè)領(lǐng)域的關(guān)鍵性主題，形成了對文化管理的系統(tǒng)解釋。

·36.9萬字

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風(fēng)雅變古今：“大錢學(xué)”視野下的錢錘書研究

本書共分為四輯十二章，在超越古今中西藩籬的“大錢學(xué)”及家族學(xué)術(shù)史背景下，介紹、評述錢鍾書父子對新文學(xué)的態(tài)度，錢鍾書小說的海外影響，楊絳的小說觀、小說藝術(shù)，錢鍾書對蘇東坡賦、陸游詩的英譯本的評論，以及錢鍾書對章學(xué)誠、袁枚等治學(xué)精神的傳承及其對《史記》筆法、《周易》名理的詮釋等。

·13.7萬字

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走進(jìn)壽鄉(xiāng)：溧陽

《走進(jìn)壽鄉(xiāng)——溧陽》系統(tǒng)介紹了溧陽作為“中國長壽之鄉(xiāng)”的長壽成因、風(fēng)土人情、地域地貌、山川綠野、人文歷史、物產(chǎn)資源，彰顯了溧陽長壽文化和現(xiàn)代人與社會、人與環(huán)境、人的自身的和諧發(fā)展。

·10.9萬字

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文景之治

《中國文化知識讀本：文景之治》介紹了文景之治的有關(guān)內(nèi)容。《中國文化知識讀本：文景之治》中優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。能為弘揚(yáng)中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建社會主義和諧社會盡一份綿薄之力。

·2.4萬字

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詩經(jīng)的世界

《詩經(jīng)的世界》為日本文字學(xué)家、漢學(xué)家白川靜（1910—2006）代表作。《詩經(jīng)》早在先秦時代就已經(jīng)在《論語》《孟子》中被視為經(jīng)書，雖然過早地被視為經(jīng)典對于古代歌謠的后世傳承而言可謂幸事，但詩篇的解釋也因此被儒教性的詮釋所改變，失去了其古代歌謠的本來面貌。本書旨在揭示《詩經(jīng)》中所蘊(yùn)含的情感，從而理解這種古代文學(xué)，還原古人豐富而充滿活力的精神世界。本書從山川、戀愛、社會與生活、貴族社會盛衰幾個方面，引介分析眾多《詩經(jīng)》名篇，并與日本文學(xué)經(jīng)典《萬葉集》的類似作品比對研究。觀點(diǎn)獨(dú)特深刻，極具啟發(fā)意義。

·9.8萬字

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湘學(xué)研究（2015年第1輯·總第5輯）

湖南省湘學(xué)研究院是在中國社會科學(xué)院院長王偉光提議、時任中共湖南省委書記周強(qiáng)親自關(guān)心、支持下，于2012年6月4日揭牌成立的湘學(xué)研究機(jī)構(gòu)、組織機(jī)構(gòu)。湖南省湘學(xué)研究院以弘揚(yáng)湘學(xué)研究、推進(jìn)文化強(qiáng)省為宗旨。通過整合省內(nèi)外、國內(nèi)外的研究力量開展湘學(xué)研究，從而達(dá)到宣傳湖南形象、擴(kuò)大湖南影響、培養(yǎng)一代湖南新人的目的。作為湖南省湘學(xué)研究院院刊，《湘學(xué)研究》希望成為研究湖南的新平臺和宣傳湖南的新名片。既有代表湘學(xué)最高水平的前沿學(xué)術(shù)成果，也有激勵人心的湖南歷史文化的知識普及。

·22萬字

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東海問俗：話說浙江海洋民俗文化

海上絲綢之路是指古代中國與世界其他地區(qū)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化交流交往的海上通道，是由當(dāng)時東西海洋間一系列港口網(wǎng)點(diǎn)組成的國際貿(mào)易網(wǎng)。浙江是海洋大省，海洋文化悠久而豐富，該書以海洋民俗為中心探討浙江海洋文化的歷史與現(xiàn)狀。圖文并茂，可讀性強(qiáng)。

·12.7萬字

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十三經(jīng)講座

本書是夏傳才先生的課堂講錄，全面吸納眾家研究成果之長，綜合評述十三部經(jīng)典的來龍去脈、旨趣意涵，又不斷吸收新資料，邊講邊改，歷經(jīng)十七年成書，深受歡迎，將古奧艱深、卷帙浩繁的十三部經(jīng)典講解得清楚明白、意趣迭出，是了解“十三經(jīng)”的基本入門書。

·29萬字

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匡廬奇秀：廬山(文化之美)

巍峨挺拔的青峰秀巒、噴雪鳴雷的銀泉飛瀑、瞬間萬變的云海奇觀、俊奇巧秀的園林建筑……這一切構(gòu)成了人間仙境般的廬山。

·4.2萬字

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中國妖怪錄

中國妖怪文化是東方文明中不可或缺的組成部分，它們形態(tài)豐富，種類龐大，充分體現(xiàn)了民間文化的想象力與創(chuàng)造力，其所彰顯的文化功能及地域特征更尤為突出。本書是以中國古代妖怪文化為背景所創(chuàng)作的全新妖怪原創(chuàng)故事集，作者歷時多年，深入解讀中國本土妖怪文化。通過搜集和考證大量古籍資料，在那些熟悉的妖怪經(jīng)典的故事中，注入新的元素，使其煥發(fā)新的光彩！作者用通俗易懂的語言，為讀者打造全新的奇幻故事之旅。每篇故事后還附帶出處等延伸資料，讓你快速了解妖怪們的“前世今生”。那些動人心魄的妖魔精怪，其實(shí)是千變?nèi)f化的人性縮影。

·19.8萬字

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節(jié)日之書

《節(jié)日之書》是一本解讀傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化的知識讀本和經(jīng)典佳作，是知名學(xué)者余世存書寫的屬于中國人的“生活簡史”。本書解讀了春節(jié)、元宵、上巳、社日、寒食、清明、端午、夏至、七夕、中元、中秋、重陽、臘八、年關(guān)、過年15個傳統(tǒng)節(jié)日，從歷史故事、思想傳承、風(fēng)俗禮節(jié)、文學(xué)作品、生活方式等方面，全方位講述中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的精髓。傳統(tǒng)節(jié)日在中國人的生活中占據(jù)著重要位置，是中國人的情感紐帶。愛情和親情，生離和死別，不同的節(jié)日中包含著不同的生活情緒。節(jié)日來源于時間，只有理解這些時間，才能理解我們那些源遠(yuǎn)流長、世代流傳的慶典、儀式、信仰、禁忌。更重要的，只有理解這些時間，才能理解我們跟這個世界深刻的聯(lián)系。

·9.4萬字

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我們時代的精神文化生活

《我們時代的精神文化生活》是國家社科基金重大項(xiàng)目，旨在全面反映中國社會大眾精神文化生活的圖景。通過調(diào)查數(shù)據(jù)的定量分析以及個案文本的深度詮釋，深入剖析現(xiàn)階段中國社會大眾在日常生活方式、信仰、價值觀、文化樣式、信息傳播、家國觀念、民族國家認(rèn)同、消費(fèi)方式等維度上的現(xiàn)狀及其時代變遷，以揭示現(xiàn)階段我國社會大眾精神文化生活的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢。

·28.9萬字

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中國繪畫中的“女性空間”

巫鴻的這部新著希望突破傳統(tǒng)“仕女畫”、“美人畫”概念的藩籬，為理解女性題材繪畫打開新的視野。雖然他討論的是以女性為主題的繪畫，但其目的不是研究傳統(tǒng)意義上的仕女、美人或任何自給自足的圖像類型，而是再一次思考畫像藝術(shù)(pictorialart)的核心因素——這些因素包括畫面的構(gòu)成、意義的生產(chǎn)、歷史的對話，以及作品與觀者間的互動。之所以把女性題材繪畫作為探索這些問題的一個園地，既是由于這些作品令人驚異的豐富性和復(fù)雜性，也是因?yàn)檫@種豐富性和復(fù)雜性尚有待于發(fā)現(xiàn)和證明。

·21.1萬字

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