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易經(jīng)白話全譯

易經(jīng)白話全譯正鑒于此，我們擇取古本、兼采眾本，精校精審，薈萃眾家之長，采用文、白對(duì)照的形式編成。《易經(jīng)》的六十四卦詳解，是全書主體。按經(jīng)上、經(jīng)下分為兩章，每卦獨(dú)成一節(jié)，各節(jié)皆有原文、譯文、解讀，讓讀者在閱讀過程中或可先窺其門戶，后登其堂奧，由淺入深，從而看得懂、學(xué)得會(huì)、用得上。本書在保持了傳統(tǒng)《易經(jīng)》的原汁原味的基礎(chǔ)上，努力為讀者提供可以深入閱讀的平臺(tái)，以期讓每個(gè)讀者可以站在前人的肩膀上讀出屬于自己的一本《易經(jīng)》。

·19.3萬字

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道德經(jīng)（全譯本）

《道德經(jīng)》，又稱《老子》，是先秦時(shí)期老子的作品。分為上下兩篇，上篇為《道經(jīng)》，下篇為《德經(jīng)》，故后人合而稱之為《道德經(jīng)》。全文約五千字，文字簡練，晦澀難懂。近代古文家葉玉麟先生為《道德經(jīng)》作注，出版《白話譯解老子道德經(jīng)》，通俗易懂、可讀性強(qiáng)，是釋讀國學(xué)經(jīng)典的典范，當(dāng)時(shí)受到歡迎，可惜后來湮沒無聞。本書對(duì)該書重新出版，對(duì)內(nèi)容做了一些校正，以適合當(dāng)下普通讀者的閱讀需要。

·3.5萬字

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道德經(jīng)新解（全譯本）

《道德經(jīng)》又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，為春秋時(shí)期老子所撰，僅五千余言，但博大精深，涵蓋哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科，不僅對(duì)中國古老的哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻的影響，而且對(duì)中華民族的性格鑄成、政治的統(tǒng)一與穩(wěn)定，都起到了不可估量的作用。《道德經(jīng)》做為中國歷史上首部完整的哲學(xué)著作，被譽(yù)為“萬經(jīng)之王”。《道德經(jīng)新解（全譯本）》以獨(dú)到的視野和樸素的筆調(diào)，對(duì)《道德經(jīng)》中的文化精華加以深入的解讀，以此來指導(dǎo)人們在具體生活中所遇到的為人處世、生活情趣、工作態(tài)度、人際交往、婚姻家庭、企業(yè)管理、養(yǎng)生之道等方面的問題，是一部幫助人們走出生活與情感的困惑的力作。

·12.8萬字

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中國古代奇技淫巧

本書編著者于浩如煙海的史籍中尋找蛛絲馬跡，苦心孤詣，搜集鉤沉了千百年來具有不傳之秘的數(shù)百種絕技，例如贗古、識(shí)寶、煉金、養(yǎng)生、美容、測字、武功、修煉等種種絕術(shù)奇技。大至俯仰天地、神機(jī)妙算，小至安神祛病、除虱滅疥，處處深埋玄秘，個(gè)個(gè)藏匿機(jī)巧，其內(nèi)容在今天仍有寶貴的借鑒意義。《中國古代奇技淫巧》是一本中國傳統(tǒng)文化介紹。

·19.5萬字

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經(jīng)典常談

本書寫于1942年。作者用十三篇文字要言不煩地介紹了華夏民族文化，數(shù)千年文化典籍的精粹，經(jīng)這本小書提綱挈領(lǐng)，娓娓道來。本書包括《說文解字》、《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《戰(zhàn)國策》、《史記》、《漢書》、“三禮”“春秋三傳”“四書”“諸子”、“辭賦”、“詩”、“文”等十三篇，系統(tǒng)地介紹了中國古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)。全書對(duì)經(jīng)典的梳理與講解，不僅知識(shí)上簡潔精辟，文字上更是白話文通俗流暢的典范；讓讀者對(duì)古文更為親近、熟悉，從而啟發(fā)讀者的興趣，是讀者概覽中國古典文學(xué)的不二之選。

·6.4萬字

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埃及亡靈書

每天早上，太陽神都是受到一個(gè)叫“阿柏卜”的惡魔的脅迫才升上山梁的，而惡魔則待在太陽升起的地方，隨時(shí)都可能將太陽神吞下。太陽神依憑自己的力量無法將惡魔驅(qū)走，但宙斯賜予了他咒語，一經(jīng)誦念，便可麻痹阿柏卜的四肢。盡管神靈仁慈地、憐憫地對(duì)待眾生，但也無法將亡靈從生活在“尸體、靈魂和亡靈心臟”上的惡魔手中解救出來。所以亡靈們便祈求宙斯來幫助他們，得到咒語的保護(hù)。受宙斯咒語的啟發(fā)，很多古埃及祭司便寫了大量祭文，這些祭文在大約公元前3700年時(shí)已被廣泛應(yīng)用，直到一世紀(jì)，它們?nèi)韵碛泻芨叩穆曌u(yù)。在埃及古王朝時(shí)代，宙斯一直被當(dāng)作是《埃及亡靈書》的作者。所有這些經(jīng)文匯集在一起便形成了《埃及亡靈書》的舍班版本。

·15.6萬字

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周公解夢（品讀經(jīng)典）

本書是中國古代的文化遺產(chǎn)，是中國勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。本書提供了生活篇、情愛篇、文化篇、身體篇、神鬼篇、動(dòng)物篇、植物篇、建筑篇等12類與現(xiàn)代人息息相關(guān)的夢境解述，內(nèi)容豐富、詳盡，為您解開心中的迷惑！

·6.3萬字

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鬼谷子（經(jīng)典珍藏本）

本書一直為中國乃至世界軍事家、政治家和外交家所研究，現(xiàn)又成為當(dāng)代商家的必備之書。它所揭示的智謀權(quán)術(shù)的各類表現(xiàn)形式，被廣泛運(yùn)用于內(nèi)政、外交、戰(zhàn)爭、經(jīng)貿(mào)及公關(guān)等領(lǐng)域，其思想深深影響今人，享譽(yù)海內(nèi)外。

·12.5萬字

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南懷瑾講國學(xué)

南懷瑾作為一代國學(xué)大家，其觀點(diǎn)精辟、深邃。本書采擷南懷瑾大師的文慧見解，既記錄了南懷瑾先生對(duì)生命的理解，又通過先生的慧眼揭示了人生的新意。與南懷瑾先生一同探討國學(xué)內(nèi)容，即能學(xué)習(xí)到其尊重生命而彰顯的尊嚴(yán)，又能成為人生十字路口的指路明燈。市面上關(guān)于國學(xué)課的書籍有很多，但關(guān)于南懷瑾先生國學(xué)課的書籍卻很少，而同類書的銷量均不錯(cuò)，相信本書的出版一定可以將“南懷瑾講國學(xué)”這一理論特點(diǎn)更好的發(fā)揚(yáng)光大，從而受到廣大讀者的歡迎。《南懷瑾講國學(xué)》以通俗易懂的語言將南懷瑾先生的國學(xué)理論娓娓道來，全書生動(dòng)趣味，即采擷了南懷瑾大師對(duì)國學(xué)的獨(dú)特見解，還記錄了南懷瑾先生對(duì)于生命的理解。

·11.8萬字

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詩經(jīng)（國學(xué)啟蒙書系列）

《詩經(jīng)》最早稱稱《詩》或《詩三百》，是我國歷史上最早的一部詩歌總集。據(jù)傳經(jīng)孔子整理編纂，后來儒家把它尊為經(jīng)典，稱作《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)》大約編成于春秋時(shí)期，共收集詩歌三百零五篇，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、倫理、天文、地理、風(fēng)俗、文藝等諸多方面，開辟了中國詩歌現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的源頭，被譽(yù)為中國古代社會(huì)的百科全書。《詩經(jīng)》大量運(yùn)用了賦、比、興的表現(xiàn)手法，加強(qiáng)了作品的形象性，獲得了良好的藝術(shù)效果，是中國詩歌乃至整個(gè)中國文學(xué)史上的一個(gè)光輝的起點(diǎn)。

·5.6萬字

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孫子兵法譯注

《孫子兵法譯注》的內(nèi)容，包括黃樸民老師對(duì)《孫子兵法》的題解、注釋、翻譯、札記和附錄等。其中題解概括了各篇的中心思想，并分析了其內(nèi)在的理論邏輯和基本特色；札記是黃樸民老師對(duì)《孫子兵法》的一些獨(dú)到心得；附錄則有鄭友賢的《十家注孫子遺說并序》，《史記》孫子本傳，以及歷代名家評(píng)孫子。其《孫子兵法》原文的底本選用了中華書局上海編輯所1961年出版的影宋本《十一家注孫子》。

·15.2萬字

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菊與刀

讀《菊與刀》，可以讓你全面精確地了解日本和日本人一些奇怪的行為。為什么日本的明治維新會(huì)取得成功？日本人為什么要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭？他們是如何在戰(zhàn)后迅速崛起的？日本人為何彬彬有禮而又倨傲蠻橫？為何嚴(yán)謹(jǐn)恭順而又放蕩恣肆？為何頑固守舊而又勇于改革？他們?yōu)楹渭瓤梢詾樘旎屎蛧移矢褂譃楹窝杆偻Ｖ沟挚钩闪嗣绹男〉埽孔x《菊與刀》，還可以讓你從另一個(gè)角度了解中國和我們自己。無論怎么說，日本文化曾深受中國文化的影響，日本人對(duì)于傳統(tǒng)的感情和態(tài)度與同樣處于新舊、東西、文化沖突的中國人有著相似的情緒，而日本人是如何對(duì)待他們的傳統(tǒng)的？他們堅(jiān)決捍衛(wèi)的是什么？毫無顧忌地拋棄的又是什么？他們接受西方的是什么？

·18.7萬字

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諸葛亮兵法全鑒

諸葛亮是三國時(shí)期杰出的政治家、思想家、軍事家。司馬懿與他多次交兵，贊嘆他是“天下奇才”。本書包括將苑、便宜十六策、兵要十則、諸葛亮傳四大部分。為了便于讀者輕松閱讀，本書開設(shè)了注釋、譯文、故事鏈接等版塊，力求成為生動(dòng)、通俗、無障礙的版本，使讀者更好地領(lǐng)略一代軍事奇才的智慧。

·15.5萬字

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錢幣里的中國

本書系統(tǒng)介紹中國歷代錢幣，包括貝幣、布幣、刀幣、蟻鼻錢、方孔錢，以及古代金銀鑄幣、銀元、銅元，以及民國錢幣和新中國錢幣，從中感受到中國錢幣之美的魅力。錢幣是一種特殊的既是貨幣又具文化內(nèi)涵的符號(hào)。錢幣的實(shí)用價(jià)值不言而喻，雖說金錢不是萬能的，但沒錢是萬萬不能的。錢幣也有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)價(jià)值，無論金屬幣還是紙幣，上面都凝聚著錢幣鑄造者的工藝，凝聚著錢幣設(shè)計(jì)者的藝術(shù)才華和巧思。錢幣的實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值匯流交織，勾勒出中國錢幣的文化和歷史之美，可以欣賞，值得收藏。

·9.8萬字

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北歐神話

這本小書將介紹那些暴躁易怒又爭吵不休的北歐諸神——以奧丁為首的阿薩神族、神秘的華納神族，以及他們所在的神話世界。文中有大量自古諾斯語翻譯而來的篇章，它們更真切地呈現(xiàn)出這一神話世界的樣貌，為我們描繪自創(chuàng)世至諸神的黃昏之間發(fā)生的那些事跡，其中包括諸神與巨人之間持久的矛盾沖突，男性和女性英雄所經(jīng)歷的傳奇或不幸，發(fā)生在他們家族之間的爭端、復(fù)仇、聯(lián)姻和謀殺，以及諸神與凡人之間的交往，等等。

·8.9萬字

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中國人的德行

以西方文明的視角，觀察中國人的行為方式，尤其是底層人民的生活，從中發(fā)現(xiàn)、總結(jié)出中國人的性格，以及中國文化的特質(zhì)。內(nèi)容具體、細(xì)致、生動(dòng)，分析透徹，一針見血。

·19.4萬字

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江湖

“走江湖的人，講究三硬：官面兒的靠山硬；道兒上的關(guān)系硬；本身能耐硬。”——郭德綱《江湖》行走江湖，你需要怎么樣的城府、心機(jī)和格局？看郭德綱煮酒論史，江湖大佬論江湖，從官方正史、逸聞野史和民間故事中提煉出中國式人情社會(huì)的底層邏輯，點(diǎn)破江湖、官場、商場玄機(jī)，一本書教你做人、防人、馭人。“心有波濤面含春色，此為江湖。”

·11.8萬字

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山海經(jīng)

《山海經(jīng)》全書共18卷，包括《山經(jīng)》5卷、《海經(jīng)》8卷、《大荒經(jīng)》4卷、《海內(nèi)經(jīng)》1卷。其中14卷是戰(zhàn)國時(shí)作品，4卷為西漢初年作品。內(nèi)容主要為民間傳說中的地理知識(shí)，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠(yuǎn)古時(shí)代的神話傳說。這些對(duì)古代歷史、地理、文化、民俗、神話等研究具有參考價(jià)值。其中的礦物記錄為世界上最早的有關(guān)文獻(xiàn)。

·13.7萬字

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金花的秘密：中國的生命之書

本書為榮格對(duì)道家經(jīng)典《太乙金華宗旨》的長篇評(píng)述，為東西方思想深度碰撞的經(jīng)典著作。20世紀(jì)20年代，德國著名漢學(xué)家衛(wèi)禮賢將《太乙金華宗旨》譯成德文，榮格讀后大為贊嘆，聲稱此書幫他解決了研究集體無意識(shí)過程中遇到的困境。如榮格所說，中國用樸素的語言揭示出深刻的真理，帶來了金花的優(yōu)雅芬芳，使西方人對(duì)于生命和道有了新的感受。

·6.3萬字

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每天讀點(diǎn)文化常識(shí)

對(duì)我們來說有以下幾個(gè)方面的壞處：首先，會(huì)大大妨礙我們了解自己祖國的歷史。其次，會(huì)使我們對(duì)生活中許多和傳統(tǒng)文化有關(guān)的現(xiàn)象感到費(fèi)，解。此外，不懂文化常識(shí)，還可能使我們在許多場合“出糗”。為了使讀者在較短的時(shí)間內(nèi)獲得豐富的文化常識(shí)，擴(kuò)大自己的文化視野，《每天讀點(diǎn)文化常識(shí)（插圖典藏本）》選取了讀者感興趣又實(shí)用的文化常識(shí)，內(nèi)容豐富，集知識(shí)性、趣味性、實(shí)用性于一體，涵蓋了在生活中及與人交往談話中所能涉及到的幾乎所有領(lǐng)域，如天文歷法，民族地理，王朝皇族，官制法律，禮儀宗法，軍事兵器，宗教風(fēng)俗，飲食器用，建筑交通，文化藝術(shù)，醫(yī)藥科技等。

·18.9萬字

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