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本書一直為中國乃至世界軍事家、政治家和外交家所研究，現又成為當代商家的必備之書。它所揭示的智謀權術的各類表現形式，被廣泛運用于內政、外交、戰爭、經貿及公關等領域，其思想深深影響今人，享譽海內外。
李奎編著 ·理論 ·12.5萬字
對我們來說有以下幾個方面的壞處：首先，會大大妨礙我們了解自己祖國的歷史。其次，會使我們對生活中許多和傳統文化有關的現象感到費，解。此外，不懂文化常識，還可能使我們在許多場合“出糗”。為了使讀者在較短的時間內獲得豐富的文化常識，擴大自己的文化視野，《每天讀點文化常識（插圖典藏本）》選取了讀者感興趣又實用的文化常識，內容豐富，集知識性、趣味性、實用性于一體，涵蓋了在生活中及與人交往談話中所能涉及到的幾乎所有領域，如天文歷法，民族地理，王朝皇族，官制法律，禮儀宗法，軍事兵器，宗教風俗，飲食器用，建筑交通，文化藝術，醫藥科技等。
鄧多編著 ·理論 ·18.9萬字
本書用通俗易懂的語言、深入淺出地解讀傳統文化中正心修身的學問，以讓今人借鑒。全書以正心為主線且貫穿始終，提出八德是人格養成的八大支柱，以教正心是塑造人格的道場，四個步驟是人格養成的方法，三境界是人格養成的目標。在這五個主題之下匯集了歷代圣賢的教導，穿插著耐人尋味的小故事，更通俗易懂味、易于理解。
趙薇 王漢苗 ·理論 ·13.4萬字
在王權至上，法自君出的封建社會，鞭笞、棍打是最常見的懲罰。歷代酷吏在拷訊犯人時，往往違反刑罰規定，諸刑并用，還別出心裁地創造出各種稀奇古怪的用刑方式，在殘虐人性時得到淋漓盡致的發揮。劉洋編著的《古代刑罰與刑具》為“中國文化知識讀本”系列之一，以優美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，介紹了古代刑罰與刑具的有關內容，對中國古代主要刑罰與刑具分門別類地作了介紹并揭示其發展演變的基本脈絡。
金開誠 ·理論 ·3.1萬字
間斷而傳承至今的民族，也使中華文明具有了突出的連續性、創新性、統一性、包容性、和平性的特點。在近代中國喪失文化自信的危急時刻，中國共產黨人尋到馬克思主義，用以喚醒沉睡的中華民族，激活蒙塵的古老文明。中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，是最深厚的文化軟實力。堅持把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，能夠為新時代以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興、推動構建人類命運共同體提供智慧源泉和文明支撐。本書旨在深入解讀中國式現代化的歷史根基和文化底蘊，幫助廣大讀者深刻認識中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，堅定文化自信，秉持開放包容，堅持守正創新，在新的歷史起點上繼續推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明，更好擔負起新的文化使命，不斷促進人類文明交流互鑒，為強國建設、民族復興注入強大精神力量。
劉余莉等 ·理論 ·17.9萬字
黨的十八大以來，廣東以習近平總書記治國理政新理念新思想新戰略為指引，本書以文化強國新戰略為研究視角，結合廣東實踐，對傳承嶺南文化、培育廣東精神具有重要價值。書中共分為六個章節，包括社會主義先進文化與建設文化強國、培育踐行社會主義核心價值觀、傳承中華優秀傳統文化、意識形態工作、提高國家文化軟實力、堅定文化自信等，對于建設社會主義文化強國、展示和提升廣東文化形象具有理論和實踐意義。
中共廣東省委黨校 廣東行政學院 ·理論 ·16.6萬字
本書寫于抗日戰爭時期，是國學大師錢穆繼其《國史大綱》后，第一部系統闡述他對中國文化看法的著作，也是他一生中重要的學術代表作。書中就通史中有關文化史一端作導論。故此書當與《國史大綱》合讀，方能獲得著者寫作之大意所在。本書雖主要在專論中國方面，實亦兼論及中西文化異同問題。錢先生對中西文化問題之商榷討論屢有著作，而大體論點并無越出本書所提主要綱宗之外。
錢穆 ·理論 ·13.3萬字
以斯諾命題為切入口，梳理西方兩種文化的發展脈絡，重點探討中國兩種文化的發展歷程以及其中的生態文化指向。此專著在分析斯諾命題的基礎上，發現了其“第三文化”的所指正與當下的生態文化意蘊相契合。此專著將中國兩種文化的歷史發展劃分為萌芽、開端、發展及總結等階段。而在發展的過程中，注意到中國兩種文化的兩條路線：王國維準西方的理論路線和梁啟超的中西文化比較路線。同時，該書將中國兩種文化問題延伸到當下的新發展與新實踐，探討了海子詩歌的農耕文化隱喻，并擇取兩篇當代小說研討兩種文化下的農村婦女價值選擇。
王文勇 ·理論 ·19萬字
《流行體系》是貫穿巴特前后期思想、具有轉折上獨特地位的著作，而且從研究（1957—1963年）到出版（1967年）歷時十年。它強調以符號學理論為背景的建構方法，把流行服裝雜志作為一種書寫的服裝語言來分析，由此解答了流行體系既是不斷變異又是永恒回歸的雙重個性，并且認為服裝作為交流工具，我們的穿著方式是根據我們時代的慣例表達我們對于自己想要成為何種人所懷的希望。羅蘭·巴特的《流行體系》，相當詳盡地詮釋了這個時裝體系中的流行神話。對有意制造或有意破解流行神話的讀者，不僅可在《流行體系》中找到用之不竭的新觀念，并可借由《流行體系》的閱讀進程，探索當代思想大師的獨特創建，以及當前世界學術、思想的多元風貌。
(法)羅蘭·巴特 ·理論 ·19.5萬字
這是一本獻給“讀書日”的書，也是作者從內心表達對書的一種禮贊。
保建國 ·理論 ·9.7萬字
此自選集是作者多年來從事世界文學與比較文學以及跨文化交際研究所撰寫的學術論文的結集，其中一些文章在國內外學術界產生了一定的學術反響，具有一定學術創新價值。文集擬分為三編，第一編“跨文化認同”。第二編“跨文化研究”。第三編“跨文化溝通”。本論文集所收入的很多成果在文化認同研究、福克納與中國現當代文學比較研究以及跨文化交際研究上具有一定的學術借鑒價值。
李萌羽 ·理論 ·18.9萬字
本書是關于馬克思主義文藝批評理論研究的專著，從精英批評研究延展至大眾批評研究是本書的科研脈絡。上篇精英批評研究，以西方馬克思主義批評家特里·伊格爾頓為主要研究對象，各個章節的研究內容均立足于中國語境，研究議題均經由中國視角提出。明確了馬克思主義批評家的任務，解析了馬克思主義文藝批評的策略，論述了突破西方文化影響的焦慮的方法，從美學角度探討了唯物主義的倫理學理論，并對西方自由人文主義的悲劇觀、無利害性觀點和延續性觀點予以了批判。下篇大眾批評研究是結合時代發展做出的理論思考。如何保持日興月盛的大眾傳媒社會的多元和理性發聲，是研究的側重點。本書提出的構建批評言論信用體系的方案，是推動社會主義社會的思想民主建設的嘗試，旨在讓大眾擁有張弛有度、止于至善的言說能力，達到自治進而自由的言論狀態，從而推動社會的總體性進步。
賈潔 ·理論 ·13.3萬字
《論語》《孟子》《大學》《中庸》合稱“四書”，是儒家的經典古籍，在中國思想史上占有重要的地位。錢穆先生所著《四書釋義》分為《論語要略》《孟子要略》《大學中庸釋義》三個部分，對“四書”作出闡釋與發揮。其中《論》《孟》兩書裁為要略，分門別類，提綱挈領，有助于讀者把握兩書要領；《學》《庸》則為其釋義，備列全文，使學者體悟篇中宏旨。本書已經是經典著作，深受讀者喜愛。
錢穆 ·理論 ·16.6萬字
本書通過中西方文學中經典喜劇性作品的解讀，比較研究了中西喜劇意識的文化發生、中西喜劇意識的審美要素、審美本質、審美特征、審美風格和中西方關于喜劇意識的理論思考，闡發了中西喜劇意識審美意蘊的共同性與差異性。從最概括意義上說，西方歷史理性主義文化中的喜劇意識主要源自社會歷史的微妙，中國倫理主義文化中的喜劇意識主要源自倫理道德的迷醉。
馬小朝 ·理論 ·18.8萬字
歷時40余年調查，覆蓋全球100多個國家、90%人口勾勒文化演化趨勢的龐大數據庫，現代化理論的經驗證據“世界價值觀調查”（WVS）全新發現將生存視為理所當然的“后物質主義”一代，價值優先順序如何變遷？在今天和可見的未來，世俗化和全球宗教復興，哪一個才是真實的趨勢？現代化、宗教信仰、選擇自由……什么因素決定人們的幸福感受？人工智能社會，我們將迎來更廣泛的機遇，還是“贏者通吃”模式的加強？高收入國家的民眾為何轉向支持排外的民粹主義威權運動？……人們的價值觀和目標正在發生何種變化，這些變化又在以何種方式改變著世界？
(美) 羅納德·英格爾哈特 ·理論 ·16.1萬字
本書對曹雪芹的家族世系，曹雪芹祖父曹寅、叔祖曹荃、舅爺李煦、叔叔曹頫的交游、創作、生活地點、生活環境等問題進行了系統考察，對了解曹雪芹家族血緣、文化的傳承，《紅樓夢》的傳播與批評等相關問題具有重要的參考意義。
樊志斌 ·理論 ·15.3萬字
《華語電影敘事的文化身份》以獲獎華語影片為例，以文化研究的視角，從具體的文本話語環境、敘事本體和接受對象出發進行文化認同的解析。綜合跨文化語境下不同的敘事文本和批評文本，以比較的視野分析海峽兩岸和香港電影敘事的文化身份，由此來審視華語電影敘事中所涉及的文化身份問題，從而考察身份建構的復雜層次話語系統和權力關系。
陳明華 ·理論 ·12.9萬字
本書為傳統經典《墨子》《荀子》《韓非子》《管子》的現代和解本，內容結構包含原文、語譯、和解三部分，原文甄選經典底本、再現古文風范，譯文參考通行譯本、白話流暢通達，和解遴選中外典籍、匯注思想源流，有助現代讀者重讀“我們的經典”，更好了解中華傳統文化。
余世存 李克 ·理論 ·16.7萬字
北大微講堂是北京大學為學生開設的科普講座，邀請各學科教授、名家、院士等，講解內容權威卻又通俗易懂。當前世界有近200個國家，它們之間各種復雜關系是代表幾千年來各種文明興衰與相互影響的結果。這種錯綜復雜、千頭萬緒的關系中是否存在著一定的因果聯系，成為一個難解之謎。本講想從文明與地理環境關系來探索其間的關系。在古代想從農業的起源來探索東西兩半球的文明古國出現與地理環境之間的關系。到其后，為什么希臘、羅馬都已時過境遷，卻留下阿拉伯文明與東方的儒家文明。公元十世紀以后，則想從為什么西歐文明能進入工業文明的環境特點來分析世界格局特點。今天的世界亦只是工業化當前空間格局與地理環境相互影響的表現。
王恩涌 ·理論 ·1.9萬字
《文化現代性的視覺表達:觀看、凝視與對視》內容簡介：從視覺哲學、視覺歷史、視覺社會學和視覺政治學等角度，融合了傳播學、社會理論、文化史、性別研究、后殖民理論、政治經濟學等學科框架，多方面探討視覺文化與中國現代意識生成之間的關系，分析的對象包括攝影、印刷、電影、電視、互聯網、產外廣告、博覽會、奧運會、大型景觀等各類視覺媒介與視覺現象。筆者希望做一個當代視覺文化的“游蕩者”，從看似不相關和瑣碎的文化現象與事件中，扒梳現代性文化的表征與邏輯，對現當代中國傳媒文化中的各種視覺文化現象進行批判性分析，以圖從特定的角度揭示現代化進程中中國人的精神特質、思維方式、意識形態和集體想象，為現代性研究、中國近代文化變遷研究和當代通俗文化研究提供新的理論洞見和案例分析。
吳靖 ·理論 ·18萬字
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