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本書一直為中國乃至世界軍事家、政治家和外交家所研究，現又成為當代商家的必備之書。它所揭示的智謀權術的各類表現形式，被廣泛運用于內政、外交、戰爭、經貿及公關等領域，其思想深深影響今人，享譽海內外。
李奎編著 ·理論 ·12.5萬字
對我們來說有以下幾個方面的壞處：首先，會大大妨礙我們了解自己祖國的歷史。其次，會使我們對生活中許多和傳統文化有關的現象感到費，解。此外，不懂文化常識，還可能使我們在許多場合“出糗”。為了使讀者在較短的時間內獲得豐富的文化常識，擴大自己的文化視野，《每天讀點文化常識（插圖典藏本）》選取了讀者感興趣又實用的文化常識，內容豐富，集知識性、趣味性、實用性于一體，涵蓋了在生活中及與人交往談話中所能涉及到的幾乎所有領域，如天文歷法，民族地理，王朝皇族，官制法律，禮儀宗法，軍事兵器，宗教風俗，飲食器用，建筑交通，文化藝術，醫藥科技等。
鄧多編著 ·理論 ·18.9萬字
在王權至上，法自君出的封建社會，鞭笞、棍打是最常見的懲罰。歷代酷吏在拷訊犯人時，往往違反刑罰規定，諸刑并用，還別出心裁地創造出各種稀奇古怪的用刑方式，在殘虐人性時得到淋漓盡致的發揮。劉洋編著的《古代刑罰與刑具》為“中國文化知識讀本”系列之一，以優美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，介紹了古代刑罰與刑具的有關內容，對中國古代主要刑罰與刑具分門別類地作了介紹并揭示其發展演變的基本脈絡。
金開誠 ·理論 ·3.1萬字
本書用通俗易懂的語言、深入淺出地解讀傳統文化中正心修身的學問，以讓今人借鑒。全書以正心為主線且貫穿始終，提出八德是人格養成的八大支柱，以教正心是塑造人格的道場，四個步驟是人格養成的方法，三境界是人格養成的目標。在這五個主題之下匯集了歷代圣賢的教導，穿插著耐人尋味的小故事，更通俗易懂味、易于理解。
趙薇 王漢苗 ·理論 ·13.4萬字
華人咖啡界老頑童韓懷宗經典杰作，第三波精品咖啡大百科。十年來，無數中國咖啡玩家都在反復閱讀這套經典！幾代新人小白通過《精品咖啡學》入坑咖啡！無數玩家從此學會挑選、制作、品鑒一杯專屬于自己的好咖啡！無數咖啡館主、咖啡師、從業者，因本書而更加堅定了對咖啡的畢生熱愛……咖啡簡史、三波進化、名店介紹、產地尋奇、古今品種、名豆賞評、國際趨勢、流行文化、未來走向……從一粒生豆到一杯好咖啡，第三波精品咖啡的種種奧秘，盡在本書！現在，全球的咖啡時尚，從天天都要喝咖啡的第一波咖啡速食化，到星巴克引領重焙潮流的第二波咖啡精品化，終于來到了反璞歸真的第三波咖啡美學化。啡不再只講重烘焙、拉花和配方豆。返璞歸真，深究地域之味、產區水土和咖啡品種，重視低污染后制處理和產地直送，降低烘焙度，用科學詮釋美學，才是精品咖啡的精髓所在。
韓懷宗 ·理論 ·18.7萬字
PBL項目制學習在全球教育界的發展勢頭強勁，我們該如何利用項目制學習，以更好地為教育賦能？如何構建以學生為中心的課堂，促進學生的深度學習，并讓學習成果更好地與真實世界鏈接?PBLWorks專家委員會成員、資深的PBL國際教師蘇西·博斯所著的《PBL項目制學習》，遵循了一個項目的弧線，引領我們開啟項目制學習實踐?！禤BL項目制學習》系統全面地介紹了項目制學習的準備、項目制學習的規劃、項目制學習實踐、項目制學習復盤等4部分內容，并對項目制學習未來發展進行了7大預測。不僅如此，書中還有很多將科技手段融入項目中的教學設計和項目構思，并且展示了在不同背景的學校，如新科技學校網絡和美高科學校等，教師與學生在智能時代進行探究、溝通、協作，并與課堂外的真實世界建立聯系，共同開展項目的實例與經驗。
(美)蘇西·博斯 簡·克勞斯 ·理論 ·16.4萬字
本書將用科學視角帶你重新認識“成功”，了解“成功者”是如何突破自我局限，達成目標的；同時，還給予了具體的行動指南，讓你不再受困于低效的忙碌之中。即學即用。書中對腦力升級的8大要素一一做了詳細解說，并配有科學研究的小竅門，可以用來提升你的腦力?？茖W嚴謹，擁有強大的腦神經科學和心理學背景，作者中有一位是哈佛醫學院的心理學家，還有一位是腦科學家，他們講解每一個成功要素時都輔以證據確鑿的最新相關科學研究?！缎侣勅請蟆?、《中西部書評》、《波特蘭書評》、企業家故事網聯袂推薦。湛廬文化出品。
(美)杰夫·布朗 馬克·芬斯克 莉斯·內伯倫特 ·理論 ·9.4萬字
本書寫于抗日戰爭時期，是國學大師錢穆繼其《國史大綱》后，第一部系統闡述他對中國文化看法的著作，也是他一生中重要的學術代表作。書中就通史中有關文化史一端作導論。故此書當與《國史大綱》合讀，方能獲得著者寫作之大意所在。本書雖主要在專論中國方面，實亦兼論及中西文化異同問題。錢先生對中西文化問題之商榷討論屢有著作，而大體論點并無越出本書所提主要綱宗之外。
錢穆 ·理論 ·13.3萬字
金融文化深刻影響金融理論與實踐。從古至今，金融文化在中國的經濟社會變遷進程中發揮了不可替代的重要作用。這本書以五千年文明根系為錨，以“兩個結合”，特別是“第二個結合”為根本途徑，從文化基因層面探究中國特色金融發展之路的歷史邏輯，從國際比較視野把握中國金融發展的基本特色，從中總結中國特色金融文化的內涵要義、理論意蘊和實踐要求。全書圍繞“五要五不”的核心范式，將誠實守信、以義取利、穩健審慎、守正創新、依法合規等文化精髓，融入金融強國建設的實踐方法論中。發展道路植根于文化屬性，西方經濟金融理論無法破譯中國金融發展的成功之道；唯有立足國情，把握中華文脈，方能理解金融發展道路中蘊含的中國特色。書中對中國特色金融文化核心特質的剖析，體現了歷史縱深與時代張力：從北宋交子的貨幣信用到抗戰時期的貨幣主權；從“法至精密”的山西票號到“以義立本”的亞投行；從40余年經濟快速發展到金融體系長期穩定，既凸顯文化傳承脈絡，又刻畫金融治理智慧，為國際社會理解中國金融打開了一扇文化視窗。本書詳述中國金融文化知常達變、守正創新的辯證體系，對政策制定者和學術研究者來說，是一部兼具深度與銳度的適時之作。
董昀 ·理論 ·14.6萬字
黨的十八大以來，廣東以習近平總書記治國理政新理念新思想新戰略為指引，本書以文化強國新戰略為研究視角，結合廣東實踐，對傳承嶺南文化、培育廣東精神具有重要價值。書中共分為六個章節，包括社會主義先進文化與建設文化強國、培育踐行社會主義核心價值觀、傳承中華優秀傳統文化、意識形態工作、提高國家文化軟實力、堅定文化自信等，對于建設社會主義文化強國、展示和提升廣東文化形象具有理論和實踐意義。
中共廣東省委黨校 廣東行政學院 ·理論 ·16.6萬字
間斷而傳承至今的民族，也使中華文明具有了突出的連續性、創新性、統一性、包容性、和平性的特點。在近代中國喪失文化自信的危急時刻，中國共產黨人尋到馬克思主義，用以喚醒沉睡的中華民族，激活蒙塵的古老文明。中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，是最深厚的文化軟實力。堅持把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，能夠為新時代以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興、推動構建人類命運共同體提供智慧源泉和文明支撐。本書旨在深入解讀中國式現代化的歷史根基和文化底蘊，幫助廣大讀者深刻認識中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，堅定文化自信，秉持開放包容，堅持守正創新，在新的歷史起點上繼續推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明，更好擔負起新的文化使命，不斷促進人類文明交流互鑒，為強國建設、民族復興注入強大精神力量。
劉余莉等 ·理論 ·17.9萬字
各種玄學假象，讓好咖啡有理有據！照著做，泡出一杯好咖啡，就是這么簡單！玩咖啡不只是一門手藝，更是一門嚴謹的科學。
韓懷宗 ·理論 ·12.2萬字
此自選集是作者多年來從事世界文學與比較文學以及跨文化交際研究所撰寫的學術論文的結集，其中一些文章在國內外學術界產生了一定的學術反響，具有一定學術創新價值。文集擬分為三編，第一編“跨文化認同”。第二編“跨文化研究”。第三編“跨文化溝通”。本論文集所收入的很多成果在文化認同研究、?？思{與中國現當代文學比較研究以及跨文化交際研究上具有一定的學術借鑒價值。
李萌羽 ·理論 ·18.9萬字
本書對曹雪芹的家族世系，曹雪芹祖父曹寅、叔祖曹荃、舅爺李煦、叔叔曹頫的交游、創作、生活地點、生活環境等問題進行了系統考察，對了解曹雪芹家族血緣、文化的傳承，《紅樓夢》的傳播與批評等相關問題具有重要的參考意義。
樊志斌 ·理論 ·15.3萬字
以斯諾命題為切入口，梳理西方兩種文化的發展脈絡，重點探討中國兩種文化的發展歷程以及其中的生態文化指向。此專著在分析斯諾命題的基礎上，發現了其“第三文化”的所指正與當下的生態文化意蘊相契合。此專著將中國兩種文化的歷史發展劃分為萌芽、開端、發展及總結等階段。而在發展的過程中，注意到中國兩種文化的兩條路線：王國維準西方的理論路線和梁啟超的中西文化比較路線。同時，該書將中國兩種文化問題延伸到當下的新發展與新實踐，探討了海子詩歌的農耕文化隱喻，并擇取兩篇當代小說研討兩種文化下的農村婦女價值選擇。
王文勇 ·理論 ·19萬字
《論語》《孟子》《大學》《中庸》合稱“四書”，是儒家的經典古籍，在中國思想史上占有重要的地位。錢穆先生所著《四書釋義》分為《論語要略》《孟子要略》《大學中庸釋義》三個部分，對“四書”作出闡釋與發揮。其中《論》《孟》兩書裁為要略，分門別類，提綱挈領，有助于讀者把握兩書要領；《學》《庸》則為其釋義，備列全文，使學者體悟篇中宏旨。本書已經是經典著作，深受讀者喜愛。
錢穆 ·理論 ·16.6萬字
本書是關于馬克思主義文藝批評理論研究的專著，從精英批評研究延展至大眾批評研究是本書的科研脈絡。上篇精英批評研究，以西方馬克思主義批評家特里·伊格爾頓為主要研究對象，各個章節的研究內容均立足于中國語境，研究議題均經由中國視角提出。明確了馬克思主義批評家的任務，解析了馬克思主義文藝批評的策略，論述了突破西方文化影響的焦慮的方法，從美學角度探討了唯物主義的倫理學理論，并對西方自由人文主義的悲劇觀、無利害性觀點和延續性觀點予以了批判。下篇大眾批評研究是結合時代發展做出的理論思考。如何保持日興月盛的大眾傳媒社會的多元和理性發聲，是研究的側重點。本書提出的構建批評言論信用體系的方案，是推動社會主義社會的思想民主建設的嘗試，旨在讓大眾擁有張弛有度、止于至善的言說能力，達到自治進而自由的言論狀態，從而推動社會的總體性進步。
賈潔 ·理論 ·13.3萬字
《流行體系》是貫穿巴特前后期思想、具有轉折上獨特地位的著作，而且從研究（1957—1963年）到出版（1967年）歷時十年。它強調以符號學理論為背景的建構方法，把流行服裝雜志作為一種書寫的服裝語言來分析，由此解答了流行體系既是不斷變異又是永恒回歸的雙重個性，并且認為服裝作為交流工具，我們的穿著方式是根據我們時代的慣例表達我們對于自己想要成為何種人所懷的希望。羅蘭·巴特的《流行體系》，相當詳盡地詮釋了這個時裝體系中的流行神話。對有意制造或有意破解流行神話的讀者，不僅可在《流行體系》中找到用之不竭的新觀念，并可借由《流行體系》的閱讀進程，探索當代思想大師的獨特創建，以及當前世界學術、思想的多元風貌。
(法)羅蘭·巴特 ·理論 ·19.5萬字
本書通過中西方文學中經典喜劇性作品的解讀，比較研究了中西喜劇意識的文化發生、中西喜劇意識的審美要素、審美本質、審美特征、審美風格和中西方關于喜劇意識的理論思考，闡發了中西喜劇意識審美意蘊的共同性與差異性。從最概括意義上說，西方歷史理性主義文化中的喜劇意識主要源自社會歷史的微妙，中國倫理主義文化中的喜劇意識主要源自倫理道德的迷醉。
馬小朝 ·理論 ·18.8萬字
《華語電影敘事的文化身份》以獲獎華語影片為例，以文化研究的視角，從具體的文本話語環境、敘事本體和接受對象出發進行文化認同的解析。綜合跨文化語境下不同的敘事文本和批評文本，以比較的視野分析海峽兩岸和香港電影敘事的文化身份，由此來審視華語電影敘事中所涉及的文化身份問題，從而考察身份建構的復雜層次話語系統和權力關系。
陳明華 ·理論 ·12.9萬字
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