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當(dāng)代表演藝術(shù)的發(fā)生:1920年代到現(xiàn)在
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當(dāng)代表演藝術(shù)起源于文化藝術(shù)交流和碰撞,但對于這一歷史進(jìn)程,目前國內(nèi)外幾種主要的看法互有盲區(qū)。一種是把當(dāng)代表演藝術(shù)作為當(dāng)代藝術(shù)的一個分支,主要討論它與其他當(dāng)代藝術(shù)尤其是視覺藝術(shù)的關(guān)系。這種立場傾向于將所有在傳統(tǒng)劇場中發(fā)生的表演排除在視野之外,甚至不討論一些最具表演革新性但已經(jīng)被劇場界奉為圭臬的藝術(shù)家,比如阿爾托。還有一種較近的劇場界內(nèi)部的認(rèn)知趨勢,也傾向于將表演看作戲劇藝術(shù)的核心,它梳理出一條從阿爾托等人開始的脈絡(luò)。但這些大師似乎都被描述為橫空出世的英雄,因?yàn)樵谶@些敘述中,其他當(dāng)代藝術(shù)的影響,往往只作為舞臺美術(shù)等具體功能而被提及。本書試圖融合幾種視野,將當(dāng)代藝術(shù)的影響、表演的突出地位,與更傳統(tǒng)的戲劇影視表演(尤其是斯坦尼斯拉夫斯基體系)的問題結(jié)合起來,并參照當(dāng)代思想演進(jìn)中對主體/他者人之死等問題的討論,重新思考當(dāng)代表演藝術(shù)的起源與它作為人學(xué)的可能性。書中涉及許多新老案例,有些國外表演藝術(shù)作品在國內(nèi)還鮮有專著描述和討論過,而有些國內(nèi)的劇場藝術(shù)作品,則被納入新的觀照視野,獲得全新的解讀。

鄧菡彬 曾不容 ·戲劇藝術(shù) ·21.6萬字

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