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書稿以田野調查的形式和民族志的闡釋框架，觀察藏族史詩演述類型及其文本形態呈現出的多樣性，包括各大寺院與民間遺存的“格薩爾”說唱文本、說唱表演形式、樂舞、劇目、口傳藝人與文化習俗及其藝術特色等歷史變遷，從文化人類學視野將格薩爾藏戲演述與藏民族世代相傳的史詩相對照，甚至與傳統習俗相對照，闡釋藏族格薩爾史詩與戲劇發生、功能、發展及其演述形態、敘事模式之間的文本轉化，是口頭傳統與戲劇的互文與衍生，從而解釋了格薩爾史詩從說唱到戲劇表演的演變過程。

·22.3萬字

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表演心理教程

《表演心理教程》共分三篇：第一篇重點介紹了表演心理學的相關理論知識；第二篇章對不同表演藝術的心理類型、表演過程中演員與觀眾的心理現象進行了具體研究；第三篇則通過課堂訓練來讓學生切實體會表演中的心理現象、更好地理解和掌握表演的相關要求。《表演心理教程》具有理論系統扎實、可操作性強等特點，意在從理論和實踐、心理訓練和表演訓練相結合的角度指導學生的課堂學習。《表演心理教程》適用于表演專業學生學習使用。

·20.4萬字

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畢希納在中國的“神性敘事”：王延松導演《萊昂瑟與萊娜》紀實

本書全面回溯了沈陽師范大學特聘教授、導演王延松在中國語境下排演德國詩人畢希納的《萊昂瑟與萊娜》一劇的全過程；并依此深入考察了王延松導演語匯中的“神性敘事”在文本內蘊的開掘、導演職能的界定、演員表演方式的選擇與舞臺呈現形態之藝術格調的規定諸方面的具體表現。“神性敘事”是王延松戲劇導演思想的核心觀念之一，體現了其觀照人類生存境遇、情感體驗，反思人性弱點之方式的獨特戲劇美學眼光，也是其力圖在舞臺上搭建具有思辨意味的審美空間的理論依據。

·14.9萬字

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海鷗頌

本書是一本戲劇集。包含《海鷗頌》《生命的琴聲》《山月新傳》等六篇黃梅戲和《春眠不覺曉》《金屋藏嬌》《黃金的枷鎖》三篇話劇。

·15.6萬字

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舞臺燈光工程設計與應用

本書共四章，第1章舞臺裝置和舞臺燈光概述，第2章舞臺燈光工程設計，第3章舞臺燈光傳輸網絡，第4章舞臺燈光工程應用案例。本書以通俗易懂、深入淺出方式，較系統地論述了舞臺燈光工程設計方法，并列舉了國家大劇院、上海音樂廳、省人民大會堂、廣播電視中心演播廳等不同類型舞臺燈光工程設計案例，是從事舞臺燈工程設計和燈光師的良師益友，也可供藝術院校相關專業作為教學參考書。

·13.6萬字

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電視新聞播音主持創作藝術

播音主持是基于實踐的一種創作性的傳播活動。本教材力圖密切結合一線實際，對電視播音主持的一般創作理念及創作規律進行理論梳理，針對不同類別的電視播音主持創作總結其不同的創作特征及創作手段及方式方法，并提出切實可行的訓練策略。

·29.4萬字

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加禮的記憶：泉州提線木偶戲的遺產認同研究

作者通過廣泛參閱泉州提線木偶戲相關的報告、官方文件、民間檔案以及扎實的田野工作，獲取了詳實的、多角度的資料，完整地呈現了泉州提線木偶戲數十年來發展的社會背景，明晰了泉州提線木偶戲遺產在成為民族文化遺產過程中，遺產環境、遺產持有者等因素對于遺產認同表述的影響，為提線木偶戲的發展和保護增添了諸多的理論思考。書中提出的遺產保護應創造遺產與日常生活的有機環境，對今后中國的非物質文化遺產保護工作具有參考價值。

·26.1萬字

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宋元戲曲史

本書論述了中國戲曲的形成過程，以宋﹑元兩朝為重點﹐征引歷代有關資料﹐說明其源流演變。書中介紹了古代巫者的裝神和娛神，春秋戰國時代倡優的戲謔和諷諫，漢代的角觝戲，唐代的歌舞戲﹑滑稽戲﹑參軍戲等。《宋元戲曲史》是中國第一部系統研究戲曲發展史的專著﹐材料相當豐富﹐治學態度謹嚴﹐頗有影響。其中有些見解（如關于雜劇的歷史分期）更為學界長期沿用。葉長海先生的《導讀》著重論述《宋元戲曲史》體制及研究方法上的開創意義。書后附梁啟超、郭沫若等人有關王國維的文章。

·8.1萬字

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影視民俗學

《影視民俗學》基于民俗學視角來探究影視劇的內涵和形式，也可視作對影視劇的民俗學讀解，從中揭示出影視劇創作和審美欣賞的一些獨特規律。我認為，民俗生活既是根深蒂固的，又是不斷發展演進的（例如當代中國人共同營造的“春晚”新民俗），兩者構成影視劇取之不盡的創作資源，也是全球化時代立足本土文化的“根基”所在。盡管這門新學科目前尚未構成一門顯學，但發展空間很大。海波作為國內為數不多的開墾者之一，任重而道遠，假以時日勤奮耕耘，必將迎來山花爛漫叢中笑的境地。

·17.8萬字

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京劇“第一科班”：富連成社研究

本書通過梳理喜（富）連成社科班存在的歷史，同時追溯其繼承的前代京劇藝術傳統，探討京劇教育史上“科班”這一類重要人才培養機構興起和取得輝煌成就的原因。同時展現京劇教育由一種傳統方式向現代教育方向轉型的歷史進程。

·15.8萬字

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馬克思主義與現代悲劇觀念

本書分為三個部分，從三個方面論證了馬克思主義與現代悲劇觀念的產生、發展、演變之間的關系。第一部分細致地梳理了西方馬克思主義悲劇理論的發展軌跡，既在整體層面上提出了悲劇與革命作為馬克思主義悲劇理論的邏輯演進和發展線索，又對盧卡奇、戈德曼、本雅明、威廉斯、伊格爾頓等各自代表性的悲劇理論作了具體的分析。第二部分主要闡述了現代性與悲劇觀念的演變、悲劇與意識形態、悲劇與現代自由以及現代社會中對邪惡的辯證態度，同時還指出悲劇性現代性的提出標志著現代審美范式的重要轉型。第三部分則分析了中國現代悲劇觀念在馬克思主義悲劇理論影響下艱難的形成過程，同時對魯迅的“價值毀滅”與本雅明的悲劇“理念”進行了比較性解讀。

·24萬字

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穿城觀影：中國當代影像的空間生產與體感

作者以20世紀90年代以來中國的城市化發展為經，以聚焦城市的影像（電影和先鋒藝術）作品為緯，以“體感”和“生產”為勾連和編織方法，鋪展中國當代城市的影像地圖。在這一影像地圖上，《穿城觀影：中國當代影像的空間生產與體感》尤其側重對北京和上海等大都市空間的精細雕琢，通過立體化和深度化的個案分析，探討空間與影像二者的交織與互動。所謂“穿城觀影”，不僅意指通過城市空間來觀看和分析影像作品，更強調借由城市影像的“穿針引線”“穿街走巷”和“穿衣配飾”來了解中國當代的城市化發展。

·16.2萬字

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尋蹤：神魔井十周年COSPLAY集

“桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈”。眨眼之間，神魔井社團已經成立十周年了。《尋蹤神魔井十周年COSPLAY集》精選了神魔井社團成員十年間的古風COSPLAY作品，將江湖中的愛恨情仇，化作一幅幅精美的畫面，呈現于您的眼前。其間穿插了人物訪談、成長路上的掌聲與淚水、社團背后不為人知的趣事以及合作人的心里話，讓您更加了解這個社團，愛上這個社團，從而去感悟神魔井是用怎樣的堅持和信念。滿滿的心意皆凝于書中，品一茗幽香，讀一段文字，帶您找回zui初的那份感動。

·5.2萬字

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走近語言表演

本書主要闡述關于語言表演學習的興趣培養方法，該專業在生活中的運用。解析青少年在語言表演學習的不同階段會遇到的普遍問題及解決方案。非專業成人的語言表演學習及練習方法。語言表演與舞臺呈現的創作與設計。語言表演技能在專業或非專業面試中和在專業賽事中的作品推薦及解析指導。

·9.7萬字

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經典電影作品賞析讀解教程（第三版）

本書以電影鑒賞方法為編寫縱軸，以類型片與藝術片及反類型片為編寫橫軸，縱橫交叉，分別從敘事造型、聲音畫面、時間空間、蒙太奇、長鏡頭以及符號學等幾個角度，分析鑒賞了中外經典電影二十余部，使讀者既可以在較短時間內對電影藝術本體、電影發展脈絡有較清晰的認識，又可以迅速掌握電影賞析的方法及要領。本書既可以作為影視藝術院校的專業課教材，又可以作為綜合類院校開設的“電影藝術導論”“電影藝術鑒賞”等公共選修課教材以及大學生、高職學生素質教育通識課教材，同時還是一本為廣大電影愛好者提供的比較全面、有效的電影鑒賞讀物。

·25.8萬字

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美食大冒險之英雄燴藝術設定集

本書是動畫電影《美食大冒險之英雄燴》的藝術設定集，囊括了美食世界觀、創作闡述、角色和場景設計、視效介紹和宣傳海報幾項內容。書中幾乎涵蓋了整個動畫的從零到有的創作過程，圖片精美，適合收藏。本書適合《美食大冒險》動畫愛好者、美術從業人員和藝術從業者閱讀和使用。

·1.7萬字

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田沁鑫的戲劇場

《田沁鑫的戲劇場》內容簡介：喜歡一種生活，極致——幻滅。不是人間顏色，找不著。極致不出去，幻滅也就可惜了。戲是一種寄情手段，是夢。鈴兒響了，場燈黑了，那個極處的舞臺亮了……睜著眼，夢了……極致，幻滅，都在哪兒了……

·12.5萬字

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電影批評

《電影批評》是“教育部人才培養模式和開放教育試點教材”之一種。作者從具體電影的批評方法入手來進行《電影批評》寫作，具有文學案例研究的方式。在進入具體的文本分析之前，《電影批評》作者先簡潔而概要的介紹這一種批評理論的大致情況，比如批評對象、理論來源、主要內容等等，然后再進入到對具體電影文本的解讀和分析，這樣學生可以非常細致的了解怎樣進行電影批評。

·19.7萬字

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越玩越酷的108個經典錢幣魔術

錢幣魔術，顧名思義就是圍繞錢幣所作出的一連串魔術表演。在奧妙神奇、五彩繽紛的魔術世界里，錢幣魔術作為一個獨特的分支，可以說是自成一體，別具風格。那些以小小的一張紙幣或一枚硬幣為基本道具表演的節目變幻無窮、多得不可勝數，為不少優秀的魔術師提供了施展才華的天地。人人都喜歡看魔術師憑空變出錢幣，本書就介紹了一些錢幣隱藏和消失的技巧，讀者掌握了這些技巧，就可以用硬幣和紙幣表演花樣繁多的魔術了。文字講解步步可循，所講魔術效果神奇，簡單易學，一定會讓您愛不釋手！