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地方戲曲
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地方戲曲

《地方戲曲》是一本有關(guān)中國地方各種戲曲藝術(shù)的知識(shí)普及讀物，書中并無涉及重大選題備案內(nèi)容，也不存在民族宗教及政治問題。全書詳細(xì)介紹了豫劇、越劇、黃梅戲、評(píng)劇、河北梆子、秦腔、川劇、晉劇、粵劇等9種在全國范圍內(nèi)影響較大的地方戲曲劇種，從歷史、劇目、演員、院團(tuán)等多方面盡可能地為讀者展現(xiàn)這九種地方戲曲劇種異彩紛呈的表演藝術(shù)。此外書中還收錄了大量相關(guān)歷史資料、精彩劇照，使讀者最直觀地感受中國豐富多彩地方戲曲藝術(shù)的魅力。

欒波 ·戲劇藝術(shù) ·7萬字

20世紀(jì)90年代以來韓國電影政策研究
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20世紀(jì)90年代以來韓國電影政策研究

自20世紀(jì)90年代末期開始，韓國電影憑借自身較高的完成度、豐富多樣的類型、富有魅力的演員以及能夠引起東方觀眾共鳴的題材為人們所稱道。這與20世紀(jì)90年代韓國電影政策的轉(zhuǎn)變有著密不可分的關(guān)系。本書嘗試突破傳統(tǒng)文化政策研究的二分法，多角度對(duì)20世紀(jì)90年代以來韓國電影政策的轉(zhuǎn)變與演進(jìn)、各階段主要特征及其產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)與文化效應(yīng)進(jìn)行系統(tǒng)性研究與分析，以探究韓國電影在20世紀(jì)90年代之后異軍突起的過程中電影政策發(fā)揮的重要作用。

孫晴 ·戲劇藝術(shù) ·14萬字

京劇“第一科班”：富連成社研究
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京劇“第一科班”：富連成社研究

本書通過梳理喜（富）連成社科班存在的歷史，同時(shí)追溯其繼承的前代京劇藝術(shù)傳統(tǒng)，探討京劇教育史上“科班”這一類重要人才培養(yǎng)機(jī)構(gòu)興起和取得輝煌成就的原因。同時(shí)展現(xiàn)京劇教育由一種傳統(tǒng)方式向現(xiàn)代教育方向轉(zhuǎn)型的歷史進(jìn)程。

姜斯軼 ·戲劇藝術(shù) ·15.8萬字

走近語言表演
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走近語言表演

本書主要闡述關(guān)于語言表演學(xué)習(xí)的興趣培養(yǎng)方法，該專業(yè)在生活中的運(yùn)用。解析青少年在語言表演學(xué)習(xí)的不同階段會(huì)遇到的普遍問題及解決方案。非專業(yè)成人的語言表演學(xué)習(xí)及練習(xí)方法。語言表演與舞臺(tái)呈現(xiàn)的創(chuàng)作與設(shè)計(jì)。語言表演技能在專業(yè)或非專業(yè)面試中和在專業(yè)賽事中的作品推薦及解析指導(dǎo)。

曲悅 ·戲劇藝術(shù) ·9.7萬字

馬克思主義與現(xiàn)代悲劇觀念
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馬克思主義與現(xiàn)代悲劇觀念

本書分為三個(gè)部分，從三個(gè)方面論證了馬克思主義與現(xiàn)代悲劇觀念的產(chǎn)生、發(fā)展、演變之間的關(guān)系。第一部分細(xì)致地梳理了西方馬克思主義悲劇理論的發(fā)展軌跡，既在整體層面上提出了悲劇與革命作為馬克思主義悲劇理論的邏輯演進(jìn)和發(fā)展線索，又對(duì)盧卡奇、戈德曼、本雅明、威廉斯、伊格爾頓等各自代表性的悲劇理論作了具體的分析。第二部分主要闡述了現(xiàn)代性與悲劇觀念的演變、悲劇與意識(shí)形態(tài)、悲劇與現(xiàn)代自由以及現(xiàn)代社會(huì)中對(duì)邪惡的辯證態(tài)度，同時(shí)還指出悲劇性現(xiàn)代性的提出標(biāo)志著現(xiàn)代審美范式的重要轉(zhuǎn)型。第三部分則分析了中國現(xiàn)代悲劇觀念在馬克思主義悲劇理論影響下艱難的形成過程，同時(shí)對(duì)魯迅的“價(jià)值毀滅”與本雅明的悲劇“理念”進(jìn)行了比較性解讀。

肖瓊 ·戲劇藝術(shù) ·24萬字

社會(huì)變遷與性別呈現(xiàn)：中國當(dāng)代家庭倫理劇女性形象研究
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社會(huì)變遷與性別呈現(xiàn)：中國當(dāng)代家庭倫理劇女性形象研究

本書旨在從影視文化的角度分析自《渴望》以來的中國當(dāng)代家庭倫理劇中的女性角色塑造。本書首先對(duì)女性形象在中國敘事文化中的歷史做了歷時(shí)性的梳理，為當(dāng)代家庭倫理劇的女性刻畫樹立了時(shí)間維度上的坐標(biāo)；在此基礎(chǔ)上，在當(dāng)代家庭倫理劇中，本文找到了三種女性之間的重要二元關(guān)系，即姐妹情誼、婆媳關(guān)系以及妻子和第三者的關(guān)系，并通過分析這些二元關(guān)系及其女性形象，把握家庭倫理電視劇對(duì)女性刻畫的共時(shí)性特征。

楊慧 ·戲劇藝術(shù) ·12.2萬字

中國電影產(chǎn)業(yè)資本化進(jìn)程研究
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中國電影產(chǎn)業(yè)資本化進(jìn)程研究

本書就中國電影產(chǎn)業(yè)資本化進(jìn)程進(jìn)行全面考察。主要從兩個(gè)方面構(gòu)建框架：一方面是劃分和考察1978—2018年40年資本化進(jìn)程經(jīng)歷的市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化、證券化三個(gè)階段，把握期間演進(jìn)的脈絡(luò)和螺旋式上升的內(nèi)在邏輯關(guān)系，以此形成第一、第二、第三章。另一方面是總結(jié)40年資本化進(jìn)程取得的成效和存在的問題，提出推動(dòng)進(jìn)一步發(fā)展的對(duì)策建議，并對(duì)新時(shí)代資本化進(jìn)程做出初步展望，以此形成第四、第五章、第六章、第七章。本書從“資本化進(jìn)程”觀察40年的發(fā)展，從市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化、證券化三階段把握40年資本化進(jìn)程，揭示其由淺入深、不斷遞進(jìn)、螺旋式上升的邏輯進(jìn)程,在學(xué)術(shù)研究上填補(bǔ)了一項(xiàng)空白；從產(chǎn)業(yè)與資本的博弈入手進(jìn)行分析，指出經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的“雙效統(tǒng)一”是觀察中國電影“資本化進(jìn)程”的一個(gè)本質(zhì)性把握；研究方法上融合歷史學(xué)、金融學(xué)、電影產(chǎn)業(yè)理論于一體。本書認(rèn)為，40年資本化進(jìn)程有力推動(dòng)了中國電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。進(jìn)入新時(shí)代，充分吸取資本化進(jìn)程呈現(xiàn)的正反兩個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，黨對(duì)電影工作的全面領(lǐng)導(dǎo)將進(jìn)一步加強(qiáng)，資本市場(chǎng)配置資源的功能將更加充分，在把握和運(yùn)用金融杠桿的“度”上將更加精確，這必然將進(jìn)一步提升中國電影產(chǎn)業(yè)資本化的空間和質(zhì)量，推動(dòng)中國實(shí)現(xiàn)由電影大國向電影強(qiáng)國的轉(zhuǎn)變。

周子鈞 ·戲劇藝術(shù) ·25.2萬字

尋蹤：神魔井十周年COSPLAY集
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尋蹤：神魔井十周年COSPLAY集

“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”。眨眼之間，神魔井社團(tuán)已經(jīng)成立十周年了?！秾ほ櫳衲Ь苣闏OSPLAY集》精選了神魔井社團(tuán)成員十年間的古風(fēng)COSPLAY作品，將江湖中的愛恨情仇，化作一幅幅精美的畫面，呈現(xiàn)于您的眼前。其間穿插了人物訪談、成長(zhǎng)路上的掌聲與淚水、社團(tuán)背后不為人知的趣事以及合作人的心里話，讓您更加了解這個(gè)社團(tuán)，愛上這個(gè)社團(tuán)，從而去感悟神魔井是用怎樣的堅(jiān)持和信念。滿滿的心意皆凝于書中，品一茗幽香，讀一段文字，帶您找回zui初的那份感動(dòng)。

周想 孤星雪 ·戲劇藝術(shù) ·5.2萬字

穿城觀影：中國當(dāng)代影像的空間生產(chǎn)與體感
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穿城觀影：中國當(dāng)代影像的空間生產(chǎn)與體感

作者以20世紀(jì)90年代以來中國的城市化發(fā)展為經(jīng)，以聚焦城市的影像（電影和先鋒藝術(shù)）作品為緯，以“體感”和“生產(chǎn)”為勾連和編織方法，鋪展中國當(dāng)代城市的影像地圖。在這一影像地圖上，《穿城觀影：中國當(dāng)代影像的空間生產(chǎn)與體感》尤其側(cè)重對(duì)北京和上海等大都市空間的精細(xì)雕琢，通過立體化和深度化的個(gè)案分析，探討空間與影像二者的交織與互動(dòng)。所謂“穿城觀影”，不僅意指通過城市空間來觀看和分析影像作品，更強(qiáng)調(diào)借由城市影像的“穿針引線”“穿街走巷”和“穿衣配飾”來了解中國當(dāng)代的城市化發(fā)展。

陳濤 ·戲劇藝術(shù) ·16.2萬字

電影批評(píng)
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電影批評(píng)

《電影批評(píng)》是“教育部人才培養(yǎng)模式和開放教育試點(diǎn)教材”之一種。作者從具體電影的批評(píng)方法入手來進(jìn)行《電影批評(píng)》寫作，具有文學(xué)案例研究的方式。在進(jìn)入具體的文本分析之前，《電影批評(píng)》作者先簡(jiǎn)潔而概要的介紹這一種批評(píng)理論的大致情況，比如批評(píng)對(duì)象、理論來源、主要內(nèi)容等等，然后再進(jìn)入到對(duì)具體電影文本的解讀和分析，這樣學(xué)生可以非常細(xì)致的了解怎樣進(jìn)行電影批評(píng)。

戴錦華 ·戲劇藝術(shù) ·19.7萬字

中國古典戲曲故事七篇
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中國古典戲曲故事七篇

本書收集了張友鸞先生根據(jù)中國古典戲曲故事撰寫的七部中篇說部。包括《十五貫》，《魔合羅》、《救風(fēng)塵》等。這些作品在20世紀(jì)50年代至80年代間，曾在上?！缎旅裢韴?bào)》上連載；現(xiàn)在將七部作品匯編成一集，是為《戲曲故事集》。本書著作方式為：編寫

張友鸞編寫 ·戲劇藝術(shù) ·20.3萬字

相聲
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相聲

相聲是一種民間說唱曲藝，主要采用口頭方式表演，是扎根于民間、源于生活又深受群眾歡迎的曲藝表演藝術(shù)形式。相聲是有著悠久歷史的一門民間傳統(tǒng)藝術(shù)，然而在舊時(shí)代沒有受到人們的重視，直到解放后，曾經(jīng)岌岌可危的相聲藝術(shù)才獲得了新生，并且發(fā)展迅猛。它從北方的幾個(gè)城市風(fēng)靡至全國，由城市發(fā)展到農(nóng)村，由市井階層的狹小范圍擴(kuò)展到各個(gè)階層，形成“婦孺皆知，雅俗共賞”的發(fā)展趨勢(shì)。

金開誠主編 ·戲劇藝術(shù) ·3.4萬字

最新章節(jié) 第9章 社會(huì)評(píng)價(jià) 2015-05-06 17:06:21
賞花有時(shí) 度曲有道：張衛(wèi)東論昆曲續(xù)編
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賞花有時(shí) 度曲有道：張衛(wèi)東論昆曲續(xù)編

昆曲溯源際上進(jìn)北京已經(jīng)有五百多年了，在此期間也曾幾經(jīng)興衰而立于不敗之地，這都是因當(dāng)時(shí)儒家治國的封建社會(huì)體制所造成。具有儒家思想的文人們，他們創(chuàng)作的那些傳奇文本是符合當(dāng)時(shí)社會(huì)需要，而后則是不受儒家以及封建社會(huì)的制約時(shí)代，昆曲的振興也就自然無力回天，現(xiàn)僅憑劇作者或藝人的努力，是不能改變它衰亡的命運(yùn)？……續(xù)編還在與昆曲有關(guān)的藝術(shù)邊緣作些介紹，特別是對(duì)昆曲是禮樂文明的延續(xù)做出總結(jié)，這些觀點(diǎn)也是對(duì)昆曲美學(xué)上的新突破。面對(duì)儒學(xué)藝術(shù)教育，作為昆曲研究者的張衛(wèi)東先生也是不斷實(shí)踐，有些對(duì)讀古書吟誦的文章深入淺出，道出民間教育與當(dāng)代社會(huì)需走的一條中庸之道。

張衛(wèi)東 ·戲劇藝術(shù) ·15.1萬字

越玩越酷的108個(gè)經(jīng)典錢幣魔術(shù)
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越玩越酷的108個(gè)經(jīng)典錢幣魔術(shù)

錢幣魔術(shù)，顧名思義就是圍繞錢幣所作出的一連串魔術(shù)表演。在奧妙神奇、五彩繽紛的魔術(shù)世界里，錢幣魔術(shù)作為一個(gè)獨(dú)特的分支，可以說是自成一體，別具風(fēng)格。那些以小小的一張紙幣或一枚硬幣為基本道具表演的節(jié)目變幻無窮、多得不可勝數(shù)，為不少優(yōu)秀的魔術(shù)師提供了施展才華的天地。人人都喜歡看魔術(shù)師憑空變出錢幣，本書就介紹了一些錢幣隱藏和消失的技巧，讀者掌握了這些技巧，就可以用硬幣和紙幣表演花樣繁多的魔術(shù)了。文字講解步步可循，所講魔術(shù)效果神奇，簡(jiǎn)單易學(xué)，一定會(huì)讓您愛不釋手！

陳遠(yuǎn)吉等 ·戲劇藝術(shù) ·5.2萬字

水晶石影視動(dòng)畫精粹：Maya影視動(dòng)畫與綁定
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水晶石影視動(dòng)畫精粹：Maya影視動(dòng)畫與綁定

本書由水晶石教育學(xué)院編著，是由珍貴的水晶石教育內(nèi)部培訓(xùn)資料整理而成的教材。秉承水晶石教育“實(shí)戰(zhàn)教學(xué)、實(shí)用教學(xué)、實(shí)時(shí)教學(xué)”的理念，主要通過案例的制作來講解如何用Maya2011、3dsmax2009、MotionBuilder2011軟件制作影視動(dòng)畫及綁定的方法和技巧。本書分為兩篇，以案例教學(xué)的方式進(jìn)行講解。第1篇為動(dòng)畫，第2篇為動(dòng)畫綁定。其中動(dòng)畫篇包含影視動(dòng)畫基礎(chǔ)、動(dòng)物動(dòng)畫及其他動(dòng)畫相關(guān)軟件的使用知識(shí)；動(dòng)畫綁定篇包含綁定基礎(chǔ)、綁定進(jìn)階、人類角色綁定和肌肉系統(tǒng)的創(chuàng)建等相關(guān)知識(shí)。

水晶石教育編著 ·戲劇藝術(shù) ·9.5萬字

現(xiàn)代舞臺(tái)工程設(shè)計(jì)與調(diào)音調(diào)光技術(shù)
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現(xiàn)代舞臺(tái)工程設(shè)計(jì)與調(diào)音調(diào)光技術(shù)

現(xiàn)代舞臺(tái)工程技術(shù)主要包括舞臺(tái)音響、舞臺(tái)燈光和舞臺(tái)機(jī)械設(shè)備等三大系統(tǒng)。本書在較為全面地說明現(xiàn)代舞臺(tái)工程技術(shù)的基礎(chǔ)上，著重闡述現(xiàn)代劇場(chǎng)、會(huì)堂、歌舞廳、電影院等的舞臺(tái)音響、燈光、建聲、影像技術(shù)特點(diǎn)、設(shè)計(jì)方法和使用技巧，并介紹了音響技術(shù)的成果。

梁華 ·戲劇藝術(shù) ·41.2萬字

“劇學(xué)”本位的確立：20世紀(jì)二三十年代中國戲劇研究范式之轉(zhuǎn)型
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“劇學(xué)”本位的確立：20世紀(jì)二三十年代中國戲劇研究范式之轉(zhuǎn)型

本書以1925年（“國劇運(yùn)動(dòng)”宣告開始為標(biāo)志）——1937年（以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，國劇學(xué)會(huì)實(shí)際解散，《劇學(xué)月刊》?？纫幌盗惺录闃?biāo)志）這一時(shí)間段為主要對(duì)象，闡釋20世紀(jì)上半葉中國戲劇學(xué)術(shù)史的演進(jìn)與發(fā)展，試圖梳理出近現(xiàn)代中國戲劇學(xué)術(shù)研究在各個(gè)方面所已達(dá)到的理論高度

張一帆 ·戲劇藝術(shù) ·13.5萬字

寫實(shí)與抒情：從粵語片到新浪潮（1949-1979）
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寫實(shí)與抒情：從粵語片到新浪潮（1949-1979）

香港電影素來充滿生機(jī)。它既海納外來元素，又將之融入本地民間，形成在國際影壇自成一格的獨(dú)特文化。此書從二十三篇專論著手，聚焦五十到七十年代的香港電影，細(xì)察其從倫理言情到心理探索、從傳統(tǒng)寫實(shí)到現(xiàn)代抒情的發(fā)展脈絡(luò)；并藉著回顧吳回、程剛、李鐵、李晨風(fēng)、左幾、楚原、唐書璇、陳韻文等多位杰出影人的文藝作品，探討他們?yōu)檫@三十年來香港電影所締造的文藝空間、人文風(fēng)景。本書作者并不欲以懷舊的態(tài)度，去將所有舊事情理想化，而是希望從資料入手，以更實(shí)在的方法，厘清一些過去因約定俗成的偏見或論述之欠缺而積存下來的誤解，將半世紀(jì)前香港電影的獨(dú)特性勾勒出來；從而突顯幾代電影人為建立本地文化孜孜不倦的努力，也向他們多年來源源不絕的創(chuàng)作，致以衷心敬意。

易以聞 ·戲劇藝術(shù) ·17.3萬字

評(píng)書三國演義五赤壁鏖兵
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評(píng)書三國演義五赤壁鏖兵

這是年過古稀的評(píng)書名家連麗如每周六下午在北京評(píng)書宣南書館現(xiàn)場(chǎng)評(píng)說《三國演義》第一部分的合集，共30回。從孔融之死起，到橫槊賦詩止，包括火燒新野、長(zhǎng)坂坡、魯肅吊孝、舌戰(zhàn)群儒、智激孫權(quán)、誦賦激瑜、臨江會(huì)、群英會(huì)、蔣干盜書、草船借箭、打黃蓋、闞澤下書、龐統(tǒng)獻(xiàn)連環(huán)等經(jīng)典回目。

連麗如口述 李濱聲插圖 ·戲劇藝術(shù) ·26.1萬字

田沁鑫的戲劇場(chǎng)
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田沁鑫的戲劇場(chǎng)

《田沁鑫的戲劇場(chǎng)》內(nèi)容簡(jiǎn)介：喜歡一種生活，極致——幻滅。不是人間顏色，找不著。極致不出去，幻滅也就可惜了。戲是一種寄情手段，是夢(mèng)。鈴兒響了，場(chǎng)燈黑了，那個(gè)極處的舞臺(tái)亮了……睜著眼，夢(mèng)了……極致，幻滅，都在哪兒了……

田沁鑫 ·戲劇藝術(shù) ·12.5萬字

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