牛牛和庄家一样大怎么算

陳豹隱全集第三卷 3

本卷為陳豹隱所發(fā)表的單篇論文。經濟學領域，主要是對馬克思主義經濟學的介紹和研究，注重面向現(xiàn)實問題。政治學領域，主要涉及時事政策和國際政治。文學領域，主張有律現(xiàn)代詩和新寫實主義等。哲學領域，則發(fā)表了《馬克思哲學的基礎和在一般社會科學上的地位》等。

·25萬字

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品讀《沉思錄》

古羅馬唯一一位哲學家皇帝馬可·奧勒留·安東尼所著，是一本寫給自己的書，內容大部分是他在鞍馬勞頓中寫成的。它來自作者對身羈宮廷的自己和自己所處混亂世界的感受，追求一種冷靜而達觀的生活。這本書是斯多葛學派的一個里程碑。

·16.6萬字

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斯賓諾莎哲學研究

本書是作者研究斯賓諾莎哲學三十余年的嘔心瀝血之作。共分四編。第一編“緒論”詳盡介紹了斯賓諾莎哲學思想產生的時代背景、科技條件和思想淵源，全面考證了斯賓諾莎所有著作的寫作年代和主要內容，論述了斯賓諾莎哲學體系及其方法的形成，澄清了西方哲學史上某些哲學家對斯賓諾莎思想的誤解、歪曲和夸大。第2編“自然系統(tǒng)”是對斯賓諾莎哲學體系及其方法的系統(tǒng)研究和宏觀把握，詳細論證了斯賓諾莎的神即自然、自然即實體的一元論本體論。第3編“認識系統(tǒng)”通過對斯賓諾莎認識論的闡述，指出它是自成系統(tǒng)的認識論唯理論，同時也指出其內在矛盾和混亂之處。第4編“倫理系統(tǒng)”把斯賓諾莎哲學體系的歸宿——倫理學作為討論的主題，指出斯賓諾莎所說的上帝就是至善，愛神就是追求至善，提示了斯賓諾莎無神論的泛神論的真實面目，從而駁斥了把斯賓諾莎看做宗教家的錯誤觀點。

·55萬字

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論神性（漢譯世界學術名著叢書）

神學是西塞羅哲學研究的一個組成部分或延伸。在西塞羅看來，所謂諸神的本性、諸神的存在等問題是哲學問題。由于這些問題與人生信仰、生活幸福有密切的關系，因此哲學家必須深入思考這些問題。本書即是西塞羅對這些問題的研討和研究。

·14.1萬字

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差異性社會共識理論研究

一個日益分化和顯現(xiàn)個性差異的時代，同時又是一個尋求溝通、理解、認同和共識的時代。不同利益主體能否達成共識，不同價值取向如何達成共識，如何在利益與價值的通約中，承認差異、尋找共識，始終是困擾人類社會和諧發(fā)展的難題，也是古往今來智者追尋“多樣性統(tǒng)一”的哲學問題。這不僅涉及“差異性共識”的本體性存在、方法論轉換、共識困境與實現(xiàn)途徑，也必然涉及利益多元和價值沖突的意識形態(tài)問題。本書即是對這些問題的思考。

·20.6萬字

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柏拉圖與黑格爾的政治哲學

本書主張“哲學思考就是哲學地研究哲學史”，圍繞西方哲學史上的經典名著柏拉圖的《理想國》和黑格爾的《法哲學原理》，考察了兩部作品所代表的政治哲學的延續(xù)與差異，提供了一種從法哲學的角度來理解黑格爾甚至西方政治思想的思路。

·12.4萬字

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中西元典對讀

《中西元典對讀》是一項跨學科研究，是基督教與中國文化對話的基礎工程。本書以《論語》為線索，以節(jié)為單位，與西方元典相應章節(jié)進行對比，尋找共同點相似處，同時闡釋各自的背景與理路，指出同中之異。互相參照與啟發(fā)，獲得了不少新解與新知。傳統(tǒng)《論語》注釋與研究局限于儒家思想本身，沒有異質文化作為參照，視野受到限制，難以出現(xiàn)思想的碰撞。本書引入西方經典，大大拓寬了《論語》的研究領域，開辟了一個新的學術生長點。本書加入了大量明清以來傳教士和早期中國信徒的《論語》注釋與研究成果，彌補了傳統(tǒng)《論語》學的不足，也成為一大亮點。

·40.9萬字

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菜根譚（第二卷）

《菜根譚》是明朝還初道人洪應明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄集，為曠古稀世的奇珍寶訓。對于人的正心修身、養(yǎng)性育德，有不可思議的潛移默化的力量。其文字簡煉明雋，兼采雅俗。似語錄，而有語錄所沒有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓誡，而有訓誡所缺乏的親切醒豁；且有雨余山色，夜靜鐘聲，點染其間，其所言清霏有味，風月無邊。

·8萬字

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簡樸的哲學：為什么少就是多？（索恩系列）

為什么有這么多哲學家把簡樸的生活等同于美好的生活？為什么簡樸總是會和智慧沾邊？書中，哲學教授埃默里斯．韋斯科特要告訴我們，為什麼兩千年來，這麼多以智慧著稱的哲學家以及名人要鼓吹節(jié)儉與簡約生活，并視之為美好人生的關鍵。作者也會探討為什麼大多數人還是我行我素，把哲學家的智慧拋在腦后；只是二十一世紀的世界正面臨環(huán)境危機，也許我們應該傾聽這些主張反璞歸真、節(jié)儉度日的論點。

·13.2萬字

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道家“忘我”的心理機制及健康促進研究

本書采用現(xiàn)代心理學的理論與方法研究了道家“忘我”命題，以探索道家心性修煉對人們心理健康的促進作用。全書厘清了“忘我”的含義、特征、修習方式，并對忘我體道與身心療愈的邏輯關系、忘我的結構及其測量、忘我狀態(tài)的生理特征、忘我修習對自我意識的影響、忘我修習對認知的影響、忘我對心理健康的促進作用六個方面進行了探討。本書除了使用傳統(tǒng)的方法與工具之外，還引入了實驗法、內省法、腦電技術等，積極推進了道家心理學的發(fā)展、道家心理學研究的科學化以及心理學的本土化。

·11.5萬字

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簡而美的哲學小史

哲學愛好者的入門讀物，簡單好讀，可以一次啃完。不晦澀，不枯燥，激發(fā)進一步學習哲學的欲望，讓自我的哲學探索變成輕松的閱讀消遣。看馮版、胡版《中國哲學史》，羅素、梯利《西方哲學史》前，不可不讀的哲學入門書。走進大師們的精神世界，邂逅一場輕松而美妙的思想盛宴。快速讀懂哲學3000年發(fā)展過程，輕松掌握120位哲學大師的思想精華。老子、孔子、蘇格拉底、柏拉圖等大師的智慧，已經并正在改變無數人的思維方式。羅素、胡適、馮友蘭等大師推薦閱讀哲學史。

·13.1萬字

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菜根譚

《菜根譚》涵蓋了中國人處世哲學的方方面面，如果能讀透這一本書，那么便能夠幫助自己更好地處理好人際關系，能夠讓自己在這紛繁多變的世界里從多個方面感悟、體諒、修行，從而遇見更好的自己。

·9萬字

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論語別裁（全集）

我們要了解傳統(tǒng)文化，首先必須了解儒家的學術思想。要講儒家的思想，首先便要研究孔孟的學術。要講孔子的思想學術，必須先要了解《論語》。《論語》是一部記載孔子言語行事的重要儒家經典，相關章句注疏累代不絕。南懷瑾先生曾于1962年至1975年間三次講述《論語》。第三次講記結集出版時，南先生定名為“別裁”，意謂其講述是個人所見，別裁于正宗儒者經學之外。南先生認為歷來對《論語》的講解，錯誤之處，屢見不鮮，主要問題在于所講的義理不對，內容的講法不合科學。他講述《論語》，“別裁于正宗儒者經學之外”，重在“入乎其內、出乎其外地體驗”。

·55.3萬字

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20世紀西方倫理學經典（套裝共八冊）

“20世紀西方倫理學經典”共4卷，全八冊。作者為清華大學資深教授萬俊人，叢書分別以“倫理學基礎：原理與論理”“倫理學主題：價值與人生”“倫理學限閾：道德與宗教”“倫理學前沿：道德與社會”為主題，精選了20世紀西方著名倫理學家圍繞上述主題的經典性文本，完整呈現(xiàn)了20世紀西方倫理學的流變脈絡、知識狀況和理論前沿，為讀者了解這一非凡時期的西方倫理學的知識提供了較為完整、準確和清晰的知識地圖和理論語脈。

·208萬字

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語言、經驗與哲學：埃德蒙德·胡塞爾研究文集

本書匯集了魯道夫·貝耐特教授關于胡塞爾現(xiàn)象學研究的十二篇論文。所選文章以胡塞爾的現(xiàn)象學哲學理論和核心概念為軸心，既反映了貝耐特教授在胡塞爾現(xiàn)象學研究以及整個現(xiàn)象學哲學論域中所取得的成就，又展示了現(xiàn)象學理論研究在當代哲學探索中的理論現(xiàn)實性、活躍性和開放性。

·21.6萬字

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傳習錄（國學大書院）

立學、立言之著立德、立身之典《傳習錄》是王陽明的問答語錄和論學書信集，是一部儒家簡明而有代表性的哲學著作。包含了王陽明的主要哲學思想，是研究王陽明思想及心學發(fā)展的重要資料。《傳習錄》不但全面闡述了王陽明的思想，同時還體現(xiàn)了他辯證的授課方法，以及生動活潑、善于用譬、常帶機鋒的語言藝術。因此該書一經問世，便受到了士人的推崇。

·21.8萬字

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老子全書

老子的《道德經》雖然是一部涵蓋了人生大智慧的經典著作，但它具有高度的概括性，并不能指導人們的現(xiàn)實生活。本書試圖對《道德經》中的文化精華加以解讀，來指導人們在具體生活中所遇到的為人處世、生活情趣、工作態(tài)度、人際交往、婚姻家庭、企業(yè)管理、養(yǎng)生之道等問題，幫助人們從生活與情感的困惑中走出來。

·14.1萬字

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唯物史觀視野中的生態(tài)文明（馬克思主義研究叢書）

本書立足于作為馬克思主義哲學制高點的唯物史觀所主張的研究人類史和自然史辯證關系的“歷史科學”的論域，按照唯物史觀的實踐視野、過程視野、結構視野、文明多樣性視野和階級分析視野等科學方法，提出作為人化自然和人工自然的積極進步成果的總和的生態(tài)文明，是一種與物質文明、政治文明、精神文明、社會文明并列的文明形式，是貫穿于漁獵文化、農業(yè)文明、工業(yè)文明、智能文明等文明形態(tài)始終的基本要求，已成為整個人類文明發(fā)展的基本方向。

·46.2萬字

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《大學》《中庸》解讀

《大學》《中庸》原本是《禮記》中的兩篇，宋代以后與《論語》《孟子》作為“四書”之二，成為每個中國讀書人必讀之書。本書分兩部分。一是歷代注釋文獻，選錄了漢唐至清末《大學》《中庸》代表性的注疏作為文獻選編，以昭示其詮釋的歷史脈絡。二是現(xiàn)代解讀。在研讀歷代注釋的基礎上，作者進行現(xiàn)代解讀，以使今人能夠明白大學之道，修身之法，以之作為現(xiàn)代大學教育、社會教化的基本精神和追求目標。

·36.2萬字

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從傳統(tǒng)到現(xiàn)代：中西哲學的當代敘事

本書為紀念新文化運動100周年而作，分析了新文化運動一百年來對中國的深刻影響，剖析了新文化運動對于實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化偉大復興的深刻意義。全書分上下兩編，上編從一般和個別的關系問題入手，指出唯名論和唯實論的斗爭發(fā)展到經驗論和唯理論的斗爭，康德對二者進行了調和，建立了龐大的知識體系。下編以科學與民主的起源為背景，探討了1840年以后，中西文化發(fā)生了劇烈沖突，中國傳統(tǒng)文化開始了向西方學習的歷程，再次迎來了一次“舊邦新命”。

·20.2萬字

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