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道德經(jīng)解析
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道德經(jīng)解析

本書從作者身份、《道德經(jīng)》在中華傳統(tǒng)文化中的地位和影響、《道德經(jīng)》的思想體系等進行論述，撰出這部想弘揚中華傳統(tǒng)文化，深入、系統(tǒng)了解《道德經(jīng)》不可不讀的著作。不像其他解釋《道德經(jīng)》的書，本書著重于《道德經(jīng)》的思想架構，不斤斤于章句解釋。為方便作者閱讀，書后附有《道德經(jīng)》原文及重排文本。

張尚仁 ·中國哲學 ·27.9萬字

忍經(jīng)（國學大書院）
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忍經(jīng)（國學大書院）

忍是一種能力，一種修養(yǎng)，一種韜略“凡事忍耐，多想自己缺點，增益其所不能；照顧大局，只要不妨大的原則，多多原諒人家。忍耐最難，但作為一個政治家，必須練習忍耐。”——毛澤東在1944年時對“忍耐”所做的一段精辟的剖析。君子忍人之所不能忍，容人之所不能容，處人之所不能處。——馬南邨

(元)吳亮 (元)許名奎 ·東方哲學 ·20.5萬字

最新章節(jié) 第195章 好學之忍第一百 2019-11-15 15:42:40
化書 無能子
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化書 無能子

《化書》和《無能子》是中國道教思想史上有著獨特地位的兩部哲學著作?！痘瘯诽颇┪宕T峭撰。共六卷，分道、術、德、仁、食、儉六化，一百一十篇。書中又用大量篇幅論述了社會演化，揭示動亂的原因，提出對策。全書在內容上，基本發(fā)揮了老莊學說，并把一切皆化的自然觀和小農(nóng)平均主義理想的社會觀作為主軸進行論述，又兼有一些凹凸鏡方面的知識，涉及面很廣泛。在思想上，本書中具有同情人民的社會觀與歷史觀；既有對傳統(tǒng)道教思想的稟承，又有對其的闡發(fā)，在中國思想史上占有重要的地位?！稛o能子》全書分上、中、下三卷，近萬言，現(xiàn)有三十四篇。指責君主專制制度違反自然，提倡道教的服氣和坐忘修煉法，并宣揚儒家的宿命論、仁義道德和近似佛教禪宗思想的“無心”。

李似珍 金玉博譯注 ·中國哲學 ·14.5萬字

追尋政治的“是其所是”：從手段之善到目的之善
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追尋政治的“是其所是”：從手段之善到目的之善

追尋政治的“是其所是”既是政治哲學和政治倫理學的理論旨趣，也是國家治理和社會管理的根本目的。作者認為，一種好的政治通常被設計為：能夠找到一種快速創(chuàng)造財富并合理分配財富的經(jīng)濟組織方式；能夠創(chuàng)制一種令每一個有理性的存在者充分且公開表達其意志的制度安排；令每個人過一種整體性的好生活。而這一切均奠基于每一個人都擁有完整的道德人格之上。本書即是對這種政治構想的完整表述。

晏輝 ·理論流派 ·32.2萬字

功能實踐與道德生活的可能性：杜威倫理思想研究
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功能實踐與道德生活的可能性：杜威倫理思想研究

《功能實踐與道德生活的可能性:杜威倫理思想研究》以“實踐”概念為主線，通過研究杜威對功能實踐的哲學解說，指出了功能實踐與道德生活的可能性，詮釋了杜威所開拓的這條將自然滿足和道德之善、技術性實踐與道德性實踐相結合的道德哲學之路在現(xiàn)實生活中把人的道德性成長推向了前進。這既有助于消解現(xiàn)代高技術不道德現(xiàn)象，也有助于提升個體的實踐品格及道德素養(yǎng)，為人們展現(xiàn)了成于人之特殊功能實踐的道德哲學對人獲得好生活的可能圖景。

酈平 ·西方哲學 ·25.6萬字

行動、倫理與公共空間
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行動、倫理與公共空間

本書以公共空間為核心剖析了漢娜·阿倫特政治行動、政治倫理思想與“公共空間”的關系，考察現(xiàn)代社會公共空間衰落的原因，探討重建交往政治的可能性，較為全面地闡釋了阿倫特政治哲學的基本面向，對于深化國內學界對阿倫特政治哲學的研究具有重要的意義。

孫磊 ·理論流派 ·23.7萬字

最新章節(jié) 第56章 后記 2016-05-03 13:10:49
大道與優(yōu)游
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大道與優(yōu)游

《大道與優(yōu)游》從悟道的角度演繹了莊子三十三篇著作。莊子是心靈的塑造大師，他的文學作品“窮而后工”?！案F”是人生的契機，“工”則通過作品中對生命的至深體認，用生命最終的真實來支撐和說服自己。重讀莊子，清點傳統(tǒng)文明，尋根民族文化，感悟人生價值。

見君 ·中國哲學 ·31.1萬字

敵人論（國家哲學社會科學成果文庫）
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敵人論（國家哲學社會科學成果文庫）

“敵人”既是人們建構的一種觀念，也是一種真實的存在。國家需要敵人來界定自己的身份。近代以來，“敵人”是基于國家利益和理性計算之后得出的政治判斷，必須在“民族—國家”的理論框架中獲得詮釋。內部敵人和外部敵人延續(xù)和再造著“民族—國家”的觀念。外部敵人是典型的“外部他者”，而內部敵人則是將國民對象化為“內部他者”，是外部敵人擴展的產(chǎn)物。把敵人從你死我活的沖突中解放出來其實是在解放我們自己。在本體論層次上，化敵為友意味著“我們”和“敵人”彼此開放。化敵為友就是要將絕對的敵人轉變?yōu)橄鄬Φ臄橙?，將對敵人懲罰的無限性轉變?yōu)橛邢扌??；瘮碁橛研枰藗冇蓻_突世界理念轉向和諧世界理念?；瘮碁橛训目赡苄源嬖谟谧晕抑校粌H要有化敵為友的意愿，而且要有化敵為友的能力和行動。

左高山 ·知識讀物 ·30.3萬字

工廠日記
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工廠日記

如何擺脫工作中的痛苦和煩悶？為了像被壓迫者那樣感受壓迫，并盡可能真實地追求她所認為的自由社會，1934年12月，西蒙娜·薇依拋下哲學教師的身份，進入工廠。在將近一年的時間里，這位反叛的哲學教師輪流做切割工、包裝工和銑床工，經(jīng)歷疾病、事故、解雇的折磨，遭受服從、羞辱和不公。這種殘酷性給她留下了終生的烙印。在這本《工廠日記》中，薇依記錄下自己的觀察、工友的遭遇、工作時間和收入、肉體和精神的痛苦，以及她對這段經(jīng)歷的哲學和道德上的思考。這本書是一份原始的文件，沒有抒情，也沒有感傷，展現(xiàn)出西蒙娜·薇依對當下現(xiàn)實的關注和她始終站在勞動者一邊的立場。

(法)西蒙娜·薇依 ·知識讀物 ·15.4萬字

查拉圖斯特拉如是說
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查拉圖斯特拉如是說

如果只讀一本尼采，就讀這本超人意志代表作！原北大哲學系主任趙敦華導讀，1380條注釋，附思維導圖。讀客三個圈經(jīng)典文庫《查拉圖斯特拉如是說》幾乎囊括了尼采的全部思想，給整個西方哲學帶來戰(zhàn)栗！尼采宣布：上帝死了！“超人”誕生！尼采說：去重估一切價值，賦予事物以人的意義！去創(chuàng)造價值，在創(chuàng)造中不斷超越自己。超越他人之上，超越他人之外，成為自己的超人。

(德)尼采 ·經(jīng)典著作 ·26.1萬字

朱陳王霸之辨義疏
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朱陳王霸之辨義疏

宋代朱子、龍川關于王霸義利的辯論乃宋明理學中的一個重要議題，學術界對此問題的研究可謂全面而細致。《朱陳王霸之辨義疏》一書博采眾長，吸納前人研究成果，立足思想史的研究視角，以陳朱書信為研究主體，采用逐段義疏的方式，闡發(fā)義理，圍繞朱陳二人關于王霸之辨、道與歷史關系、心性等問題做深入闡發(fā)，回應前人研究問題，旁采朱陳其他相關書信文章語錄為論證，并且作案語總結，以期對中國傳統(tǒng)中政治、德性與歷史的一些基本問題再做思考。這種研究方式將古代注疏形式與現(xiàn)代學術研究方法結合，是對中國哲學研究形式的創(chuàng)新嘗試。這也是本書的最大特色所在。

田豐 ·中國哲學 ·16.2萬字

柏拉圖的本原學說：基于未成文學說和對話錄的研究（修訂版）
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柏拉圖的本原學說：基于未成文學說和對話錄的研究（修訂版）

在漢語學界林林總總的柏拉圖研究中，本書視角堪稱一種別致的詮釋，是先剛教授對柏拉圖哲學進行整體論述的一個嘗試。確切地說，就是從“圖賓根學派”（Tübinger@@Schule）基本立場（強調柏拉圖的口傳的未成文學說）和基本精神（強調柏拉圖的成文著作亦即對話錄和他的未成文學說的結合）出發(fā)，在兼顧柏拉圖哲學的表達形式和實質內容的情況下，以柏拉圖的“本原學說”（Prinzipienlehre）為線索，勾勒出柏拉圖哲學的一幅相對完整的肖像。對于專業(yè)的古希臘哲學研究具有一定的參考意義，同時對于普通讀者而言也不失為一個有趣的柏拉圖哲學導論。

先剛 ·西方哲學 ·28.6萬字

不平等的多面透視
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不平等的多面透視

本書以“應得”問題為主線，從多個視角對不平等問題進行了分析和綜合。第一部分關注不平等指標的計算和推測，提供了眾多估算實例，對計算和推測進行了方法論上的反思，借此可對不平等理論進行初步評價。第二部分主要探討“自然狀態(tài)”下的不平等狀態(tài)。這部分首先探討了“自然狀態(tài)”理論在近現(xiàn)代人文社科理論的重要性，在此基礎上對當代的理論延伸進行了分析。當代考古學和社會學可以證明，經(jīng)典理論中的“自然狀態(tài)”假設是錯誤的，而為不平等辯護的經(jīng)濟物理學和生物學中的基因研究等也不一定正確。第三部分是理論探討，試圖從哲學的角度來梳理不平等的危害、以及該研究領域“左”、“右”兩派的理論并提出對“應得”問題的看法。本書在指出道德的多樣性后，進一步指出“應得”問題是政治問題而非道德問題，進而論證“個人權利不可轉讓”是站不住腳的，但本書亦不支持“完全平等”的訴求。本書第四部分從微觀和宏觀的角度進行了反思，提出了政策建議。

陳榮虎 ·中國哲學 ·22.2萬字

法的形而上學原理（漢譯世界學術名著叢書）
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法的形而上學原理（漢譯世界學術名著叢書）

《法的形而上學原理：權利的科學》是康德的一部主要法學理論著作，是《道德形而上學》的上冊，作為一個有名的哲學家，康德的法學思想也突出了他的人情味，人的問題對于康德是一個重要問題。他認為只有人才有自由意志和與生俱來的天賦權利：自由。但人為了自身的自由，就必須首先尊重他人的自由，因為他認為，法律就是依照這一原則，由立法機關制定出一整套明文規(guī)定，其終目的是維護公民，也就是人的自由以及由此派生的一切權利。當然他的思想，有著明顯的局限性，所以《法的形而上學原理：權利的科學》供借鑒參考，并需批判分析。康德法學理論的主要著作是1797年出版的《道德形而上學》上冊《法的形而上學原理》?？档略诖藭嘘U述了他的法學思想。

(德)康德 ·知識讀物 ·12.9萬字

和哲學
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和哲學

所謂和哲學，就是以事物以及事物之間的意義性、意義理性作為主要研究對象的學問。“和”是事物以及事物之間最寶貴的東西，是人類乃至世界生存和更好發(fā)展的立足點。本書以“和”為研究對象，闡釋了精神和解的要義，和合之道，和哲學的思想源頭，人與人、人與物、人與環(huán)境實現(xiàn)精神和解的途徑以及所能達到的高度。本書采用正筆和閑筆并用的方法，以期達到文與道互證的效果，對于改善人的精神生活、提升人類生存和生活品質具有一定的借鑒意義。

楊尚懂 ·中國哲學 ·16.8萬字

朱熹張栻往來書信疏證與研究
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朱熹張栻往來書信疏證與研究

本書在批判性吸收前人特別是此前中國學者較少留意的朝鮮、日本相關研究的基礎上，對朱熹、張栻往來書信做了綜合性的疏證與研究。

湯元宋 ·中國哲學 ·13.4萬字

互聯(lián)網(wǎng)對自我的再建構研究
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互聯(lián)網(wǎng)對自我的再建構研究

“人”既是自然存在物，也是社會建構的產(chǎn)物，自我始終處于一種未完成狀態(tài)。網(wǎng)絡改變了網(wǎng)民棲居的符號環(huán)境，制約著網(wǎng)民“構筑世界”和“想象自我”的可能，現(xiàn)代人符號環(huán)境的變化終將導致自我認知的變化，基于這些認識，本書有以下內容：一是對傳播技術與自我認同邏輯聯(lián)系的歷時考察；二是對網(wǎng)絡生存中自我建構的一般性考察，討論時間、空間、思維方式、實在與虛擬對網(wǎng)民自我認知的影響；三是分析網(wǎng)絡技術特性如信息海量、互動、匿名、虛擬等特征對個體身份認知的影響；四是考察各類網(wǎng)絡應用平臺對自我認同的影響；最后探討的是網(wǎng)絡的功能性滿足與自我擴張。

廖建國 ·知識讀物 ·22.3萬字

論學者的使命人的使命（漢譯世界學術名著叢書）
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論學者的使命人的使命（漢譯世界學術名著叢書）

《論學者的使命人的使命》包括費希特的《論學者的使命》和《人的使命》兩部重要著作。前者發(fā)表于1794年，是作者闡述自己的倫理觀點和政治觀點的主要著作。文中著重闡明了人的主觀能動性，闡述了理論認識和實踐活動的統(tǒng)一性。《人的使命》發(fā)表于1799年夏秋之交，全文分三個部分，第一、二部分基本闡述他過去的哲學思想，而在第三部分，費希特則把信仰當作把握實在的官能，由此可看出他從哲學到宗教的過渡。

(德)約翰·歌特利布·費希特 ·理論流派 ·14.4萬字

邏輯學視野中的認知研究
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邏輯學視野中的認知研究

認知問題是現(xiàn)代哲學邏輯學、心理學和自然科學領域中重要的論題，是學術界研究熱點和重點問題，也是具有極大學術挑戰(zhàn)性的難點問題。尤其在信息時代和人工智能發(fā)展的時期，邏輯與認知都是特別值得關注的，但這方面的研究尚顯不足，需要特別給予關注和支持。本研究對當代邏輯問題進行了研究，特別是分析了中國邏輯主要的基礎與特點，這對于理解漢語語境中的邏輯問題和認知規(guī)律是有重要的價值。本書也充分吸收了國外新心理主義的成果，對邏輯推理、計算模型和認知基礎等問題，進行了深入研究，得出了令人信服的結論。

任曉明等 ·邏輯學 ·32.4萬字

雜草集：西方思想史散論
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雜草集：西方思想史散論

本書是何兆武作品集之一種。何兆武先生畢業(yè)于西南聯(lián)大，學貫中西，先后在中國社科院歷史所、清華大學從事研究與教學，研究涉及中西文化交流史、西方思想史、歷史哲學等領域，有學術專論數(shù)十篇，均卓有創(chuàng)見，先后結集成書；此外還有大量學術隨筆文字。此次經(jīng)系統(tǒng)整理，將其著述文字編訂成書，分專題五種出版，為其一生學術精華的總結。本書收入作者有關西方思想文化史、中國近代思想史的演講文字，是作者在清華大學為學生講授的課堂記錄。

何兆武 ·西方哲學 ·22.8萬字

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