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太平惠民和劑局方
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十卷。附指南總論三卷。宋陳師文(生卒年不詳)等撰。陳師文,北宋末臨安(今浙江省杭州市)人,曾任庫部郎中,提轄措置藥局,大觀中(1107—1110)奉敕與裴宗元等人校訂官藥局所藏醫方,輯成《和劑局方》五卷。南宋紹興十八年(1148),官藥局改稱“太平惠民局”,此書遂稱《太平惠民和劑局方》,并增補為十卷。此書歷經增補,后附《指南總論》三卷,不知加于何時。書中收入七百八十八方,分十四門:治諸風、治傷寒、治一切氣(附積聚脾胃)、治痰飲(附咳嗽)、治諸虛(附骨蒸)、治痼冷(附消渴)、治積熱、治瀉?。ǜ矫貪?、治眼目疾、治咽喉口齒、治雜病、治瘡腫傷折、治婦人諸疾、治小兒諸疾。內容涉及內、外、婦、兒、五官等各科疾病,方藥皆經名醫精選,每方必詳述主治范圍、配伍、數量并制劑方法等。此書盛行于宋元之間,對后世影響很大,至今尚有許多成藥沿用其方。書中亦有不少差訛之處,系因流傳誤寫而致。書后所附《指南總論》三卷皆從《圖經本草》中抄撮而來。其卷上總論處方、合和、服餌、用藥諸法原則,并論及藥性畏惡相反、服藥禁忌及炮炙類例等;卷中闡述了中風、傷寒、瘴癥等證治方法;卷下也是闡述諸種證治方法的內容。有元建安高氏日新堂刊本,元留畊畊書堂刊本,明刊本,清道光十年(1830)渤海高氏續知不足齋刊本,日本刊本,1959年人民衛生出版社鉛印本,1985年人民衛生出版社點校鉛印本。

佚名 ·國學 ·16.2萬字

最新章節 第41章 2015-12-27 01:09:33
三論元旨
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三論元旨,原不題撰人名。據卷首序文及書中內容看,作者似為晚唐五代時巖泉隱居之士。原書一卷。收入《正統道藏》太玄部。書分〈道宗〉、〈虛妄〉、〈真源〉三章,論述修心契道,見性成真之旨。大抵以唐代道教重玄哲學為宗。謂大道自然無為。湛爾常存;道、心、性三者為一,「即心是道,心之與道,一性而然」。故修道之要在于修心見性,清靜無為,遣滯破執,「無執之妨,則真常之性見」。修心契道之次第方法稱作「三定四等」。一日安定,攝心歸一;二曰滅定,灰心忘一;三曰泰定,悟心真一,謂之三定。修時由粗而細,由細而微,極微至妙,妙極合道,謂之四等。若能澄心靜觀,了達空惑,則真知真性自見,不為緣境所攝,「因有為而達無為,因有生而達無生」。無為自然,是為大道妙用。書中又論述修炁煉形之法與修神煉心之關系。謂神能運炁,炁能資神,修道者應神炁雙修?!感奚穸恍逓耪?,滅度之法也。修炁而不修神者,延年之法也。兼而通修者,學仙之法也,夫修神以煉心為首,納炁以導引為先;導引暢于太和,煉心通于眾妙」,則真道成矣。

佚名 ·國學 ·8179字

最新章節 第3章 2015-12-27 01:08:04
吳地記
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江蘇地方志。舊題。唐陸廣微撰,后集宋佚名輯。一卷,后集一卷。廣微,唐禧宗時人。書成于唐乾符三年(876)。主記吳地(約相當今蘇州上海等地區)建置沿革、戶數、兩稅、茶鹽酒,城郭歷史、八門故實,吳縣、長洲、嘉興、崑山、常熟、華亭、海鹽等七縣設置、改并、距郡里數、古跡、戶數;又載花山、支硎山、余杭山、橫山、雞籠山、昇猶山及太湖、女妏湖、百口橋、乘魚橋、重元寺、乾元寺等,及泰伯至夫差二十五主情況。后集為宋人續前集而作。記事止宋大中祥符三年(1010)。多采掇縣錄、圖經。主記吳江縣等析置、錢氏改號,及有關全場位置,吳縣、長洲等五縣所轄和有關寺院、橋梁等情況。全書約一萬二千余字。為唐代僅存地記之一。原書散佚,經后人采掇成篇,又竄入他說,以足卷帙。序記羅城作亞字形,周敬王六年(前514)至唐乾符三年(876)僅一千三百九十年,與書載一千八百九十五年不符,又至大宋淳熙十三年(1186)總二千二百一十五年,實為一千七百年,亦與所記不符。故此序乃南宋時人所作。有明萬歷《古今逸史》本,清《四庫全書》本,臺北《中國方志叢書》本。

陸廣微 ·國學 ·1.1萬字

最新章節 第2章 后集 2015-12-27 01:08:00

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