夫主將之法，務攬英雄盡心，賞碌有功，通志于眾。故與眾同好靡不成，與眾同惡靡不傾。

治國安家，得人也；亡國破家，失人也。含氣之類，咸愿得其志。

《軍讖》曰：“柔能制剛，弱能制強。柔者，德也；剛者，賊也。弱者，人之所助；強者，人之所攻。”

柔有所設，剛有所施；弱有所用，強有所加。兼此四者而制其宜。

端末未見，人莫能知，天地神明，與物推移。變動無常，因敵轉化，不為事先，動而輒隨。故能圖制無疆，扶成天威，康正八極，密定九夷。知此謀者，為帝王師。

故曰：莫不貪強，鮮能守微，若能守微，乃保其生。

圣人存之，以應事機，舒之彌四海，卷之不盈杯，居之不以室宅，守之不以城郭，藏之胸臆而敵國服。

《軍讖》曰：“能柔能剛，其國彌光；能弱能強，其國彌彰；純柔純弱，其國必削；純剛純強，其國必亡。”

夫為國之道，恃賢與民。信賢如腹心，使民如四肢，則策無遺。所適如肢體相隨，骨節相救。天道自然，其巧無間。

軍國之要：察眾心，施百務。

危者安之，懼者歡之，叛者還之，冤者原之。

訴者察之，卑者貴之，強者抑之，敵者殘之。

貪者豐之，欲者使之，畏者隱之，謀者近之。

讒者覆之，毀者復之，反者廢之，橫者挫之。

滿者損之，歸者招之，服者活之，降者脫之。

獲固守之，獲惡塞之，獲難屯之，獲地劣之，獲財散之。

敵動伺之，敵近備之，敵強下之，敵佚去之，敵陵待之，敵暴綏之，敵悖義之，敵睦攜之。

順舉挫之，因勢破之，放言過之，四網羅之。

得而勿有，居而勿守，拔而勿久，立而勿取。

為者則已，有者則士，焉知利之所在？彼為諸侯，已為天子，使城自保，令士自處。

世能祖祖，鮮能下下。祖祖為親，下下為君。

下下者，務耕桑，不奪其時。薄稅斂，不匱其財。罕徭役，不使其勞，則國富而家娛。然后選士以司牧之。

夫所謂“士”者，英雄也。故曰：羅其英雄，則敵國窮。

英雄者，國之干；庶民者，國之本。得其干，收其本，則政行而無怨。

夫用兵之要，在崇禮而重祿。禮崇則志士至，祿重則義士輕死。故祿賢不愛財，賞功不逾時，則下力并，敵國削。

夫用人之道，尊以爵，贍以財，則士自來；接以禮，勵以義，則士死之。

夫將帥者，必與士卒同滋味而共安危，敵乃可加。故兵有全勝，敵有全因。

昔者良將之用兵，有饋簞醪者，使投諸河與士卒同流而飲。夫一簞之醪不能味一河之水，而三軍之士思為致死者，以滋味之及己也。

《軍讖》曰：軍井未達，將不言渴。軍幕未辦，將不言倦。軍灶未炊，將不言饑。冬不服裘，夏不操扇，雨不張蓋。是謂將禮。

與之安，與之危，故其眾可合而不可離，可用而不可疲。以其恩素蓄，謀素合也。故曰：蓄恩不倦，以一取萬。

《軍讖》曰：將之所以為威者，號令也。戰之所以全勝者，軍政也。士之所以輕戰者，用命也。故將無還令，賞罰必信，如天如地，乃可使人，士卒用命，乃可越境。

夫統軍持勢者，將也；制勝敗敵者，眾也。故亂將不可使保軍，乖眾不可使伐人。攻城不可拔，圖邑則不廢，二者無功，則士力疲敝。士力疲敝，則將孤眾悖。以守士卒輕刑不固，以戰則奔北，是謂老兵。

兵老，則將威不行；將無威，則士卒輕刑；士卒輕刑，則軍失伍，軍失伍，則士卒逃亡；士卒逃亡，則敵乘利；敵乘利，則軍必喪。

《軍讖》曰：良將之統軍也，恕己而治人。推惠施恩，士力日新，戰如風發，攻如河決。故其眾可望而不可當，可下而不可勝。以身先人，故其兵為天下雄。

《軍讖》曰：軍以賞為表，以罰為里。賞罰明則將威行，官人得則士卒服，所任賢則敵國畏。

《軍讖》曰：賢者所適，其前無敵。故士可下而不可驕，將可樂而不可擾，謀可深而不可疑。

士驕，則下不順。將擾，則內外不相信。謀疑，則敵國奮。以此攻伐，則治亂。

夫將者，國之命也。將能制勝，則國家安定。

《軍讖》曰：將能清能凈，能平能整，能受諫，能聽訟，能納人，能采言，能知國俗，能圖山川，能表險難，能制軍權。

故曰：仁賢之智，圣明之慮，負薪之言，廊廟之語，興衰之事，將所宜聞。將者能思士如渴，則策從焉。

夫將拒諫，則英雄散。策不從，則謀士叛。信讒，則眾心離。貪財，則奸不禁。內顧，則士卒淫。

將有一，則從不服；有二，則軍不式；有三，則下奔北；有四，則禍及國。

《軍讖》曰：將謀欲密，士眾欲一，攻敵欲疾。將謀密，則奸心閉。士眾一，則軍心結。攻敵疾，則備不及設。軍有此三者，則計不奪。

將謀泄，則軍無勢。外窺內，則禍不制。財入營，則眾奸會。將有此三者，軍必敗。

將無慮，則謀士去。將無勇，則士卒恐。將妄動，則軍不重。 將遷怒，則一軍懼。

《軍讖》曰：慮也，勇也，將之所重。動也，怒也，將之所用。此四者，將之明誡也。

《軍讖》曰：軍無財，士不來。軍無賞，士不往。

《軍讖》曰：香鉺之下，必有死魚。重賞之下，必有勇夫。

故禮者，士之所歸。賞者，士之所。招其所歸，示其所死，則所求者至。

故禮而后悔者，士不止。賞而后悔者，士不使。禮賞不倦，則士爭死。

《軍讖》曰：興師之國，務先隆恩。攻取之國，務先養民。以寡勝眾者，恩也。以弱勝強，民也。

故良將之養士，不易于身。故能使三軍如一心，則其勝可全。

《軍讖》曰：用軍之要，必先察敵情，視其倉庫，度其糧食，士有饑色。樵蘇后爨，師不宿飽。

夫運糧千里，無一年之食；二百里，無二年之食；三百里，無三年之食；是謂國虛。國虛則民貧；民貧，則上下不親。敵攻其外，民盜其內，是謂必潰。

《軍讖》曰：上行暴虐，則下急刻。賦重斂數，刑罰無極。民相殘賊，是謂亡國。

《軍讖》曰：內貪外廉，詐譽取名，竊公為恩，令上下昏，飾躬正顏，以獲高官，是謂盜端。

《軍讖》曰：群吏朋黨，各進所親，招舉奸枉，以挫仁賢，背公立私，同位相訕，是謂亂源。

《軍讖》曰：強宗聚殲，無位而尊，威無不震，葛相連，種德立恩，奪在位權，侵侮下民，國內嘩喧，臣蔽不言，是謂亂根。

《軍讖》曰：世世作奸，侵盜縣官，進退求便，委曲弄文，以危其君，是謂國奸。

《軍讖》曰：吏多民寡，尊卑相若，強弱相虞，莫適禁御，延及君子，國受其害。

《軍讖》曰：善善不進，惡惡不退，賢者隱蔽，不肖在位，國受其害。

《軍讖》曰：枝葉強大，比周居勢，卑賤凌貴，久而益大，上不忍廢，國受其敗。

《軍讖》曰：佞臣在上，一軍皆訟。引威自與，動違于眾，無進無退，茍然取容。專任自己，舉措伐功。誹謗盛德，誣述庸庸。無善無惡，皆與己同。稽留行事，命令不通。造作苛政，變古易常。君用佞人，必受禍殃。

《軍讖》曰：奸雄相稱，障蔽主明。毀譽并興，壅塞主聰。各阿所私，令主失忠。

故主察異言，乃賭其萌。主聘儒賢，奸雄乃遁。主任舊齒，萬事乃理。主聘巖穴，士乃得實。謀及負薪，功乃可述。不失人心，德乃洋溢。