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《晉書》二十四史之一。記載的歷史上起三國(guó)時(shí)期司馬懿早年，下至東晉恭帝元熙二年（420年）劉裕廢晉帝自立，以宋代晉。該書同時(shí)還以“載記”形式，記述了十六國(guó)政權(quán)的狀況。
房玄齡 ·國(guó)學(xué) ·140萬字
《傷寒論》為東漢張仲景所著漢醫(yī)經(jīng)典著作，是一部闡述外感熱病治療規(guī)律的專著，全書12卷。現(xiàn)今遺存10卷22篇。傷寒是中國(guó)古人對(duì)外感病的通稱，并不是某一疾病的專門病名。古人常把疾病的誘因當(dāng)作病原，寒不僅僅是現(xiàn)代所說的受寒，而是所有外邪引起疾病的統(tǒng)稱。張仲景原著《傷寒雜病論》在流傳的過程中，經(jīng)后人整理編纂將其中外感熱病內(nèi)容結(jié)集為《傷寒論》，另一部分主要論述內(nèi)科雜病，名為《金匱要略方論》。《傷寒論》原書曾經(jīng)西晉王叔和整理編次，在五代十國(guó)時(shí)期已經(jīng)處于一線單傳、存亡繼絕的危機(jī)狀態(tài)。此書在北宋國(guó)家書府秘藏八九十年，嘉佑年間（1056-1063），北宋校正醫(yī)書局成立，選高繼沖進(jìn)獻(xiàn)本為底本，由孫奇、林億等校定，于1065年由朝廷詔命國(guó)子監(jiān)雕版刊行，名為定本《傷寒論》，結(jié)束了從漢末至宋凡八百余年傳本歧出、條文錯(cuò)亂的局面。
張仲景 ·國(guó)學(xué) ·3.4萬字
《儒林外史》代表著中國(guó)古代諷刺小說的高峰，它開創(chuàng)了以小說直接評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)生活的范例。”本書所寫內(nèi)容，假托明朝，實(shí)為清朝，而且十之八九的人物都實(shí)有其人。它真實(shí)地描繪了清朝時(shí)期知識(shí)分子生活的沉浮，境遇的順逆，功名的得失，仕途的升降，情操的高尚與卑劣，理想的倡導(dǎo)與破滅，出路的探索與追尋。后人評(píng)價(jià)甚高，魯迅認(rèn)為該書思想內(nèi)容“秉持公心，指摘時(shí)弊”，胡適認(rèn)為其藝術(shù)特色堪稱“精工提煉”。在國(guó)際漢學(xué)界，該書更是影響頗大，早有英、法、德、俄、日、西班牙等多種文字傳世，并獲漢學(xué)界盛贊，有認(rèn)為《儒林外史》足堪躋身于世界文學(xué)杰作之林，可與薄伽丘、塞萬提斯、巴爾扎克或狄更斯等人的作品相提并論，是對(duì)世界文學(xué)的卓越貢獻(xiàn)。
吳敬梓 ·國(guó)學(xué) ·32.7萬字
《愛麗絲夢(mèng)游仙境》是英國(guó)作家查爾斯·路德維希·道奇森以筆名路易斯·卡羅爾于1865年出版的兒童文學(xué)作品。故事敘述一個(gè)名叫愛麗絲的女孩從兔子洞進(jìn)入一處神奇國(guó)度，遇到許多會(huì)講話的生物以及像人一般活動(dòng)的紙牌，最后發(fā)現(xiàn)原來是一場(chǎng)夢(mèng)。這童話自1865年出版以來，一直深受不同年紀(jì)的讀者愛戴，相信是由于作者巧妙地運(yùn)用不合邏輯的跳躍方式去鋪排故事。《愛麗絲夢(mèng)游仙境》這本書已經(jīng)被翻譯成至少125種語言，到20世紀(jì)中期重版300多次，其流傳之廣僅次于《圣經(jīng)》和莎士比亞的作品。
(英)劉易斯·卡洛爾 ·外國(guó)經(jīng)典 ·6.5萬字
本書為公版書，為不受著作權(quán)法限制的作家、藝術(shù)家及其它人士發(fā)布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權(quán)電子版權(quán)。
佚名 ·國(guó)學(xué) ·11.5萬字
王守仁 ·國(guó)學(xué) ·89.9萬字
佛陀波利 ·國(guó)學(xué) ·1萬字
《莊子》又名《南華經(jīng)》，是戰(zhàn)國(guó)中期莊子及其后學(xué)所著道家經(jīng)文。到了漢代以后，尊莊子為南華真人，因此《莊子》亦稱《南華經(jīng)》。其書與《老子》《周易》合稱“三玄”。《莊子》一書主要反映了莊子的批判哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、審美觀等。其內(nèi)容豐富，博大精深，涉及哲學(xué)、人生、政治、社會(huì)、藝術(shù)、宇宙生成論等諸多方面。
莊周 ·國(guó)學(xué) ·8萬字
唐中天竺沙門般剌密帝譯，阿難示墮摩登伽難，佛放頂光說咒。敕文殊將咒往護(hù)，提獎(jiǎng)來歸，啟請(qǐng)大法。佛為先開圓解，次示圓行，次明圓位，乃至精研七趣，詳辨陰魔，此宗教司南，性相總要，一代法門之精髓，成佛作祖之正印也。
般刺蜜帝 ·國(guó)學(xué) ·8萬字
《三國(guó)志》是由西晉陳壽所著，記載中國(guó)三國(guó)時(shí)代歷史的斷代史，同時(shí)也是二十四史中評(píng)價(jià)最高的“前四史”之一。陳壽前半生是在蜀漢度過，入仕后，受宦官黃皓排擠而不得志。蜀漢滅亡后，陳壽歷任著作郎，晚年多次被貶，屢次受人非議，歷經(jīng)十年艱辛，最完成了這部紀(jì)傳體史學(xué)巨著，三國(guó)志最早以《魏志》、《蜀志》、《吳志》三書單獨(dú)流傳，直到北宋咸平六年（1003年）三書已合為一書。此外，陳壽在書中表現(xiàn)出品題人物的興趣。他說曹操是超世之英杰，劉備是英雄，孫策、孫權(quán)是英杰，周瑜、諸葛亮、魯肅是奇才，龐統(tǒng)，程昱、郭嘉、董昭是奇士，董和、劉巴是令士，和洽、常林是美士，徐邈、胡質(zhì)是彥士，王粲、秦宓是才士，關(guān)羽、張飛、程普，黃蓋是虎臣，陳震、董允、薛綜是良臣，張遼、樂進(jìn)是良將。
陳壽 ·國(guó)學(xué) ·41.8萬字
《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》是晚清文學(xué)家吳趼人創(chuàng)作的一部帶有自傳性質(zhì)的長(zhǎng)篇小說，為晚清四大譴責(zé)小說之一。描寫的是1884年中法之戰(zhàn)到1904年前后20年間，社會(huì)上的種種怪現(xiàn)狀，全書以主人公“九死一生”的經(jīng)歷為主要線索，從他為父親奔喪開始，到經(jīng)商失敗結(jié)束，通過“九死一生”二十年間的遭遇和見聞，描述了日益殖民地化的中國(guó)封建社會(huì)的政治狀況、道德面貌、社會(huì)風(fēng)尚以及世態(tài)人情，揭露了晚清社會(huì)和封建制度行將滅亡、無可挽救的歷史命運(yùn)。
(清)吳趼人 ·國(guó)學(xué) ·54.7萬字
《警世通言》是明末馮夢(mèng)龍纂輯白話短篇小說集。該書完成于明天啟四年（1624年）。其題材或來自民間傳說，或來自民間宗教寶卷和小說。故事描述的時(shí)代包括宋、元、明三代。該作品集中許多作品取材于下層人民的現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)了他們的思想感情。其中描寫愛情的作品占有很大比例，歌頌了青年男女對(duì)幸福愛情的追求和對(duì)真誠(chéng)愛情的專一、忠誠(chéng)，以及他們對(duì)封建禮教的反抗斗爭(zhēng)。另外，也有一些作品表現(xiàn)了下層人民對(duì)封建統(tǒng)治者的不滿和反抗情緒。
(明)馮夢(mèng)龍 ·國(guó)學(xué) ·37.6萬字
(英)簡(jiǎn)·奧斯汀 ·外國(guó)經(jīng)典 ·56萬字
《素書》相傳為秦朝末期黃石公作著，傳說黃石公三試張良，而后把此書授予張良。張良憑借此書，助劉邦定江山。民間視此書為奇書、天書。它雖提出"道、德、仁、義、禮，五者一體"，《素書》以道理為宗旨，同時(shí)以道、德、仁、義、禮為立身治國(guó)的根本、揆度宇宙萬物自然運(yùn)化的理數(shù)，以此認(rèn)識(shí)事物本原。
(漢)黃石公 ·國(guó)學(xué) ·1502字
《閱微草堂筆記》原名《閱微筆記》，是清朝翰林院庶吉士出身的紀(jì)昀（紀(jì)曉嵐）于乾隆五十四年（1789年）至嘉慶三年（1798年）間以筆記形式所編寫成的文言短篇志怪小說。在時(shí)間上，主要搜輯各種狐鬼神仙、因果報(bào)應(yīng)、勸善懲惡等當(dāng)時(shí)代前后的流傳的鄉(xiāng)野怪譚，或親身所聽聞的奇情軼事；在空間地域上，其涵蓋的范圍則遍及全中國(guó)，遠(yuǎn)至烏魯木齊、伊寧、滇黔等地。同時(shí)有意模仿宋代筆記小說質(zhì)樸簡(jiǎn)淡的文風(fēng)，曾在歷史上一時(shí)享有同《紅樓夢(mèng)》、《聊齋志異》并行海內(nèi)的盛譽(yù)。
(清)紀(jì)昀 ·國(guó)學(xué) ·36.2萬字
佚名 ·國(guó)學(xué) ·2461字
(唐)玄奘 ·國(guó)學(xué) ·1233字
《大衛(wèi)·科波菲爾》是英國(guó)小說家查爾斯·狄更斯的第八部長(zhǎng)篇小說，被稱為他“心中最寵愛的孩子”，于一八四九至一八五零年間，分二十個(gè)部分逐月發(fā)表。全書采用第一人稱敘事，融進(jìn)了作者本人的許多生活經(jīng)歷。小說講述了主人公大衛(wèi)從幼年至中年的生活歷程，以“我”的出生為源，將朋友的真誠(chéng)與陰暗、愛情的幼稚與沖動(dòng)、婚姻的甜美與瑣碎、家人的矛盾與和諧匯聚成一條溪流，在命運(yùn)的河床上緩緩流淌，最終融入寬容壯美的大海。其間夾雜各色人物與機(jī)緣。語言詼諧風(fēng)趣，展示了19世紀(jì)中葉英國(guó)的廣闊畫面，反映了狄更斯希望人間充滿善良正義的理想。
(英)查理斯·狄更斯 ·外國(guó)經(jīng)典 ·37.5萬字
?《道德經(jīng)注釋》?是清代著名的道教內(nèi)丹學(xué)家黃元吉所作，由蔣門馬校注，并于2012年由中華書局出版。黃元吉以精深的學(xué)養(yǎng)透徹闡發(fā)道的全體大用，將內(nèi)圣外王之學(xué)和返本還原之法融為一爐，宣泄于《道德經(jīng)注釋》之中?。《道德經(jīng)注釋》的特點(diǎn)是每章首揭常道，次述丹道；首言世法，次言丹法。書中融儒入道，因道弘儒，渾然一體。作為一部重要的內(nèi)丹典籍，其文獻(xiàn)價(jià)值和思想特色不容忽視。整理者蔣門馬在點(diǎn)校之外，還對(duì)重要的字句做了注解?。
黃元吉 ·國(guó)學(xué) ·11.9萬字
《千里命稿》，此書是民國(guó)時(shí)期上海的韋千里先生所著，是他主講的命學(xué)培訓(xùn)班的講義，成書時(shí)間在1935年。
韋千里 ·國(guó)學(xué) ·10.1萬字
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