定慧相資歌
在佛教的修學(xué)體系中，作為戒定慧三學(xué)之過渡環(huán)節(jié)的禪定，與般若智慧同是佛法修證過程的根本，是佛法修行實(shí)踐的重要法門。永明延壽禪師秉承大乘佛教的立場(chǎng)，對(duì)定慧二學(xué)的理解和實(shí)踐，貫穿著他一生對(duì)佛法的修證與弘揚(yáng)。“五家七宗”時(shí)期的禪門，多強(qiáng)調(diào)慧解脫的直截方便，而忽視了定學(xué)對(duì)治散亂心的重要性。這種“一切無(wú)著，放曠任緣”的空疏禪風(fēng)已經(jīng)嚴(yán)重影響到了宗門和教下的佛法弘揚(yáng)。為克服禪宗內(nèi)部的弊端，協(xié)調(diào)定慧修習(xí)的關(guān)系，延壽重新在教理教行上圓融定學(xué)與慧解，主張定慧相資不可偏廢。永明延壽禪師的《定慧相資歌》，也在此種時(shí)勢(shì)下應(yīng)運(yùn)而生。
·924字
