黃初四年(公元223年)四月劉備去世后,諸葛亮扶劉備靈柩回成都,留下李嚴(yán)在永安鎮(zhèn)守。五月,十七歲的劉禪即位為蜀漢皇帝,史稱劉備為先主,劉禪為后主。劉備在軍政上,確實(shí)沒有第一流的才能,但他的知人善任卻是三國中的佼佼者。”三顧茅廬”和“永安托孤”,就是證明。劉備比較能知人,善于發(fā)現(xiàn)人才。例如龐統(tǒng)、鄧芝、馬忠等都因跟劉備談話而受到賞識(shí)。劉備僅與馬忠談過一次話,就對(duì)尚書令劉巴說:“雖亡黃權(quán),復(fù)得狐篤,此為世不乏賢也。”他對(duì)魏延的破格提拔,以及臨死前告誡諸葛亮說馬謖言過其實(shí)不可大用,已經(jīng)是經(jīng)典了。這一點(diǎn),他其實(shí)比演義中倍受推崇的諸葛亮高明得多。
劉禪登基后,大赦并改元為建興。加封丞相諸葛亮為武鄉(xiāng)侯(武鄉(xiāng)是縣名,諸葛亮實(shí)際上是縣侯),領(lǐng)益州牧。政事無論大小,全都由諸葛亮決定。諸葛亮于是任免官員完善法制,并以各種方式教育部下勤政愛民,自己也以身作則。然而,他的這一番舉動(dòng)卻并沒有得到一致的稱贊。主簿楊颙看到諸葛亮親自考較帳本,就勸過諸葛亮:“治理天下也有一定之規(guī),上下不能互相侵權(quán)。比如一家人,有奴仆耕田,有婢妾做飯,有公雞報(bào)曉,有愛犬護(hù)院,有健牛負(fù)重,有寶馬遠(yuǎn)奔。這個(gè)主人只要使他們各盡所能遍可以高枕無憂。然而,他一旦想事必親恭,怎能勝任?不過是弄得自己呼哧帶喘,為這些雞毛蒜皮的雜事耗盡精力,終究一事無成。難道是他的聰明才智不如奴婢雞犬牛馬嗎?不是,是因?yàn)樗茨芎侠淼匕才偶沂拢茨鼙M到一個(gè)家長的責(zé)任啊。這就是為什么丙吉看到路旁的死人無動(dòng)于衷,卻對(duì)喘氣的牛憂心忡忡(注1);而陳平根本不打算知道錢糧收入,還大搖大擺地說自有主者的原因啊(注2)。您如今身為丞相,卻整天為了五兩銀子而吭哧吭哧,太操勞了。”他說的道理,諸葛亮當(dāng)然不會(huì)不明白,但僅僅是表示了謝意后而未能有所改變。(這大概是諸葛亮最受爭議的地方。這么做,精神可嘉,效率欠佳?)
劉備去世前后,蜀漢內(nèi)部遭受了一系列的變亂。劉備去世前的黃初三年冬,漢嘉太守黃元因?yàn)榕c諸葛亮不和,趁劉備病重諸葛東行的機(jī)會(huì)反叛,不久后被楊洪等人鎮(zhèn)壓(注3)。益州郡的土皇帝雍闿看到劉備夷陵大敗后,也殺太守投靠了東吳,并被東吳任命為永昌太守。然而,永昌郡的地方官仍然忠于蜀漢,拒絕這個(gè)“偽軍”入境。雍闿就派孟獲去煽動(dòng)各地的少數(shù)民族,果然大有收獲,牂柯太守朱褒越巂夷王高定都反叛了蜀漢。諸葛亮鑒于內(nèi)部剛剛遭遇大亂,他們打的又是孫權(quán)的旗號(hào),暫時(shí)隱忍不發(fā)而是采取了務(wù)農(nóng)養(yǎng)民的政策,等待元?dú)饣謴?fù)各方面條件成熟后再動(dòng)手。黃初四年十月,為了恢復(fù)吳蜀兩國的“傳統(tǒng)友誼”,諸葛亮派鄧芝為使者入東吳。孫權(quán)這時(shí)仍然交好曹魏,心中猶豫不定,對(duì)蜀漢伸出的橄欖枝不予接見。鄧芝寫信告訴孫權(quán):“我這次來,不僅是為蜀漢,也是為東吳打算。”孫權(quán)這才接見了這位特使,并說:“我確實(shí)有意結(jié)交蜀漢,但擔(dān)心你們國小力弱,不久后就是魏國的一塊點(diǎn)心,無法自保啊。”鄧芝笑了:“您過慮了。吳蜀兩國共有四州的地盤,大王您是命世的英雄,諸葛亮也是一時(shí)的俊杰。蜀有崇山之險(xiǎn),吳有三江之固,雙方如果互為唇齒親密合作,進(jìn)可以吞并天下,退也足以割據(jù)一方。反過來,大王如果聽北魏的,魏國一定會(huì)要您把兒子送去為人質(zhì),您能答應(yīng)嗎?這樣必然得罪北魏招致兵禍。那時(shí),我們西蜀也順江而下,江南就不是您的地盤了。”孫權(quán)沉默半晌,終于點(diǎn)頭:“您說的對(duì)。”于是,東吳的外交方針一變,雙方再次結(jié)成聯(lián)盟(歷史上稱的孫劉聯(lián)盟,其實(shí)多指從此)。孫權(quán)也派張溫為使節(jié)入蜀,從此雙方又恢復(fù)了不斷的來往。
蜀漢的政治口號(hào)向來是“安漢興劉”,與曹魏勢(shì)不兩立,雙方的關(guān)系還簡單。東吳則是朝秦暮楚,一會(huì)聯(lián)蜀一會(huì)服魏。這樣的“靈活性”當(dāng)然招致了曹魏的怨恨(蜀漢已經(jīng)沒力量恨了)。黃初五年(公元224年)七月,曹丕車駕到了許昌,再次打算對(duì)東吳動(dòng)武。辛毗勸他,說如今天下剛剛安定,土地廣大人民稀少,還是應(yīng)當(dāng)養(yǎng)兵屯田十年,到那時(shí)無論擊吳還是攻蜀,都是雷霆萬鈞之勢(shì)。氣頭上的曹丕本來就是有野心的主,十個(gè)月都嫌長哪里能等十年?當(dāng)然聽不進(jìn)去:“難道您要我把禍害留給子孫后代嗎?!”他留司馬懿坐鎮(zhèn)許昌,自己則御駕親征,九月到了廣陵。東吳在徐盛的堅(jiān)持下,以蘆葦?shù)茸髁思俪菈Γ职验L江里的各種船艦全都藏到港口里。曹丕看到長江里一艘船都沒有,原本就奇怪。第二天,徐盛又把舟船全都放了出去,連綿幾百里后又在上面安放上假城樓。曹丕突然看到從建業(yè)開始連綿幾百里的城墻“一夜建成”后(長江寬闊而又水汽彌漫,曹丕哪能看得清真假?),愕然而嘆:“魏雖然有眾多的武士,也沒用啊。東吳有這樣的能人,不是現(xiàn)在能平定的。”就這樣,曹丕無功而返,當(dāng)年十月回到了許昌。一年后,曹丕或許是覺得上次太窩囊,再次不顧群臣的反對(duì)對(duì)東吳用兵。又是十月,他再次來到了廣陵。這次他吸取了上次的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),以十萬大軍擺成了綿延幾百里的長蛇陣,連強(qiáng)渡長江的準(zhǔn)備都做好了。誰知道,天公不作美,這一年中國遭遇了罕見的嚴(yán)寒,長江以北的不少地方都結(jié)了冰,曹丕準(zhǔn)備的幾千艘戰(zhàn)艦就是開不進(jìn)長江。望著滔滔的江水,躊躇滿志的曹丕又是無可奈何的一聲長嘆:“沒辦法,老天把南北分開了啊!”搖頭嘆氣再次踏上了無聊的歸途。然而,這次東吳也狠了一手,半道上派了五百人的敢死隊(duì)伏擊,硬是把曹丕嚇了個(gè)半死,連羽蓋等都截走了。這樣,曹丕在位時(shí)對(duì)東吳的三次進(jìn)攻就全部以虎頭蛇尾收?qǐng)觥2茇г谶@三戰(zhàn)中的表現(xiàn),并不是一無是處。每次當(dāng)他看到東吳的強(qiáng)盛時(shí)都能回頭是岸,停止自己不切實(shí)際的打算而避免了更大的損失。然而,早知如此又何必當(dāng)初?”主不可怒而興兵,將不可慍而致戰(zhàn)”,他老爹親自注解的孫子兵法,曹丕當(dāng)然不會(huì)沒看過,但多半沒看懂,肯定沒看透。
在吳魏的兩次交手之間,諸葛亮于黃初六年(公元225年)抓住他們無力琢磨蜀漢的機(jī)會(huì)南下平定了雍闿等的叛亂。諸葛亮在出兵之前向馬良的弟弟馬謖征求意見,馬謖建議道:“南中的人依仗地形險(xiǎn)惡,早已心懷不滿。他們今天被打敗,明天就會(huì)再次反叛。將來您一旦北伐強(qiáng)敵,國內(nèi)的空虛將促使其迅速反水。將他們趕盡殺絕,既不仁又不是一時(shí)半會(huì)能辦到的事。因此,希望您這次出兵能以使他們心服為目標(biāo),所謂攻心為上,攻城為下;心戰(zhàn)為上,兵戰(zhàn)為下。”帶著這樣的建議,諸葛亮向南中地區(qū)出手。順利擊敗斬殺雍闿高定后,孟獲帶領(lǐng)余部繼續(xù)對(duì)抗諸葛亮。孟獲在南中一帶很有名望,諸葛亮特地下令抓活的。孟獲被俘后不服,諸葛亮就帶著他觀看自己的軍營。孟獲看到后,笑了:“以前不知道你們的虛實(shí),因此兵敗被抓。原來也不過如此嘛。如果您放我回去,我肯定能報(bào)仇。”諸葛亮也笑了,當(dāng)即就釋放了孟獲。獲釋后的孟獲卻屢屢“食言”,和蜀軍作戰(zhàn)打幾回?cái)谆亍VT葛亮一連活捉他七次,都把他放了。第七次,孟獲自己也不好意思了:“您確實(shí)是天兵天將啊,我保證,再也不會(huì)反叛了。”于是,諸葛亮首次上陣(劉備時(shí)期,他的形象其實(shí)類似于蕭何,并不曾親臨陣仗)便七擒七縱(按照諸葛亮出師表及資治通鑒的記載,諸葛亮五月渡瀘,七月孟獲投降,前后只有兩個(gè)月。象演義中那么大打出手看來是不可能的),順利平定了南方。諸葛亮離開返回成都時(shí)卻一反常態(tài)地任用了當(dāng)?shù)氐娜藶楣賳T治理,大家都不明白為什么,諸葛亮則耐心說明:“如果留下我們的人治理,能不留兵?糧草就成了負(fù)擔(dān),不行;若不留兵,那么他們經(jīng)此戰(zhàn)亂又看到我們沒兵,不是慫恿他們作亂嗎?不行;他們畢竟是反叛過,自己心里恐怕會(huì)有所忌憚,我們?cè)倭粝鹿賳T,又會(huì)引起他們的猜忌,不行。因此,我不留兵不運(yùn)糧,雙方相安無事而已。”就這樣,在諸葛亮在世的時(shí)候,南方的少數(shù)民族再不曾反叛,而他們進(jìn)貢的金銀牛馬等則成了蜀漢重要的戰(zhàn)略物資。回到成都后,諸葛亮就開始了北上漢中討伐魏國的準(zhǔn)備。
黃初七年(公元226年)五月,魏文帝曹丕病重。在彌留之際,他才立平原王曹睿為太子。曹丕的夫人原為甄氏,后來失寵后被逼死,另立郭氏為妻。這位郭皇后沒有子女,因此太子一事一直懸而未決。曹丕雖然認(rèn)為曹睿仁慈而且很有才干,但因?yàn)樗哪赣H就是那位失寵的甄夫人,并沒有立他為正式的太子,直到去世前。曹丕不久后去世,享年四十歲。二十二歲的曹睿于是登基為魏國皇帝,史稱魏明帝。
關(guān)于魏文帝曹丕,這里做一個(gè)簡要的評(píng)論。曹丕在位的六年多,軍事上雖然顯得過于輕率意氣用事而沒什么建樹,因此在以軍事為主的演義中成了個(gè)小人。其實(shí),曹丕并非昏君,他在政治上的作為還是可圈可點(diǎn)的。其中比較值得注意的有以下幾點(diǎn),
第一,對(duì)于天下的饑饉疾苦,他一向比較關(guān)心。如三國志文帝紀(jì)載:(黃初)三年(222年)秋七月,冀州大蝗,民饑,使尚書杜畿持節(jié)開倉廩以振之;(黃初)五年……十一月庚寅,以冀州饑,遣使者開倉廩振之;(黃初)六年春……二月,遣使者循行許昌以東,盡沛郡,問民所疾苦,貧者振貸之;等等。
第二,鑒于東漢末年宦官外戚亂政,他以法令的形式明文禁止婦人、宦官、外戚干預(yù)政事。繼魏王位后一個(gè)月,就下令:其宦人為官者,不得過諸署令;為金策著今,藏之石室。黃初三年九月再次下詔書:婦人與政,亂之本也。自今以后,群臣不得奏事太后。后族之家,不得當(dāng)輔政之任,又不得橫受茅土之爵;以此詔傳后世,若有背違,天下共誅之。
第三,曹丕大力移風(fēng)易俗,下詔禁止厚葬、淫祀。三國志文帝紀(jì)載:黃初三年冬十月甲子,表首陽山東為壽陵,作終制日“……吾營此丘墟不食之地,欲使易代之后,不知其處。無施葦炭,無藏金銀銅鐵,一以瓦器……飯含無以珠玉,無施珠襦玉匣……自古及今,未有不亡之國,亦無不掘之墓……禍由乎厚葬封樹……若違今詔,妄有所改造,吾為戮尸地下”……。黃初五年十二月,再次下詔:“叔世衰亂,崇信巫史,至乃宮殿之內(nèi),戶牖之間,無不沃酹,甚矣其惑也。自今,其敢設(shè)非祀之祭,巫祝之言,皆以執(zhí)左道論,著于今典。”
第四,制定九品中正的用人制度。
這幾項(xiàng)措施,在曹操時(shí)代就已經(jīng)得到了提倡貫徹,但戎馬一生的曹操一直未能將其制度化,這一步是由他的兒子曹丕來完成的。曹丕對(duì)親族確實(shí)狠了點(diǎn),坑有私怨的曹洪,明逼曹植賦詩暗算曹彰下棋,可以算是他個(gè)人品德低下。然而,曹丕卻沒有把這些胡來帶到公事上。甄夫人失寵被殺,他仍然立曹睿為太子繼位;對(duì)何宴(曹操的養(yǎng)子,后來娶魏國的公主為妻)等浮華不實(shí)的家伙深惡痛絕;其重用的曹真陳群司馬懿等人,也都是一時(shí)的俊杰。曹丕在位時(shí),吳蜀從不曾“琢磨”過魏國,而他一死就招來了各種明槍暗箭,其中雖然另有原因但至少說明吳蜀都不認(rèn)為他是隨手可捏的軟柿子。以一國軍政首腦的眼光來評(píng)論他,應(yīng)當(dāng)說他是稱職的。另外,和曹操曹植一樣,曹丕在文學(xué)上有相當(dāng)?shù)脑煸劊^非泛泛之輩。《文心雕龍·時(shí)序》中稱三曹父子,“魏武以相王之尊,雅愛詩章 ;文帝以副君之重,妙善辭賦;陳思以公子之豪,下筆琳瑯;并體貌英逸,故俊才云蒸。”曹丕在文學(xué)上最重要的貢獻(xiàn),就是五言詩。曹丕以前的詩歌,包括《詩經(jīng)》和曹操的作品都是以四言為基調(diào),而五言詩的崛起并成為后世詩歌的主流,這位魏文帝曹丕起到了相當(dāng)?shù)淖饔谩?/p>