老渔民捕鱼机

圣經(jīng)故事全書（套裝共4冊）

《圣經(jīng)》是世界上流傳范圍最廣、對人類影響極大、在全球發(fā)行量最多的一部書，它不僅是一部宗教經(jīng)典，也是整個西方文明的基石，對西方社會、政治、教育、思想等方面產(chǎn)生了深遠影響；同時也成為全人類文明的一個重要組成部分。《圣經(jīng)故事全書》嘗試用淺顯的故事形式讓一般讀者對這部典籍能有個大致的了解。本套書分為四冊，包含了《舊約篇》和《新約篇》兩大部分。其中《舊約篇》講述了創(chuàng)世之初，上帝耶和華創(chuàng)造亞當、夏娃以及他們的后人如何形成以色列民族，并在“上帝應(yīng)許之地”建立和發(fā)展自己的王國等故事。《新約篇》講述了基督耶穌的誕生、傳播上帝福音和被猶大出賣并被處死以及使徒們傳教等故事。

·60.2萬字

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《金剛經(jīng)》說什么

本書是南懷瑾先生有關(guān)《金剛經(jīng)》的講課記錄。作者依據(jù)梁代昭明太子的分法，將《金剛經(jīng)》分為三十二品（相當于章），然后逐品作了講解。每一品均以一首偈頌作總結(jié)，以闡發(fā)自己的心得。《金剛經(jīng)》是初期大乘佛教的代表作之一，也是般若類佛經(jīng)的綱要書，它全稱《金剛般若波羅蜜經(jīng)》一卷，由姚秦鳩摩羅什于弘始祥譯出，問世之后，即在社會上廣泛流傳，篡要、注解、類頌、重演、義記、采微、集解、科釋、宗通、決疑、大意、直說等注釋達一百多種。

·21.2萬字

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金剛經(jīng)說什么

《金剛經(jīng)》是初期大乘佛教的代表性經(jīng)典之一，也是般若類佛經(jīng)的綱要書。它全稱“金剛般若波羅蜜經(jīng)”（經(jīng)名中的“蜜”，一作“密”），一卷，由姚秦鳩摩羅什于弘始六年（四〇四）譯出。問世之后，即在社會上廣泛流傳，纂要、注解、夾頌、宣演、義記、采微、集解、科釋、宗通、決疑、大意、直說等各種注疏達一百多種。經(jīng)中主要論述了“所言一切法者，即非一切法”，一切現(xiàn)象（物理的和心理的）“性空幻有”的理論。本書為著名學(xué)者南懷瑾先生有關(guān)《金剛經(jīng)》的講記。作者依據(jù)梁代昭明太子的分法，將《金剛經(jīng)》分為三十二品（相當于章），然后逐品做了講解。每一品均以一首偈頌做總結(jié)，以闡發(fā)自己的研究心得。《金剛經(jīng)》中的疑難之處，于中剖析得淋盡致。茲經(jīng)版權(quán)方臺灣老古文化事業(yè)公司授權(quán)，復(fù)旦大學(xué)出版社將老古公司二〇一二年七月第二版校訂出版，以供研究。

·21.2萬字

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金剛經(jīng)·心經(jīng)·壇經(jīng)（中華經(jīng)典藏書·升級版）

《金剛經(jīng)心經(jīng)壇經(jīng)》為中國佛教史上三部核心經(jīng)典的合集出版。《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《壇經(jīng)》在佛教中擁有崇高的地位，不僅在中國佛教中體現(xiàn)著原典精神和獨有的思想價值，從中國文化史的視野來看，它們的影響并且關(guān)涉到僧俗各界，滲透到社會文化的方方面面。因而如欲深入佛教研究或是欲對中國文化有進一步的了解，這三部經(jīng)是入門基礎(chǔ)，是必須一讀的經(jīng)典。本次出版的《金剛經(jīng)心經(jīng)壇經(jīng)》由南京大學(xué)陳秋平博士與尚榮博士合作譯注，除在三部經(jīng)典各自的前言部分概要介紹該經(jīng)內(nèi)容主旨與翻譯傳播版本外，各品前有題解介紹該品主旨，注釋詳盡，譯文明晰，有助于讀者理解。

·16.5萬字

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次第花開（2017修訂新版）

《次第花開》是希阿榮博堪布所寫的心靈隨筆集，以現(xiàn)代人的思維和表達方式，將心靈世界應(yīng)有的美好境界娓娓道來。本書就像是一個忠實的朋友，在迷茫脆弱的時候，給我們以鼓勵和啟發(fā)，讓我們生起對三寶和佛法的信心以及求解脫的決心。書中處處散發(fā)著慈悲與智慧的光芒，堪布睿智柔和的文字，樸實生動的開示，幫助我們坦然地面對心的本性，并從各種困惑中解脫出來，獲得重塑心靈世界的力量。

·13.6萬字

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心經(jīng)

《心經(jīng)》作為般若經(jīng)的濃縮本，“緣起性空”是其核心思想，但又進一步從“對外掃相”和“對內(nèi)破執(zhí)”兩個角度去講“空”。《心經(jīng)》是以“色不異空，空不異色；色即是空，空即是色；受想行識亦復(fù)如是。”來對外破五蘊身，以“心無掛礙”來破心執(zhí)。

·332字

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佛陀傳：全世界影響力最大的佛陀傳記

享譽海內(nèi)外的佛學(xué)大師一行禪師經(jīng)典作品，他沉穩(wěn)迷人地講述了佛陀80歲的完整一生，佛法的起源與奧妙，就這樣在您面前徐徐展開。無論你有沒有佛學(xué)根基，閱讀本書，都是一次充滿喜樂和感動，受益匪淺的修行。自從1991年在美國初次出版以來，二十多年的時間，《佛陀傳》已成為全世界佛學(xué)愛好者的入門書。一行禪師沉穩(wěn)迷人地講述了佛陀釋迦牟尼從出生、成長、出家、修行、得道、弘法，直至滅寂的完整一生。娓娓道來的佛陀生平故事，融匯著佛法的精深奧妙；無論你有沒有佛學(xué)根基，閱讀《佛陀傳》，都是一次充滿喜樂和感動，受益匪淺的修行。

·25.4萬字

伊雍：自性現(xiàn)象學(xué)研究（榮格精選集）

圍繞榮格心理學(xué)的核心內(nèi)容，作者給出了自性原型及其原型意象的詳盡闡釋，其中包含了榮格分析心理學(xué)積極想象和擴充技術(shù)的運用，從而使得心理治療過程具有非常深刻的穿透力。對于原型的各個方面進行詳盡闡釋和放大，對現(xiàn)代人理解自性原型是至關(guān)重要的。在《伊雍：自性現(xiàn)象學(xué)研究》中，榮格借助基督教、諾斯替教傳統(tǒng)和煉金術(shù)中關(guān)于自性的象征，將神話、哲學(xué)、宗教和文化融入對“自性”原型及其原型意象的分析與闡釋，以尋求闡明精神境界在“基督教永世”內(nèi)部的變化過程，其中包含了榮格分析心理學(xué)積極想象和擴充技術(shù)的運用，從而使得心理治療過程具有非常深刻的穿透力。

·16.8萬字

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如何修證佛法

南懷瑾先生在臺北時，曾以“如何修證佛法”為主題，對學(xué)生開設(shè)系列講座，前后凡二十八次。這些講座的內(nèi)容，經(jīng)記錄整理，便形成了本書（初名《融會顯密圓通修證次第》）。書中以“見”（見地）、“修”（修證）、“行”（行愿）為重點，以《得嚴經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《增一阿含經(jīng)》、《起世經(jīng)》、《華嚴經(jīng)》、《瑜伽師地論》、《現(xiàn)現(xiàn)在嚴論》、《宗鏡錄》、《指月錄》、《密宗道決策廣論》、《菩提道次第廣論》等佛典為資料，對佛教的修持方法作了簡潔明了的闡述。既有要點提示，又有例證說明。

·24.7萬字

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圖解地藏經(jīng)

《地藏經(jīng)》是在中國流傳很廣、影響很大的大乘佛教經(jīng)典，包括《地藏本愿經(jīng)》、《地藏十輪經(jīng)》和《占察善惡業(yè)報經(jīng)》，三經(jīng)之中以《本愿經(jīng)》最為著名，主要敘述了釋迦牟尼在忉利天為母說法的大會上，稱揚贊嘆地藏菩薩不可思議的本生誓愿與救度眾生的威神之力，突出了地藏菩薩“地獄不空、誓不成佛”的犧牲精神。《地藏經(jīng)》最突出的特點是強調(diào)因果與業(yè)報，認為人的行為會影響到自我的精神狀態(tài)，進而決定我們的生活狀態(tài)與人生走向。而通過改變自己的行為方式，能夠改變我們生活中各種困擾，更好地實現(xiàn)自我的人生幸福與夢想。

·14.8萬字

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因果的真相

《因果經(jīng)》是佛家最經(jīng)典、流傳最廣泛、信眾最多的經(jīng)典之一，其中揭示了宇宙萬法運轉(zhuǎn)不息的規(guī)律，以及脫離無盡煩惱和苦海的方法。臺灣最受媒體歡迎的心靈法師——莊圓法師，以普通人的視角，從身邊最常見的生活瑣事入手，以風(fēng)趣、樸實的生動口語講解。淺顯生動之中將奧妙精深的佛法緩緩道來，幫助匆忙的現(xiàn)代人舒緩身心壓力。

·16.3萬字

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降伏其心（下冊）

學(xué)佛必須要看清自己的心動念，修行先要降伏自己的身心，歷世煉心即是福慧雙修，守住真心勝過所有法門，激活能量打開心量，沒有過去未來就是當下，每一個當下都能覺悟那就是佛，眾生成就了你，沒有眾生就沒有無上菩提，冤枉你就是成就你，修行就是轉(zhuǎn)外境而不是被外境所轉(zhuǎn)。

·24.1萬字

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楞嚴大義今釋

《楞嚴經(jīng)》是我國禪宗、凈土宗依奉的一部重要經(jīng)典。自唐以來，僅是它的注疏就有一百多種，至于寺院內(nèi)外的誦持講習(xí)則更為普遍，有名的“楞嚴法會”就是據(jù)此建立的。《楞嚴經(jīng)》全稱《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經(jīng)》，十卷，由唐代般剌密帝譯出。經(jīng)中主要論述了“根塵同源，縛脫無二”的理論，以及“二十五圓通法門”。明末高僧智旭評價說：“此宗教司南，性相總要，一代法門之精髓，成佛作祖之正印也。”《閱藏知津》卷（十一）本書為著名學(xué)者南懷瑾先生撰著的《楞嚴經(jīng)》全本的大義今釋，內(nèi)容包括：原文、注釋、今譯和串講（用括號的方式標出）。譯文力求信雅達，推陳出新，化古為今，是一部質(zhì)量較高的《楞嚴經(jīng)》白話讀本。茲經(jīng)版權(quán)方臺灣老古文化事業(yè)公司授權(quán)，復(fù)旦大學(xué)出版社將老古公司二〇一二年三月第二版校訂出版，以供研究。

·25.4萬字

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靜心

生命起始之時，最初的那顆心除了清凈透明什么都沒有，可是在紅塵俗世中混得久了，這顆心好像什么都沾染上了。在不斷地求索與掙扎中，有時候心會越鎖越緊，越來越浮躁迷亂找不到方向。《靜心：弘一法師的人生幸福課》的文字中滲透著弘一法師的風(fēng)骨和智慧，給浮躁的人們一份安寧，告訴人們一切順其自然，便能寧靜致遠。它讓人們在風(fēng)云變幻中寵辱不驚；在歲月流逝中心清如水；讓人們領(lǐng)悟到什么是真正的大徹大悟、禪定心安。讓我們跟隨大師的指引，一路找到靈魂的棲息之地，找到自己的精神家園。

·9.9萬字

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四大門

《四大門》內(nèi)容簡介：所謂“四大門”，乃是對四種靈異動物即狐貍（“胡門”）、黃鼠狼（“黃門”）、刺猬（“白門”）和蛇（“常門”）的總稱，在華北地區(qū)廣泛流傳著關(guān)于它們的民俗信仰。這篇本科論文通過深入的實地調(diào)查和訪談，自覺重視“局內(nèi)觀察法”和“民俗語匯”，站在社會學(xué)、人類學(xué)和比較宗教研究的立場上，以嚴謹認真和超脫公允的態(tài)度，詳細地描述了北平西北郊一帶農(nóng)民信仰的實際情形，進而討論了當?shù)孛癖娝叛龅摹八拇箝T”宗教及其對于農(nóng)民生活的重要意義，尤其著力分析其社會功能。論文寫成之后，在學(xué)界聲譽卓著，被認為超過了現(xiàn)在很多博士、碩士論文的水平，卻一直沒有公開出版。此次經(jīng)典重提，實為初刊，以饗廣大讀者。

·12.7萬字

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次第花開

《次第花開》次第花開，花開見佛，今生最美的際遇，重塑心靈的力量。2500多年前，佛陀在印度菩提迦耶成道時，我們卻不知在哪里游蕩……由于傲慢、顛倒、固執(zhí)、牽掛和恐懼，我們錯過了向他學(xué)習(xí)、思考和體證的機會……一再錯過，直到現(xiàn)在。而他卻慈悲地說，他會再來，直到我們不再錯過！

·13.1萬字

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圣經(jīng)故事（經(jīng)典世界名著）

《圣經(jīng)故事》是生活在亞、非、歐三大洲交界處的古代希伯來民族數(shù)千年歷史長河中集體智慧的結(jié)晶，也是猶太教、基督教（包括天主教、東正教和新教）共同的正式經(jīng)典。它構(gòu)成了西方社會兩千年來的文化傳統(tǒng)和特點，并影響到世界廣大地區(qū)的歷史發(fā)展和文化進程。《圣經(jīng)》不僅僅只是一本宗教讀物，其中融合著歷史、文化、政治、經(jīng)濟。它與希臘文明一起，形成了今天的歐美文化。《圣經(jīng)故事》反映了猶太民族的形成發(fā)展，贊頌了猶太人民的智慧與創(chuàng)造力。這些美麗的故事，蘊含著深刻的思想內(nèi)涵，是一筆豐富的精神財富，曾給無數(shù)的文學(xué)家、藝術(shù)家、思想家提供無窮的靈感與啟迪，至今仍有極高的閱讀價值，可以毫不謙虛地說：“圣經(jīng)故事是我們智慧的源泉。”

·23.4萬字

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佛學(xué)中的做人道理

從大量平凡而瑣碎的生活事例出發(fā)，層層深入，以最通俗的語言，最常見的故事，將佛學(xué)的做人道理娓娓道出，使佛法智慧與塵世生活緊密融合在一起。佛道，佛道是一種大思想，大藝術(shù)、大智慧、大境界。禪，不僅是中華文化之精粹，亦為整個東方文化所推崇。佛，讓我們遠離塵世的煩惱，在喧囂與浮華中筑起一座盛放心靈的舞臺；讓我們在面對挫折時，有一顆豁達的心去承載，讓我們遭遇坎坷時，有一種信心和勇氣去打拼；讓我們在苦難來臨時，用笑容和愛去坦然面對；讓我們無法擁有時，體會到輕松揮手告別的美麗。

·14萬字

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楞嚴大義今釋

《楞嚴經(jīng)》全稱《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經(jīng)》，十卷，是一部佛學(xué)經(jīng)典，歷來被修行者奉為必修的無上圭臬，尤其是對習(xí)禪者而言，更是如此。以至有“自從一讀楞嚴后,不看人間糟粕書”的說法。但由于其譯文文詞古奧，使佛法義理，愈形晦澀，學(xué)者往往望而止步。本書即為南懷瑾先生對《楞嚴經(jīng)》全本的原文今譯和串講。其講述依文講義，深入淺出，是一部將學(xué)術(shù)性和通俗性融為一體的別具特色的《楞嚴經(jīng)》讀本。

·22.5萬字

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《古蘭經(jīng)》注釋研究

本書是國家社科基金青年項止。史料表明，《古蘭經(jīng)》問世以來文本從未變化，變化的是對它的注釋。因此，自伊斯蘭教先知穆罕默德注釋《古蘭經(jīng)》伊始，歷代注釋家基于經(jīng)訓(xùn)教義原則，秉承注釋學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，發(fā)揚文化創(chuàng)制精神，與時俱進地解讀著《古蘭經(jīng)》的微言大義，揭示著《古蘭經(jīng)》的經(jīng)義經(jīng)旨，從而使伊斯蘭教始終順應(yīng)時代發(fā)展和社會進程，使伊斯蘭文化生生不息，不斷發(fā)展。《古蘭經(jīng)》注釋蘊含的文化性、社會性、思想性和時代性，很大程度上決定了《古蘭經(jīng)》及其注釋，是宏富博大的伊斯蘭文化的縮影。本書期望通過研究《古蘭經(jīng)》注釋，能夠為進一步探究伊斯蘭文化的核心內(nèi)容；為促進我國伊斯蘭教學(xué)術(shù)界對《古蘭經(jīng)》的研究及“解經(jīng)”工程向縱深發(fā)展；為發(fā)展我國伊斯蘭宗教學(xué)的內(nèi)涵并拓展其研究領(lǐng)域；為豐富我國阿拉伯學(xué)、伊斯蘭學(xué)乃至中東學(xué)的學(xué)科建設(shè)；為推動中華文明與伊斯蘭文明之間的深入理解和交流，發(fā)揮相應(yīng)的積極作用。

·55.9萬字

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