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心經(jīng)

《心經(jīng)》作為般若經(jīng)的濃縮本，“緣起性空”是其核心思想，但又進一步從“對外掃相”和“對內(nèi)破執(zhí)”兩個角度去講“空”。《心經(jīng)》是以“色不異空，空不異色；色即是空，空即是色；受想行識亦復如是。”來對外破五蘊身，以“心無掛礙”來破心執(zhí)。

·332字

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靜心·舍得·放下之靜心

弘一法師經(jīng)歷了的兩世人生集于一身，由風流倜儻的濁世才子，到重振南山律宗的一代宗師，一個轉(zhuǎn)身，演繹了一個曠世傳奇。紅塵世俗中，世人追捧他的才情；佛門禪院里，世人景仰他的風范。讀他的文，風骨、才骨、傲骨，盡顯其中；品他的人，真摯、認真、脫俗，做到極致。

·9.5萬字

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靜心·舍得·放下之舍得

太虛法師致力于佛教改革，提倡人間佛教，是中國近代佛教改革運動中的一位理論家和實踐家。1927年，出國巡回講學，遍歷英、德、法、荷、比、美等國家，弘揚佛法。在巴黎首建世界佛學院，開創(chuàng)了中國僧人跨越歐美弘傳佛教的先河。法師把自己的一生都獻給了振興佛教、建設(shè)新佛教文化的事業(yè)，雖出家為僧，但救世濟民之心讓人感佩，是一位俠骨熱腸的高僧。

·8.5萬字

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靜心·舍得·放下之放下

印光法師振興佛教凈土宗，居功至偉。不爭名奪利，不任住持，不收出家弟子，不搞社會交往，終生默默修行弘法。法師一生，上求佛道，下化眾生。他如一株擎天巨樹，以深厚的根基廣化窮山瘠土為樂土福地，以廣袤的濃蔭庇護眾生，度無盡眾生脫盡煩惱、永得安樂。

·7.9萬字

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弘一法師全集之佛學·雜記（01）

弘一法師出家前名李叔同。皈依佛門之前，他已在文學、律學等等各方面都頗有造詣。人生的一個轉(zhuǎn)折讓悟性極高的李叔同出家歸隱。從此佛門多了一位修為甚高的法師。弘一法師的智慧與超然讓世人敬仰，他的定力與慈悲讓世人敬重。

·12.5萬字

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李叔同全集之佛學·雜記（01）

本書主要包含弘一法師《各地講法匯集》、《隨筆·雜記》、《晚晴集及格言別錄》、《說律解經(jīng)手書題記》和《書、畫等的序和跋》五部分。

·10.6萬字

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淡定·從容·心安之心安

民國四大高僧中，弘一法師和虛云法師兩位高僧的思想代表著近現(xiàn)代佛學界的權(quán)威思想，《淡定·從容·心安》系列將兩位大師的思想精華集結(jié)，把深奧的道理化成通俗易懂的話，使人以讀書的方式親近高僧大德善知識，啟迪大眾思維，喚醒世人迷夢，是值得細細品味的經(jīng)典之作。

·9萬字

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淡定·從容·心安之淡定

民國四大高僧中，弘一法師和虛云法師兩位高僧的思想代表著近現(xiàn)代佛學界的權(quán)威思想，《淡定·從容·心安》系列將兩位大師的思想精華集結(jié)，把深奧的道理化成通俗易懂的話，使人以讀書的方式親近高僧大德善知識，啟迪大眾思維，喚醒世人迷夢，是值得細細品味的經(jīng)典之作。

·8.1萬字

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妖怪學講義錄（總論）

妖怪學何以在日本是一門正正經(jīng)經(jīng)的大學問？何為物怪？何為心怪？何為理怪？答案盡在《妖怪學講義錄》。《妖怪學講義錄》是日本著名佛教哲學家井上圓了在哲學館教授的講義，發(fā)行后銷路看好，曾多次再版，“甚見重于其國人，甚有益于其民俗”。迷信是一種文化的產(chǎn)物．幾千年的歷史繁衍了成千上萬的虔迷者，而要破除這些違反科學的信仰和信念，只有通過科學與哲學。蔡元培試圖通過譯述《妖怪學講義錄（總論迷信與文化四書）》以振興教育啟蒙和推進社會道德，他指出反對迷信、建立健全的道德不可無健全的知識，“欲為國家拂拭迷云妄霧，必兼開智德二光”，必須“祛人心之迷妄”，普及科學知識。《妖怪學講義錄》被列入“影響中國近代社會的一百種譯作”，可見此書對近代中國影響之大。

·9萬字

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淡定·從容·心安之從容

民國四大高僧中，弘一法師和虛云法師兩位高僧的思想代表著近現(xiàn)代佛學界的權(quán)威思想，《淡定·從容·心安》系列將兩位大師的思想精華集結(jié)，把深奧的道理化成通俗易懂的話，使人以讀書的方式親近高僧大德善知識，啟迪大眾思維，喚醒世人迷夢，是值得細細品味的經(jīng)典之作。

·7.8萬字

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靜心·舍得·放下之靜心

靜心·舍得·放下之舍得

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淡定·從容·心安之心安

淡定·從容·心安之淡定

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