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姚秦天竺三藏鳩摩羅什譯，佛三月后，當入涅盤。千世界主那羅延菩薩請問護菩薩法，佛為說三昧名。時有凈威力士懷慢而來，佛以父母生力示之，發菩提心。那羅延重請三昧之義，佛以發無上心答之。次明修此三昧應成布施、持戒、多聞，三種莊嚴。次明成就種種四法，能證無生。次為力士授菩提記，及諸大菩薩，各說菩薩所行法門。（此一切菩薩所宜急急受持，令三寶種，永不斷絕。）

·2.5萬字

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百論

二卷。提婆菩薩造，天親菩薩釋，鳩摩羅什譯，三論之一。依提婆之梵本，原有二十三品，每一品有五偈（三十二字為一偈），合有百偈。故稱百論。然譯者略后十品，現本只存前十品。且依天親之注解，羅什之翻譯，句數稍為增減?，F品之偈數無定矣。百論僧肇序曰：“論凡二十品，品各五偈。后十品，其人以為無益此土，故闕不傳?！卑僬摷蜗槭枰辉唬骸耙捞崞盆蟊荆方晕遒?，無多少也。而有多少者三義：一注人釋有廣略，二翻論人復重增減，三方言不同。故多少者不定也?！?/p>

·2.4萬字

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佛說放牛經

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·1971字

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大樹緊那羅王所問經

四卷。后秦鳩摩羅什譯。又作大樹緊那羅王經、大樹緊那羅經、說不可思議品、緊那羅王經。今收于大正藏第十五冊。本經敘述王舍城耆阇崛山大眾集會席上，天冠菩薩就諸佛菩薩之種種法門，提出二十八問請問佛陀，佛陀以四法答之。其時大樹緊那羅王自香山中率諸眷屬來詣佛所，自調琴瑟，出微妙音聲，說法席上之大眾，除不退轉之菩薩外，余如大迦葉等皆悉起舞，無法自制。此段敘述，旨在說明雖了見四圣諦、證得八解脫之圣者，亦須起無上正真道心，方能達于泰然不動之不退轉境地。其下又記載緊那羅王提出“寶住三昧”之問題，佛遂以“八十種法”答之。其后，佛應王之請，與諸佛菩薩共往香山，接受七夜之供養，其間并為大眾解說布施、持戒、忍辱等三十二法，及助長菩提、女身轉男身等法。其終，佛并為緊那羅王記別，謂其未來當為功德王光明如來。本經于佛教史上之地位甚為重要，系以般若空之思想，說明大乘菩薩之修行。

·3.2萬字

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十誦比丘波羅提木叉戒本

全一卷。姚秦鳩摩羅什譯。又作十誦比丘波羅提木叉戒、十誦波羅提木叉戒本、十誦比丘戒本。收于大正藏第二十三冊。為薩婆多部所傳之比丘戒本。內容系隨布薩說戒之儀例，列有四波羅夷法、十三僧伽婆尸沙法、二不定法、三十尼薩耆波夜提法、九十波夜提法、四波羅提提舍尼法、百十三眾學法與七滅諍法，共二百六十三戒，卷末并載有過去七佛之略戒、流通偈。與廣律之十誦律相比，其數目及順序稍異。敦煌出土之藏卷中，有此戒本之古寫本一卷，系西涼建初元年（405）所書寫者，今藏于大英博物館。法國學者伯希和（Paul，Pelliot）另于庫車發現此戒本之梵文本，其后遂有梵本與羅什譯本之比較翻譯校訂本之出版。

·1.1萬字

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自在王菩薩經

姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯，佛在給孤獨園，與二萬比丘，一萬菩薩俱。自在王問自在法？佛答戒自在，五神通自在，陰智，性智，入智，因緣智，諦智，自在，無礙慧自在。及說菩薩十力，四無所畏，十八不共法。

·1.8萬字

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佛說彌勒下生成佛經

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·3280字

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文殊師利問菩提經

一卷，秦羅什譯。佛初得道，在伽耶山。與千比丘，萬菩薩俱。入諸佛甚深三昧，諦觀諸法性相。文殊知之，即問云何發心？佛以無發是發義答之。月凈光德天子問言，緣何事故，行菩薩道？文殊答以大悲為本，大悲以直心為本，直心以等心為本，等心以無別異行為本，乃至正觀以堅念不忘為本，共十六句。又四心能攝因，能攝果；一者初發心，二者行道心，三者不退轉心，四者一生補處心，廣作種種譬喻。次有定光明主天子問菩薩略道？文殊答言，一者方便，二者智能，又一者助道，二者斷道等。次有隨智勇行菩薩問菩薩義，菩薩智？文殊答言，義名無用，智名有用。復語天子，菩薩有十智，十發，十行，十思惟，十治法，十善地。二隨法行。

·3355字

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思惟略要法

全一卷。又作思惟要略法、思惟要略法經、思惟經。后秦鳩摩羅什譯。收于大正藏第十五冊。內容述說大乘禪觀之大要，略敘四無量觀法、不凈觀法、白骨觀法、觀佛三昧法、生身觀法、法身觀法、十方諸佛觀法、觀無量壽佛法、諸法實相觀法、法華三昧觀法等十種之觀法。

·4561字

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持世經

四卷。姚秦·鳩摩羅什譯。又作《法印經》。收在《大正藏》第十四冊。本經系佛應持世菩薩所問：“云何菩薩能知諸法實相，亦善分別諸法相？云何得念力轉身成就不斷念，乃至得無上菩提？”佛隨問開示，答下列法門：五陰、十八性、十二入、十二因緣、四念處、五根、八圣道分、世間出世間、有為無為法，并說過去諸佛本事。依《出三藏記集》卷二、《大唐內典錄》卷六等所載，晉·竺法護譯《持人菩薩所問經》（又作《持人菩薩經》，收在《大正藏》第十四冊）為本經之同本異譯。又《大周刊定眾經目錄》謂本經與《善臂菩薩所問經》為同本異譯，則顯系錯誤。按，《善臂菩薩所問經》專說菩薩之六度行，故不可視為本經之同本異譯。

·4萬字

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發菩提心經論

凡二卷。天親著，鳩摩羅什譯。全稱發菩提心經論。收于大正藏第三十二冊。共分十二章。內容系就發菩提心而論，據大乘經論、小乘阿毗達磨論書，而詳細注釋、分類，并說明法數。勸發品第一。發心品第二。愿誓品第三。檀那波羅密品第四。尸羅波羅密品第五。羼提波羅密品第六。毗梨耶波羅密品第七。禪波羅密品第八。般若波羅密品第九。如實法門品第十?？諢o相品第十一。功德持品第十二。

·1.4萬字

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佛說彌勒成佛經

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

·8336字

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思益梵天所問經

梵名Vis/es！acintabrahma-paripr！ccha^。凡四卷。略稱思益經、思益梵天問經、思益義經。后秦鳩摩羅什譯。收于大正藏第十五冊。本經系概述佛為網明菩薩與思益梵天等諸菩薩說諸法空寂之理。西晉竺法護譯“持心梵天所問經”四卷（又稱莊嚴佛法經、莊嚴佛法諸義，收于大正藏第十五冊）、北魏菩提流支譯“勝思惟梵天所問經”六卷（又稱勝思惟經，收于大正藏第十五冊），皆是同本異譯。宋元明三本及丹本共有二十四品，而高麗本僅于序品下分十八品，或系依竺法護之譯本加以改變其章段。有關本經之論書，有天親菩薩所造之勝思惟梵天所問經論（梵Vis/es！acinta-brahma-paripr！ccha^-su^tra-t！i^ka^，四卷，收于大正藏第二十六冊，北魏菩提流支譯。又本經之注疏本有持心梵天經略解一卷（道安）、注思益經十卷（賢明）、思益梵天所問經簡注四卷（圓澄）等。

·4.3萬字

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