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《桂學元研究》以“桂學”作為研究對象,從理論研究視角評述桂學研究發展狀況及其研究現狀,闡發“桂學”概念內涵、外延及其歷史淵源、文化傳統與文脈精神,辨析桂學作為廣西地方學學科性質、特征與定位及其與百越文化、駱越文化、嶺南文化、粵西文化、八桂文化、廣西民族文化等關系,確立桂學研究的理論基礎及其學理依據,夯實桂學學科研究與跨學科研究的方法論基礎,為桂學學科發展及其桂學研究提供學科基礎、文獻資源與理論支撐。
張利群 ·文化研究 ·41.2萬字
本書集中探討了中國文化精神的特質、儒釋道三家的人生智慧、中國傳統文化的管理智慧、中國哲學的特點、何謂國學等問題,對于文化自覺、文明比較與文明對話有著積極意義。在廣泛參考前賢研究成果的基礎上,作者歸納出中國傳統文化精神的特質是:和而不同,厚德載物;剛健自強,生生不息;仁義至上,人格獨立;民為邦本,本固邦寧;整體把握,辯證思維;經世務實,戒奢以儉。在中西哲學的比較研究中,作者將中國哲學的精神與特點概括為七個方面:存有連續與生機自然,整體和諧與天人合一,自強不息與創造革新,德性修養與內在超越,秩序建構與正義訴求,具體理性與象數思維,知行合一與簡易精神。這些歸納,揭示出中國夢的文化底蘊,它們是中華民族偉大復興的歷史文化基礎。
郭齊勇 ·文化研究 ·9.6萬字
《跨文化研究》為北京第二外國語學院的跨文化研究院組織編撰的綜合性學術集刊,其主旨是矚望人文,學宗博雅,拆解古今中西樊籬,匯通人文,“六藝”兼容;立足語言文學,卻無學科本位,嘗試將文學、歷史、宗教、哲學、語言融于一體。書中以跨文化的方法和視野審視人類古今精神問題,通過對話與交流,致力于推進以中化西、中學西傳和中國文化的現代化,為拓展中國文化世界化的渠道,提升中國文化軟實力做不懈的努力。
王柯平 胡繼華主編 ·文化研究 ·18.5萬字
本文集匯編了作者的21篇論文,代表了作者在國際諺語學研究方面的貢獻。這些文章從建設諺語學理論、探討社會實踐中的諺語與認同、解析美國的諺語與政治生活、挖掘諺語與日常生活的意義等四個方面系統而完整地介紹了作者在半個世紀里的探索與成果。在理論上,作者基于歐美的宏大文化史,從多學科視角深入探究諺語的起源、傳播與意義,充實了諺語學的理論與方法框架,對構建任何一種語言內的諺語學體系提供了有益的思想和研究模式。在方法上,每篇文章都對具體的諺語的起源、歷史演變、傳播、用途、功能與意義等方面進行了詳實的考證與分析,為研究諺語提供了有益樣板。
(美)沃爾夫岡·米德 ·文化研究 ·30.7萬字
本書匯總了2019年間巖畫研究成果,同時,收錄了一些巖畫學界眾多專家、學者對自己研究生涯的回憶隨筆性文章,是了解巖畫界動態的窗口。本書共分為:探索與研究、發現、保護、鉤沉、視野、信息等內容。作品內容豐富,圖文并茂,具有一定的學術參考價值。
寧夏巖畫研究中心 ·文化研究 ·15.7萬字
本書主要探討近現代東北文學與俄羅斯文化之間的關系,分析俄羅斯文化在近現代東北文學萌生、發展的過程中所起的作用和產生的影響。書中從文化比較的視野,研究俄羅斯文化對東北文學影響的歷程、規律、機制,在此基礎上,挖掘東北文學,尤其是黑龍江近現代新文學的特質。通過文化的影響研究,探尋了東北文化、文學特質形成的歷史文化基因,為中國和俄羅斯兩國文化的進一步交流提供了寶貴的歷史經驗。
金鋼 ·文化研究 ·29.5萬字
《亞洲研究》呈現亞洲文明的特色與貢獻。亞洲大陸是世界文明的重要發源地,東亞、南亞和西亞構成相對獨立而又相互依存的三大原生文明板塊。亞洲長時間作為世界文明的核心區域,誕生于東方的宗教文明、農業文明、科技文明都深刻地影響了西方世界。本輯為第一輯,設有特稿、東南亞研究、華僑華人研究、中東研究、學界名家、學術信息、研究綜述與書評七個欄目。
張倩紅主編 ·文化研究 ·16.1萬字
本書借鑒我國傳統和西方現代文獻學、圖書館學、情報學的理論方法,建構了由“總論”、“本體論”、“功能論”構成的中國現代文學文獻學理論體系;設計了中國現代文學文獻學的敘述、研究框架,即現代文學文獻學本體的結構模式。本書認為,1917年—1949年所產生的新文學作品,是中國現代文學的原典文獻。而中國現代文學學科文獻,還應包括原典文獻傳播過程中生成的對現代文學進行批評研究的二級文獻,以及對這些批評研究進行再研究的三級文獻。本書將中國現代文學學科各級次、各類型的重要文獻,按一定的邏輯層次關系,構建成一個有機的開放的文獻譜系。本書對各級文獻和每級文獻中不同的文獻類型的特征及其文獻價值,進行了深入的研究,精當的評述。
徐鵬緒等 ·文化研究 ·60.1萬字
公元前4世紀,也即雅思貝爾斯所說的人類文明“軸心時代”,東西方文明的中心地區同時出現了集學術、教育功能為一體的機構,分別是中國戰國時期齊國的稷下學宮,以及希臘的柏拉圖學園。柏拉圖學園堪稱世界文明史上最早設立的真正意義上的高等學府,成為那個時代最負盛名的學術與思想文化中心。稷下學宮則是中國文化史上最早的國辦大學堂,也被郭沫若先生稱為中國最早的研究院,它是當時諸子百家學派思想學術爭鳴的主陣地。本書匯集了中國和希臘兩國學者的文章,內容涉及稷下學宮研究、柏拉圖學園研究、稷下學宮與柏拉圖學園比較研究等方面,既有宏觀層面的比較研究,也有較為微觀層面的探討。
王志民 海倫·卡拉瑪倫古主編 ·文化研究 ·31.8萬字
該書以《水滸傳》版本為研究對象,包括16種簡本《水滸傳》、8種繁本《水滸傳》。研究以版本系統為單位,以底本刊刻時間為軸,對諸版本逐一進行探討。主要內容是通過細致的文字???、精確的數據分析以及詳盡的文本比對等方法,對諸種《水滸傳》版本系統進行判別,梳理版本源流,歸納版本特征。該書特色有三:一、內容的創新,不少《水滸傳》版本首次進行研究,尤其是諸多《水滸傳》版本的翻刻本與翻印本;二、研究角度的創新,除正文版本源流梳理之外,該書還探討了插圖與批語的版本源流;三、研究方法的創新,該書在版本校勘法、材料分析法、綜合歸納法等之外,增加了理科的數據統計法,增強了版本問題討論的客觀性。
鄧雷 ·文化研究 ·84.9萬字
本書是“2020愛國詩人陸游與浙江詩路文化”國際學術研討會的論文選集。內容主要分陸游本體研究、陸游接受研究和唐宋浙江詩路文化研究三大部分。陸游是著名的愛國詩人和鄉土詩人,他筆下描寫的浙江山水詩是浙江詩路文化的瑰寶,傳承研究都具有重要的當代價值。
中國陸游研究會 紹興市陸游研究會 紹興市宋韻文化研究中心主編 ·文化研究 ·57萬字
書稿為國家社科基金項目中國傳統祭祀儀式的道德整合機制研究(15BZX092)結項成果。作者梳理了中國傳統祭祀儀式的基本形態,重點研究了中國傳統祭祀儀式道德整合的社會基礎,主要包括農耕生活、天人關系、宗族社會、禮樂文明和政治權力等五個方面;中國傳統祭祀儀式道德整合的外部機制,主要包括祭司體系、儀式規范、情境熏染、榜樣示范、重復固化等方面;中國傳統祭祀儀式道德整合的內部機制,主要包括文化心理、思維統合、情感共鳴、價值整合、人格導向等方面。此外,對中國傳統祭祀儀式道德整合機制做了調查,選取了具有代表性的三個重大祭祀儀式,即黃帝陵祭典儀式、中國抗戰勝利紀念儀式、南京大屠殺死難者國家公祭儀式作為調查對象進行重點研究、分析。
張鯤 ·文化研究 ·19.2萬字
傳統節日是我們當代生活的一個重要組成。在全球文化加速交融和社會全面轉型的時代背景下,中國的傳統節日面臨著諸多挑戰。本書作者力圖通過國際的視角,通過對國外傳統節日成功保護的案例進行分析和比較,來探討中國的節日遺產保護問題,并提出相應的保護性對策。中國傳統節日在當代的保護與傳承也是傳統節日在當代的重建。對傳統節日這份豐厚的文化遺產進行現代性反思和重建,既是弘揚本土傳統文化價值,進行文化建設,應對文化全球化挑戰的一個主要途徑,同時也是對自身文明傳統不斷確認、自我認定的一個現代化的過程。我們應該尊重傳統節日文化的發展規律,找到與時代相適應的傳承形態,與時俱進,發展它,豐富它。節日的未來需要我們共同來塑造。
林慧 ·文化研究 ·14.3萬字
越文化研究叢書一種。墮民是宋代以來聚居于江浙滬地區的底邊階級,社會地位低下,并未引起應有的重視。墮民研究乃是學術界研究最為薄弱的環節,特別是對墮民經歷了漫長而曲折的解放而最終消融的過程,幾無專家涉及。要了解中國社會,不能僅限于主體社會,也應從“底邊社會”來研究中國傳統社會。本書重點講述了墮民的發展,進一步加深對墮民這一特殊群體的認識,直到中華人民共和國成立后,平民不再歧視墮民,墮民走出自卑的陰影,能夠正視不堪回首的過去,墮民則作為一個特殊群體徹底消融。這具有十分重要的學術意義和出版價值。
謝一彪 ·文化研究 ·19.2萬字
本書對新中國成立以來,我國學界對外國流派研究情況進行了較為全面的分析考察和總結。該分析考察在簡要回顧建國前研究情況的基礎上,分別對建國后前17年和改革開放30年來的研究進行了整體性分析,對此間的研究所存在的問題做了概括性分析,并對今后的研究方向和思路提出了一定前瞻性的思考。研究情況的資料翔實,分析準確而透徹,對總結六十年來的成果及經驗得失提供了積極而有益的思考。
申丹 王邦維 ·文化研究 ·26.8萬字
本書是作者主持的教育部人文社會科學青年項目的課題成果,也是在其博士論文的基礎上修改而成的。本書將超文本文學作為一個獨立的對象加以研究,主要集中于超文本文學的本體特征和新變轉換兩大方面展開。在探析其本體特征時,分別從存在形態、美學特征和特異面貌三個最核心的層面入手,同時注重考察它與傳統文學的關聯。在此基礎上,進而分析其對傳統文學的變革和超越,一方面,它對“四要素”本身及其內部結構進行了重塑和變革;另一方面,在數字媒介語境之下,“四要素”的外延也可能需要相應地拓展,甚至文學由“四要素”走向“五要素”,即媒介的新生,從而帶來一種新的文學研究范式的轉換。文章最后對文學未來進行了展望,超文本文學由于其載體和本身的局限,注定不可能完全取代傳統文學,它將成為未來文學的精彩一翼。
韓模永 ·文化研究 ·15萬字
《紅樓財經傳家》一書,作者從財經與傳家的角度來解讀和分析,分為六章。第一章:財經之眼看賈府;第二章:秦可卿背后的家族與財富博弈;第三章:賈寶玉是賈家財富核心;第四章:實力和勢力背景的妻妾博弈;第五章:《紅樓夢》里的教子邏輯;第六章:賈府轉型詩書傳家。作者認為《紅樓夢》的主線其實是在講勛貴世家的三代到五代的轉型,暗線是“天香樓”和秦可卿為鏈接點的財富博弈過程。最終,四大家族的轉型,只有賈府的轉型最成功,“蘭桂齊芳”是賈府第五代人通過讀書來實現的。作者解讀《紅樓夢》,追求知至,展現了一部不一樣的紅樓景象。
張捷 ·文化研究 ·28.8萬字
曹衛東主編 ·文化研究 ·25萬字
漢畫像石、畫像磚是漢代出土且存量豐富的美術形式,也是中國美術作品具有本土特征的重要藝術形式。作者從漢畫像石、畫像磚的藝術淵源談起,分析了工藝設計文化及漢代喪葬觀念對漢畫像石、畫像磚藝術形式的影響,分地域探討漢畫像石、畫像磚的本土藝術特征,結合繪畫中的平面形式、形象特征等概念,對漢畫像石、畫像磚的圖例進行詳盡的分析,作者對漢畫像石、畫像磚藝術特征和藝術影響力的歸納總結都具有較高的理論價值。
黃雅峰 ·文化研究 ·22.2萬字
本書立足于中華文化整體建構,擷取三秦文化、三晉文化和浙東文化的典型內容,采用比較文化學方法,力求宏觀把握與微觀分析相結合,基礎理論研究和應用研究相結合,通過遠古文化形成基礎、秦晉與浙東歷史文化比較研究、浙東學術與“關學”、秦商晉商與寧波商幫、黃土地民俗與海洋民俗、歷史文化資源開發與旅游產業等內容,展開三地文化的比較研究。
南志剛等 ·文化研究 ·20.4萬字
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