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區(qū)域文化與文學研究集刊（第9輯）

《區(qū)域文化與文學研究集刊》是中國當代文學研究會區(qū)域文學委員會、重慶師范大學文學院與中國社會科學出版社積十年之功打造的學術(shù)品牌，是全國致力于區(qū)域文化與文學研究的學人共享之重要研究平臺。第9輯收文21篇，洪子誠先生特稿之外，設(shè)欄目6個。“區(qū)域文化與古代文學”“區(qū)域文化與抗戰(zhàn)文藝研究”“區(qū)域文化與外國文學研究”是常設(shè)欄目，呈現(xiàn)南北學者新收獲。作家專題研究欄目，特推“巴蜀作家研究·巴金”，刊發(fā)中堅新秀新成果。“巴渝學人掠影”欄目新推李敬敏專集，展示前輩名家新風范。有經(jīng)有權(quán)，求新求變，持續(xù)推進區(qū)域文化與文學研究，編委會一直在努力。

·23萬字

新中國60年外國文學研究（第二卷）外國文學流派研究

本書對新中國成立以來，我國學界對外國流派研究情況進行了較為全面的分析考察和總結(jié)。該分析考察在簡要回顧建國前研究情況的基礎(chǔ)上，分別對建國后前17年和改革開放30年來的研究進行了整體性分析，對此間的研究所存在的問題做了概括性分析，并對今后的研究方向和思路提出了一定前瞻性的思考。研究情況的資料翔實，分析準確而透徹，對總結(jié)六十年來的成果及經(jīng)驗得失提供了積極而有益的思考。

·26.8萬字

中國古代文學：從神話到楚辭

本書為日本文字學家、漢學家白川靜（1910—2006）代表作《中國古代文學》的第一部。在本書中，作者將中國文學的原點之作——《詩經(jīng)》與《楚辭》的寫作和表現(xiàn)手法，與日本古典文學的經(jīng)典之作《古事記》《日本書紀》《萬葉集》進行比較研究。作者認為，《詩經(jīng)》與《楚辭》誕生的時代，正是古代共同體崩解、封建制逐步確立的時代，亦是民眾命運劇烈變化的時代。本書觀點新穎深刻，視野包羅萬象，讀來饒有啟發(fā)。《中國古代文學》是白川靜研究中國上古至南北朝時期文學的普及性著作。其書被日本中央公論新社收入文庫叢書，是面向一般讀者而不做艱深學術(shù)分析的著作。原書承接白川靜性質(zhì)類似的著作《中國神話》，共分《從神話到楚辭》《從〈史記〉到陶淵明》兩冊；我們此次引介，亦分兩冊獻給華語讀者。

·13.6萬字

讀圖觀史：考古發(fā)現(xiàn)與漢唐視覺文化研究

漢唐美術(shù)開創(chuàng)格局，成就風范，在諸多領(lǐng)域開后世之先河，啟未來之風氣，樹時代之楷模，其以特有的視覺方式建構(gòu)了帝國形象，描繪了現(xiàn)實生活，營造了死后世界。近半個世紀以來，考古發(fā)掘迅速推進，視覺材料大量涌現(xiàn)，為漢唐美術(shù)史研究提供了新的動力。本書收錄了作者歷年來發(fā)表的十篇有關(guān)漢唐視覺文化研究的論文，并對其做了補充修訂，依據(jù)主題和內(nèi)容分為三編，即圖像表征與思想意涵、圖像考辨與知識檢討、圖像傳承與文化交融。作者旨在透過可視的圖像和固態(tài)的物質(zhì)遺存，揭示其內(nèi)在邏輯理路和創(chuàng)造動機，進而實現(xiàn)重構(gòu)歷史體驗的目標。本書集中展現(xiàn)了作者多年來就漢唐視覺文化相關(guān)問題的思考和心得，所收錄論文深化了多項研究議題，拓展了美術(shù)史研究的視域和格局，也為思想史、社會史、政治史、文化史研究提供了學術(shù)支持。

·12.9萬字

道家文化研究（第三十四輯）

眾所周知，儒、道兩家乃是中國思想史上最為重要、影響最為深遠的兩大學派。中國思想發(fā)展至當代，針對儒、道兩家的專題研究和比較研究層見疊出，呈現(xiàn)一派欣欣向榮的氣象。然而，較為遺憾的是，目前所見的研究多留意于儒、道的相異之處，而較少關(guān)注兩者的會通之際。基于這樣的研究狀況，《道家文化研究》第三十四輯以“儒道會通”為主題，試圖呈現(xiàn)儒、道兩家的思想相通之處。針對這一主題，我們收到了國際與國內(nèi)不少學者的精彩稿件，內(nèi)容涉及從先秦至明代的儒道交流與會通。另外，本輯另外開設(shè)“道家與道教”、“簡帛研究”兩個專欄，以呈現(xiàn)近期關(guān)于上述兩個主題的優(yōu)秀學術(shù)成果。

·29.7萬字

諺語的民俗學研究：沃爾夫?qū)っ椎挛募?/h4>

本文集匯編了作者的21篇論文，代表了作者在國際諺語學研究方面的貢獻。這些文章從建設(shè)諺語學理論、探討社會實踐中的諺語與認同、解析美國的諺語與政治生活、挖掘諺語與日常生活的意義等四個方面系統(tǒng)而完整地介紹了作者在半個世紀里的探索與成果。在理論上，作者基于歐美的宏大文化史，從多學科視角深入探究諺語的起源、傳播與意義，充實了諺語學的理論與方法框架，對構(gòu)建任何一種語言內(nèi)的諺語學體系提供了有益的思想和研究模式。在方法上，每篇文章都對具體的諺語的起源、歷史演變、傳播、用途、功能與意義等方面進行了詳實的考證與分析，為研究諺語提供了有益樣板。

·30.7萬字

屈原賦通釋

本書是湖南省屈原文化研究基地屈原文化研究系列叢書之一，為湖南省哲學社會科學規(guī)劃基金重大委托項目研究成果。本書是一部屈原賦校注匯評本，收錄了屈原所著的《離騷》《九歌》《天問》《九章》等重要作品和有關(guān)屈原的傳記及評論資料。從編寫角度看，本書資料詳實，尤其是對這些作品進行了精要的校勘、詳細的注解和通俗的翻譯，對古今中外屈原學的研究成果做了充分的吸收。本書比較適合學習和研究屈原賦的讀者閱讀，學習者通過本書可以掌握更多的知識，研究者則避免了資料收集的繁瑣。

·20.5萬字

亞洲研究（第一輯）

《亞洲研究》呈現(xiàn)亞洲文明的特色與貢獻。亞洲大陸是世界文明的重要發(fā)源地，東亞、南亞和西亞構(gòu)成相對獨立而又相互依存的三大原生文明板塊。亞洲長時間作為世界文明的核心區(qū)域，誕生于東方的宗教文明、農(nóng)業(yè)文明、科技文明都深刻地影響了西方世界。本輯為第一輯，設(shè)有特稿、東南亞研究、華僑華人研究、中東研究、學界名家、學術(shù)信息、研究綜述與書評七個欄目。

·16.1萬字

稷下學宮與柏拉圖學園比較研究論集

公元前4世紀，也即雅思貝爾斯所說的人類文明“軸心時代”，東西方文明的中心地區(qū)同時出現(xiàn)了集學術(shù)、教育功能為一體的機構(gòu)，分別是中國戰(zhàn)國時期齊國的稷下學宮，以及希臘的柏拉圖學園。柏拉圖學園堪稱世界文明史上最早設(shè)立的真正意義上的高等學府，成為那個時代最負盛名的學術(shù)與思想文化中心。稷下學宮則是中國文化史上最早的國辦大學堂，也被郭沫若先生稱為中國最早的研究院，它是當時諸子百家學派思想學術(shù)爭鳴的主陣地。本書匯集了中國和希臘兩國學者的文章，內(nèi)容涉及稷下學宮研究、柏拉圖學園研究、稷下學宮與柏拉圖學園比較研究等方面，既有宏觀層面的比較研究，也有較為微觀層面的探討。

·31.8萬字

墮民消融研究

越文化研究叢書一種。墮民是宋代以來聚居于江浙滬地區(qū)的底邊階級，社會地位低下，并未引起應(yīng)有的重視。墮民研究乃是學術(shù)界研究最為薄弱的環(huán)節(jié)，特別是對墮民經(jīng)歷了漫長而曲折的解放而最終消融的過程，幾無專家涉及。要了解中國社會，不能僅限于主體社會，也應(yīng)從“底邊社會”來研究中國傳統(tǒng)社會。本書重點講述了墮民的發(fā)展，進一步加深對墮民這一特殊群體的認識，直到中華人民共和國成立后，平民不再歧視墮民，墮民走出自卑的陰影，能夠正視不堪回首的過去，墮民則作為一個特殊群體徹底消融。這具有十分重要的學術(shù)意義和出版價值。

·19.2萬字

中國傳統(tǒng)祭祀儀式的道德整合機制

書稿為國家社科基金項目中國傳統(tǒng)祭祀儀式的道德整合機制研究（15BZX092）結(jié)項成果。作者梳理了中國傳統(tǒng)祭祀儀式的基本形態(tài)，重點研究了中國傳統(tǒng)祭祀儀式道德整合的社會基礎(chǔ)，主要包括農(nóng)耕生活、天人關(guān)系、宗族社會、禮樂文明和政治權(quán)力等五個方面；中國傳統(tǒng)祭祀儀式道德整合的外部機制，主要包括祭司體系、儀式規(guī)范、情境熏染、榜樣示范、重復(fù)固化等方面；中國傳統(tǒng)祭祀儀式道德整合的內(nèi)部機制，主要包括文化心理、思維統(tǒng)合、情感共鳴、價值整合、人格導(dǎo)向等方面。此外，對中國傳統(tǒng)祭祀儀式道德整合機制做了調(diào)查，選取了具有代表性的三個重大祭祀儀式，即黃帝陵祭典儀式、中國抗戰(zhàn)勝利紀念儀式、南京大屠殺死難者國家公祭儀式作為調(diào)查對象進行重點研究、分析。

·19.2萬字

《水滸傳》版本研究（全二冊）

該書以《水滸傳》版本為研究對象，包括16種簡本《水滸傳》、8種繁本《水滸傳》。研究以版本系統(tǒng)為單位，以底本刊刻時間為軸，對諸版本逐一進行探討。主要內(nèi)容是通過細致的文字校勘、精確的數(shù)據(jù)分析以及詳盡的文本比對等方法，對諸種《水滸傳》版本系統(tǒng)進行判別，梳理版本源流，歸納版本特征。該書特色有三：一、內(nèi)容的創(chuàng)新，不少《水滸傳》版本首次進行研究，尤其是諸多《水滸傳》版本的翻刻本與翻印本；二、研究角度的創(chuàng)新，除正文版本源流梳理之外，該書還探討了插圖與批語的版本源流；三、研究方法的創(chuàng)新，該書在版本校勘法、材料分析法、綜合歸納法等之外，增加了理科的數(shù)據(jù)統(tǒng)計法，增強了版本問題討論的客觀性。

·84.9萬字

海外孤本晚明戲劇選集三種南戲散出考

俄羅斯李福清在丹麥哥本哈根皇家圖書館發(fā)現(xiàn)《樂府玉樹英》《樂府萬象新》，在奧地利維也納國家圖書館發(fā)現(xiàn)《大明天下春》，與復(fù)旦大學李平研究后，李平認為是明萬歷年間戲曲選集殘本流存在海外的孤本，經(jīng)二人整理由上海古籍出版社1993年影印出版。書名為《海外孤本晚明戲劇選集三種》，這是很珍貴的戲曲文獻資料。本書對此三種中的南戲散出進行了細致而深入的考證。因南戲散佚多，大多是無名氏作品，流傳情況復(fù)雜，而其主要是在民間的演出場中流存，大部分未能得到很好的保存。因此，海外孤本的南戲散出，潛在著很高的研究價值。經(jīng)初步分析，其中的南戲散出約有49種103出。

·21.4萬字

詩詞曲與音樂文化

本書主要以文學與音樂關(guān)系為視角，對《詩經(jīng)》、唐前挽歌、漢唐樂府詩、唐宋詞、元曲、昆曲等中國詩歌史、音樂文化史方面的一些重要問題重加研討。中國詩歌兩三千年的歷史演進主要表現(xiàn)為中國文人對漢字聲、韻、調(diào)等要素愈加自覺的體認和利用，這具體表現(xiàn)為對文字形式美和文體規(guī)范的自覺追求。中國式的歌唱都是以傳辭為目的，“文”為主、“樂”為從，“文”決定“樂”。帶著這樣的眼光，我們對《詩經(jīng)》“風”“雅”“頌”的劃分、對先秦以及漢魏六朝的挽歌、對漢唐樂府詩、詞曲起源、詞曲調(diào)牌與宮調(diào)、南北曲的歌唱等問題，都可能有全新的認識。本書作者曾以“中國韻文文與樂關(guān)系研究”為題申報2005年度國家社科基金，獲得立項，本書為作者以此項目為中心、持續(xù)多年的學術(shù)探索的成果。

·25.9萬字

東西精舍：中日文學文化比較論

本書將中日文學文化比較研究置于全球化時代的世界性視野之中，從東亞俯瞰世界，聚焦“中日文學的跨學科研究”“日本文學與中國都市意象”和“中日文論與文化互系研究”等三大版塊，旨在構(gòu)建“和而不同”“差異即對話”的東亞文學審美共同體。

·20.1萬字

茶經(jīng)

本書將《茶經(jīng)》《續(xù)茶經(jīng)》合編，除了因為兩者都是茶藝專著而且書名有傳承關(guān)系之外，更因為它們都具有深層的文化內(nèi)涵，基本上將唐代之前和清代之前國人對于茶的理解和茶道的演變囊括其中，是非常值得一讀的國學經(jīng)典。

·11萬字

文化記憶的追尋與重建：中國傳統(tǒng)節(jié)日保護對策研究

傳統(tǒng)節(jié)日是我們當代生活的一個重要組成。在全球文化加速交融和社會全面轉(zhuǎn)型的時代背景下，中國的傳統(tǒng)節(jié)日面臨著諸多挑戰(zhàn)。本書作者力圖通過國際的視角，通過對國外傳統(tǒng)節(jié)日成功保護的案例進行分析和比較，來探討中國的節(jié)日遺產(chǎn)保護問題，并提出相應(yīng)的保護性對策。中國傳統(tǒng)節(jié)日在當代的保護與傳承也是傳統(tǒng)節(jié)日在當代的重建。對傳統(tǒng)節(jié)日這份豐厚的文化遺產(chǎn)進行現(xiàn)代性反思和重建，既是弘揚本土傳統(tǒng)文化價值，進行文化建設(shè)，應(yīng)對文化全球化挑戰(zhàn)的一個主要途徑，同時也是對自身文明傳統(tǒng)不斷確認、自我認定的一個現(xiàn)代化的過程。我們應(yīng)該尊重傳統(tǒng)節(jié)日文化的發(fā)展規(guī)律，找到與時代相適應(yīng)的傳承形態(tài)，與時俱進，發(fā)展它，豐富它。節(jié)日的未來需要我們共同來塑造。

·14.3萬字

全媒體視域中的影視文化與鏡像修辭

網(wǎng)絡(luò)傳播的飛速發(fā)展，基于互聯(lián)網(wǎng)的傳播介質(zhì)的快速迭代與全面普及，改變著影視劇的收視媒介與觀賞方式，亦作用于影視劇的創(chuàng)作理念與傳達方法，帶來文學及影視傳播之內(nèi)容與形式的諸多變化。文學經(jīng)典與“網(wǎng)紅小說”的IP改編熱潮，傳統(tǒng)影視及網(wǎng)絡(luò)大電影、網(wǎng)劇等制播的深度融合，業(yè)已成為時代發(fā)展中的影視文化景觀。于此互聯(lián)網(wǎng)時代的文化遷衍過程中，作者基于影視劇作品的具象觀察，關(guān)注近年來影視創(chuàng)作的流變趨勢，試圖探究作為一門獨特藝術(shù)，影視創(chuàng)作的“鏡像修辭”方法、IP改編與影視制播的基本規(guī)律及其中蘊涵的時代文化特征。

·16.9萬字

文化經(jīng)濟研究（第四輯）

本書是《文化經(jīng)濟研究（第四輯）》以“學術(shù)前沿性、思想先進性、平臺公共性、論文原創(chuàng)性”為指導(dǎo)原則，每年3月、6月、9月、12月出刊的學術(shù)型季刊。主張以深厚的理論研究、前瞻的戰(zhàn)略視野、社會關(guān)懷，深入探討文化經(jīng)濟領(lǐng)域的理論和實踐問題，包括：國際文化經(jīng)濟理論與實踐動態(tài)、中國文化產(chǎn)業(yè)實踐、公共文化服務(wù)發(fā)展、文化立法進程、文化改革與發(fā)展態(tài)勢、文化安全與文化治理等。

·8.7萬字

錢幣里的中國

本書系統(tǒng)介紹中國歷代錢幣，包括貝幣、布幣、刀幣、蟻鼻錢、方孔錢，以及古代金銀鑄幣、銀元、銅元，以及民國錢幣和新中國錢幣，從中感受到中國錢幣之美的魅力。錢幣是一種特殊的既是貨幣又具文化內(nèi)涵的符號。錢幣的實用價值不言而喻，雖說金錢不是萬能的，但沒錢是萬萬不能的。錢幣也有相當?shù)乃囆g(shù)價值，無論金屬幣還是紙幣，上面都凝聚著錢幣鑄造者的工藝，凝聚著錢幣設(shè)計者的藝術(shù)才華和巧思。錢幣的實用價值和藝術(shù)價值匯流交織，勾勒出中國錢幣的文化和歷史之美，可以欣賞，值得收藏。

·9.8萬字