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《北京那些事兒》選譯自奧野先生二十世紀(jì)三五十年代有關(guān)北京的隨筆文集，記錄了他先后三次在北京學(xué)習(xí)、工作和訪問的見聞，回顧他在北京生活的往事，亦側(cè)面書寫了北京的風(fēng)物與人情，見證了這座城市在時(shí)代浪潮中的變革。奧野認(rèn)為，北京有著沉淀數(shù)千年溫雅而高貴的古都?xì)赓|(zhì)，同時(shí)也不免被時(shí)代席卷，處在新舊交替的變遷和震蕩中。他的文字表現(xiàn)了他對古都生活的眷戀、對北京朋友們的惦念，以及對古都風(fēng)物深情的懷想。從中真切地感受到，奧野先生作為一個(gè)日本人，是怎樣懷有深厚的“北京情節(jié)”。

·10.1萬字

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閑情樂事（漫說文化叢書）

《閑情樂事》由陳平原選編，搜集了周作人、林語堂、豐子愷、梁實(shí)秋、朱自清等24位作家信筆閑談的散文小品，共47篇，涵蓋了衣、食、住、行等中國人的“生活的藝術(shù)”，他們用通俗親切的語言表達(dá)出中國人的生活情趣，生活中的種種日常事件都包含在內(nèi)，不僅展現(xiàn)了作家細(xì)致入微的學(xué)識和洞察力，更體現(xiàn)出他們的閑適與雅趣。文章短小精悍，便于理解，是一份對民國時(shí)代普通百姓的生活日常的真實(shí)記錄，更多的是一份普通中國人的生活美學(xué)。

·12萬字

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畢竟流行去

本書既是一部個(gè)人回憶錄，也是對當(dāng)代流行文化的生動(dòng)再現(xiàn)。著名作家翟永明在這本新著中敘述了自己青春時(shí)代的流行文化，內(nèi)容涉及服裝、電影、閱讀、愛情等等。時(shí)代變幻與日常生活糾纏于一體，在普通人身上刻下的烙印，細(xì)細(xì)檢視，每一篇都凝聚著一代中國人的共同記憶。書中配有作者精選的數(shù)十幅青春時(shí)代的照片，以及多幅彩色老電影海報(bào)、舊書書影；文字筆調(diào)輕松活潑，筆隨意走，縱橫涂抹，讓人讀來興致盎然。

·8.5萬字

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往書記

往書記，顧名思義，是對過往之書的回憶。古樂府有云：“衣不如新，人不如故。”書無新舊之分，凡是投緣的，都是好書。這里說“往”，好比對人。所謂故舊，含有對在時(shí)間中流逝之事物的珍重惋惜之意。同樣一本書，二十歲時(shí)讀到，和四十歲時(shí)才讀到，意義不一樣。年輕時(shí)讀到的書，影響思想，塑造人格，決定道路的選擇，積偶然為必然，變不確定為確定。還有很多書，幾十年里手不釋卷，溫故知新，它是過去經(jīng)驗(yàn)里最可貴的部分，還將繼續(xù)影響我們未來的生活。

·16.5萬字

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北大微講堂：中國文化的精神

《中國文化的精神》聘請樓宇烈教授講述：反顧20世紀(jì)中國文化的處境，主要有兩個(gè)不平衡：一是人文與科學(xué)的不平衡，二是傳統(tǒng)與西學(xué)之間的不平衡。這兩大不平衡造成了中國社會的諸多問題和國人的心靈困境。環(huán)顧現(xiàn)今世界文化，其發(fā)展呈現(xiàn)出兩大動(dòng)向：即向傳統(tǒng)的回歸，以及對東方愈來愈關(guān)注。在此大背景下，中國傳統(tǒng)文化值得我們重新審視。首先要澄清的是，關(guān)注和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)是否要求我們盲從？其次，西方世界在歷史上及當(dāng)今是如何看待中國文化的？在世界文明之林中，中國文化的特點(diǎn)和根本精神是什么？傳統(tǒng)文化的三大支柱——儒、釋、道又有怎樣的內(nèi)涵？

·1.6萬字

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吳冠中藝譚·大家縱論（大家談藝錄）

本書精選吳冠中分析評論中西、古今畫家及其作品的文章，配以高清畫作，讓讀者跟隨畫家的畫眼去了解中外名畫家及其作品。藝術(shù)大師眼中的藝術(shù)大師，他們的作品、他們的人生、他們的人生追求、他們的價(jià)值觀都在其中有所體現(xiàn)。更有中西方的藝術(shù)交流與暗合，中西方藝術(shù)觀的碰撞，讀來激蕩心靈，不無裨益。

·11萬字

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一個(gè)對外漢語教師的手記

本書以一名對外漢語教師的口吻講述了在對外漢語教學(xué)過程中與外籍學(xué)生之間的交流。書中記錄和學(xué)生課堂內(nèi)外相處的趣事，同時(shí)也收集和積累外國學(xué)生學(xué)習(xí)漢語過程中的各種偏誤等素材。對于正在從事或有志于從事對外漢語教學(xué)的人來說是非常有參考價(jià)值的一本書。

·6.2萬字

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大辮子與蝴蝶結(jié)

南帆，著名文學(xué)理論家。夏無雙，青年漫畫家。《大辮子和蝴蝶結(jié)》是南帆和夏無雙的父女對話集，用時(shí)尚的語言來說，這是“前浪”和“后浪”的對話，話題涉及廣泛，諸如卡通漫畫、機(jī)器與人、動(dòng)植物、校園生活等等，曾在文學(xué)雜志《芳草》連載，得到許多讀者的喜歡。當(dāng)代社會，不僅對于中國人，對于地球人類來說，都是幾千年未有之大變局的時(shí)代，或者是，是一個(gè)文化裂變的時(shí)代。對于每一個(gè)家庭來說，更是如此。代溝現(xiàn)象，從沒有像當(dāng)今這樣顯得深不可測，也產(chǎn)生了眾多難以言說的現(xiàn)象。本書把很多家長、孩子害怕的代溝現(xiàn)象，一一展示在眾人面前，它不是抹除代溝，而在代溝兩邊各建一段橋，讓家長和孩子能互相走向?qū)Ψ健?/p>

·13.5萬字

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秘境之旅：一位記者的行走筆記

雄渾綿亙的賀蘭山秘境，硝煙或浪漫的居所明長城，黑石峁巖畫與外星人的不解之謎，皇家寺院的隱秘歲月，呼倫貝爾大草原的如歌如詩，拉薩的神秘古寺，一代天驕成吉思汗的最后葬地之謎……邊塞人文之美，西部秘境之魅，《秘境之旅》以詩意與凝重的筆觸，將帶你探尋西部大地的千世滄桑和不朽傳奇。

·17.2萬字

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人間滋味：尋味記

《人間滋味——尋味記》通過百十篇食譜，將河南滋味躍然紙上。不僅寫的是河南飲食文化，更有著對河南樸實(shí)人性的刻畫。大菜能吃，小菜也能吃，薺菜、茭草、蔥、白菜、大蒜等等以平常蔬菜為題的篇章卻寫出了平常物的不平凡，書中不僅深挖這些普通食材的文化底蘊(yùn)，為其正名，更寫出了普通豫人身上的那種不平凡的象征。

·12.4萬字

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凡人動(dòng)了心：熊太行說“三言”

“三言”描繪的是古代人的日常生活，故事里的人物，追求富貴，向往愛情，維護(hù)社會正義，講究知恩圖報(bào)……這些故事里，充滿了人間的煙火氣。熊太行說“三言”，選的是和當(dāng)下人們生活、情感、心理有某些共通之處的經(jīng)典篇目，討論人心、世道、家庭、職場、生活、人際關(guān)系、熟人社會等復(fù)雜而微妙的話題，注入強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感。從古人的世界里，看到當(dāng)代人的影子，熊太行的解讀，能讓人們在內(nèi)心產(chǎn)生共鳴。

·14.3萬字

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耀慶職人訪談錄：游藝的人

《耀慶職人訪談錄：游藝的人》是王耀慶的首部文字作品。2016年開始，出于對職業(yè)精神的困惑，王耀慶和團(tuán)隊(duì)伙伴一起，自主策劃、自資制作了文化紀(jì)錄短片《職人訪談錄》。通過分享身邊“職人”的熱情與堅(jiān)持，探討職業(yè)與人生的多樣可能。《耀慶職人訪談錄：游藝的人》收錄其中九位藝術(shù)家的人生故事，以及自詡表演“職人”的王耀慶的“自問自答”，更加豐富完整地呈現(xiàn)了鏡頭背前的故事，以及王耀慶對表演和演員的理解、對職業(yè)和職人精神的堅(jiān)守。林奕華、林懷民、李士龍、陳建騏、鐘澤明、焦元溥、田島征三、北川富朗、楨文彥……“在每一期的采訪中，我都會問：如果不從事現(xiàn)在的職業(yè)，您還會選擇其他職業(yè)嗎？您現(xiàn)在做的這件事情對您而言意味著什么？大家用最簡單的話語告訴我：堅(jiān)持了這么久，一直在自己喜歡的事情里面，這就是積累；不厭其煩地一直重復(fù)，在重復(fù)中嘗試把事情做到更好，這就是生命。”

·11.1萬字

日常的深處

在物質(zhì)生活高度繁榮的今天，人們時(shí)常被外物所累，“想”回到相對貧乏的過去，重回人與物的和諧關(guān)系。為什么柴火灶比煤氣灶燒菜更香？為什么自行車比汽車似乎更能承載？為什么爐子比暖氣更暖人心？這種對過去生活的羅曼蒂克的想法值得玩味。作者王小偉琢磨了一種恰當(dāng)?shù)摹⒖坍嬌畹氖侄危瑥膽雅f的影像中梳理內(nèi)心，透過自身的經(jīng)驗(yàn)和長輩的回憶，回顧八九十年代以來我們熟悉的技術(shù)人工物（俗稱“東西”）是如何生滅的，試圖解釋為什么在之前的歲月物件是如此金貴，仿佛家庭成員，而現(xiàn)在的物件變成了純粹的商品，不再需要人花心力照顧，只剩下干癟的使用價(jià)值。這或許反映了人們生活底層的邏輯發(fā)生了不小的變化。本書中所談?wù)摰闹T多技術(shù)物是“70后”“80后”和“90后”共同的回憶，有些是比較單純的設(shè)備，比如電視、手機(jī)，有些是直接和生活相關(guān)的技術(shù)產(chǎn)品，比如住房和穿衣，還有飲食。王小偉以技術(shù)哲學(xué)為基，打破學(xué)術(shù)和文學(xué)的壁壘，寫下這本以日常用品為主角的小書，刻畫一段我們共同走過的集體歷史。

·8.4萬字

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舍不得讀完的書

《舍不得讀完的書》輯錄了著名出版人、作家聶震寧的數(shù)十篇關(guān)于閱讀、書籍乃至出版文化生態(tài)等方面的隨筆和評論和演講文字。作者從讀者、作者身份而進(jìn)入出版業(yè)，從事編輯出版工作幾十年并任職出版企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)職位，積數(shù)年之功，從立法、制度、實(shí)踐活動(dòng)等多方面鍥而不舍推動(dòng)“全民閱讀”，為國民通過閱讀提高文化素養(yǎng)目標(biāo)吶喊、奔走。

·8.8萬字

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《大學(xué)》廣義

書中首先將儒家之學(xué)以及包括中國和印度在內(nèi)的整個(gè)東方傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的核心和屬性，與西方文化區(qū)分開來：東方的文化是建立在人對自身認(rèn)識上的科學(xué)，即“生命實(shí)踐之學(xué)”，簡稱為“生命學(xué)”；西方主要以“自然科學(xué)”與“社會科學(xué)”為文化核心，是建立在人對自然界和社會認(rèn)識上而發(fā)展起來的科學(xué)體系。書中關(guān)于成為“大人”的三條道路和儒家之核心思想德性與仁心，以及對儒家的“成德之教”與佛家九乘佛法之巔的“大圓滿”所作之比較，是作者多年研究的結(jié)晶，意義很大。

·15.8萬字

唯有書籍：讀書、藏書及與書有關(guān)的一切

書架上的書是堆疊的沙袋，用以抵御遺忘的洪流。書簽、藏書票、書籍裝幀；二手書、私人藏書、特裝書、被遺棄的書；圖書館、書店、書展、讀書俱樂部……作為一件物品出現(xiàn)時(shí)，書遠(yuǎn)不僅是承載內(nèi)容這么簡單。我們與書相遇，衍生出一系列故事。從古老的莎草紙到如今的電子閱讀器，從書的紙張、氣味到書承載的記憶與情感，英國皇家歷史學(xué)會會員、資深書蟲湯姆·摩爾講述了與書有關(guān)的一切。時(shí)至今日，書籍依然有能力改變我們的生活。

·8.9萬字

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杯盤碗盞溢詩情：宋代詩詞里的飲食

中國飲食文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，在宋代出現(xiàn)了飲食文化的第三個(gè)高峰期。宋代詩詞不僅在中國文學(xué)史上占有重要地位，也描繪、記錄了宋代飲食文化的發(fā)展風(fēng)貌。《杯盤碗盞溢詩情：宋代詩詞里的飲食》將飲食文化與詩詞欣賞相結(jié)合，以詩詞解說和品析宋代飲食品種，并穿插有趣的故事，引導(dǎo)讀者發(fā)現(xiàn)宋代飲食中的詩意內(nèi)涵。

·10.2萬字

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中華美德智慧書

本書是對先秦諸子經(jīng)典的國學(xué)著作中圣賢智慧的總結(jié)，書中重新解讀了孔子、孟子、老子、莊子、管子、韓非子和荀子的文化智慧。通過閱讀本書，希望讀者能夠了解古人的人生觀和價(jià)值觀，從中汲取心靈的營養(yǎng)，并對其中的精華做到繼承和發(fā)揚(yáng)，提升自己的思想境界。

·8.9萬字

北京的胡同

《北京的胡同》一書，以獨(dú)特的視角帶領(lǐng)讀者漫步于北京老城區(qū)的幽深巷弄之間。書中細(xì)膩描繪了胡同的古樸風(fēng)貌、錯(cuò)落有致的四合院，以及胡同里獨(dú)有的生活氣息和鄰里溫情。通過胡同的變遷，反映了北京城的歷史脈絡(luò)與民俗風(fēng)情，讓讀者在字里行間感受到那份濃郁的老北京韻味和獨(dú)特的城市記憶。

·2.1萬字

生活，樸素且散發(fā)光芒

走進(jìn)13個(gè)瑞典家庭和他們所擁有的美的生活，深度呈現(xiàn)多種形式的瑞典幸福理念。曾主理兩屆諾貝爾晚宴的大廚為什么在小城開平價(jià)餐廳，連續(xù)14年為諾貝爾晚宴做花藝設(shè)計(jì)的大師如何看待“極簡主義”，華裔攝影大師怎樣在異國扎穩(wěn)腳跟，連續(xù)“藝考”十年的畫家有怎樣的心路歷程？作家曾焱冰歷時(shí)4年，數(shù)次赴瑞典采訪，講述這些瑞典人的故事，走進(jìn)他們的家，通過這些風(fēng)格各異、既有煙火氣又充滿藝術(shù)感的家裝，我們將深切體會到主人的審美、人生理念和真實(shí)、自然的生活態(tài)度。除此之外，你可以看到在不同場景中，餐桌藝術(shù)家凱瑟琳娜獨(dú)樹一幟的12個(gè)餐桌設(shè)計(jì)案例，充分體現(xiàn)倡導(dǎo)自然、有機(jī)的北歐審美。

·4.8萬字

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北京那些事兒（洋眼看中國）