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吉祥如意：吉祥物品與文化內(nèi)涵（中華精神家園書系）
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吉祥如意：吉祥物品與文化內(nèi)涵（中華精神家園書系）

本套書系的特點(diǎn)是全景展現(xiàn)，縱橫捭闔，內(nèi)容采取講故事的方式進(jìn)行敘述，語(yǔ)言通俗，明白曉暢，形象直觀，古風(fēng)古韻，格調(diào)高雅，具有很強(qiáng)的可讀性、欣賞性、知識(shí)性和延伸性，能夠讓廣大讀者全面觸摸和感受中國(guó)文化的豐富內(nèi)涵，增強(qiáng)中華兒女民族自尊心和文化自豪感，并能很好繼承和弘揚(yáng)中國(guó)文化，創(chuàng)造未來(lái)中國(guó)特色的先進(jìn)民族文化。

陳書媛編著 ·民族文化 ·7.1萬(wàn)字

最新章節(jié) 第25章 象征美好的各式圖案 2021-05-25 09:45:51
“猶”趣的思維
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“猶”趣的思維

《“猶”趣的思維》這本書堪稱是一本圖畫濃縮版《塔木德》。本書作者利用大量的理論知識(shí)以及結(jié)合個(gè)人的實(shí)際經(jīng)歷，通過(guò)獨(dú)具一格、趣味盎然且生動(dòng)形象的視覺(jué)語(yǔ)言，對(duì)猶太人神秘的創(chuàng)造思維和財(cái)富教育背后的秘密進(jìn)行分析，探索和解讀。希望帶領(lǐng)讀者徜徉于更深層次、置身于迷人的猶太智慧這座冰山未露過(guò)的根基，并深刻體會(huì)其經(jīng)年累月積累下來(lái)的智慧，及其背后的核心價(jià)值觀念、文化行為、思維模式，就此為你的思維增添更為開(kāi)放的層面，而不是一味地遵循既定的方法。

藍(lán)龍 ·民族文化 ·2526字

壯族布洛陀神話研究
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壯族布洛陀神話研究

本書運(yùn)用母題研究方法，提煉出布洛陀神話最核心的七個(gè)母題，重新解讀了其中的壯族歷史文化謎題。在長(zhǎng)期田野調(diào)查與資料搜集的基礎(chǔ)上，作者對(duì)布洛陀形象、神話角色關(guān)系建構(gòu)、神話思維模式與隱喻等進(jìn)行了深度剖析。書中借鑒比較神話學(xué)瑚淪，將布洛陀神話與國(guó)內(nèi)外侗臺(tái)語(yǔ)族群神話等進(jìn)行橫向比較，探索其早期共同敘事、族群記憶與深層文化積淀。

李斯穎 ·民族文化 ·28.7萬(wàn)字

腓尼基神話
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腓尼基神話

《腓尼基神話》是饕書客·神域書系之六，本書講述了古老而神秘的腓尼基人的歷史和神話。關(guān)于腓尼基這個(gè)古老民族的歷史與神話一直都撲朔迷離，關(guān)于他們的記錄基本來(lái)自于他們的敵人——希臘人和羅馬人。因爭(zhēng)奪地中海霸權(quán)的失敗，腓尼基人一度被希臘-羅馬世界視為品德低劣的民族，在漫長(zhǎng)的時(shí)間里，腓尼基的文化痕跡也隨著腓尼基人被征服同化后消失殆盡。但隨著近代考古發(fā)現(xiàn)和人類文化學(xué)的不斷進(jìn)步，籠罩在腓尼基人身上的迷霧逐漸被驅(qū)散。在本書中，我們得以拂開(kāi)歷史的塵埃，梳理其發(fā)展脈絡(luò)，看到腓尼基人揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的勇敢身影，了解腓尼基神話中豐富多彩的傳說(shuō)故事。

龔琛 ·民族文化 ·12.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第17章 尾聲 2021-06-15 17:52:22
社會(huì)主義核心價(jià)值體系視閾下的客家優(yōu)良傳統(tǒng)
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社會(huì)主義核心價(jià)值體系視閾下的客家優(yōu)良傳統(tǒng)

《社會(huì)主義核心價(jià)值體系視閾下的客家優(yōu)良傳統(tǒng)》率先把社會(huì)主義核心價(jià)值體系與客家優(yōu)良傳統(tǒng)有機(jī)聯(lián)結(jié)起來(lái)進(jìn)行動(dòng)態(tài)考察和研究，主要闡釋了社會(huì)主義核心價(jià)值體系視閾下的客家優(yōu)良傳統(tǒng)形成的社會(huì)歷史條件；重點(diǎn)剖析了客家優(yōu)良傳統(tǒng)的基本表征、主要結(jié)構(gòu)、重要功能；充分肯定了客家人對(duì)馬克思主義指導(dǎo)思想的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的追求，深入挖掘了客家優(yōu)良傳統(tǒng)蘊(yùn)藏的以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神以及社會(huì)主義榮辱觀的豐富內(nèi)涵；全面研究了社會(huì)主義核心價(jià)值體系與客家優(yōu)良傳統(tǒng)的互動(dòng)機(jī)制；努力探討了社會(huì)主義核心價(jià)值體系視閾下弘揚(yáng)客家優(yōu)良傳統(tǒng)的路徑選擇；客觀評(píng)判了客家婦女在國(guó)家興亡面前表現(xiàn)出的愛(ài)國(guó)情懷。

劉加洪 ·民族文化 ·24.9萬(wàn)字

最新章節(jié) 第14章 注釋 2019-04-09 11:10:49
新時(shí)期中國(guó)少數(shù)民族史詩(shī)研究史論（1978—2012）
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新時(shí)期中國(guó)少數(shù)民族史詩(shī)研究史論（1978—2012）

《新時(shí)期中國(guó)少數(shù)民族史詩(shī)研究史論（1978-2012）》對(duì)新時(shí)期中國(guó)少數(shù)民族史詩(shī)研究成果進(jìn)行了梳理與評(píng)述，勾勒了中國(guó)少數(shù)民族史詩(shī)研究的發(fā)展?fàn)顩r，較為深入地分析了中國(guó)少數(shù)民族史詩(shī)研究的成敗得失，對(duì)西方學(xué)者的史詩(shī)觀念和研究范式的演進(jìn)譜系進(jìn)行了歷史性的考察，闡述其相關(guān)的理論以及理論之間的相互關(guān)系。

馮文開(kāi) ·民族文化 ·20.2萬(wàn)字

《龍圖公案》與中國(guó)古代公案小說(shuō)
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《龍圖公案》與中國(guó)古代公案小說(shuō)

希望本書能為弘揚(yáng)中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)盡一份綿薄之力，也堅(jiān)信我們的中華民族一定能夠早日實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興！

韓建立編著 ·民族文化 ·2.9萬(wàn)字

最新章節(jié) 第8章 《龍圖公案》的藝術(shù)特色 2015-04-28 16:43:53
格薩爾史詩(shī)當(dāng)代傳承實(shí)踐及其文化表征
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格薩爾史詩(shī)當(dāng)代傳承實(shí)踐及其文化表征

格薩爾史詩(shī)的當(dāng)代傳承是對(duì)民族民間文化資源選擇、判斷和再創(chuàng)造的結(jié)果，是對(duì)史詩(shī)所蘊(yùn)含的民間文化精神的綿延傳續(xù)，也是對(duì)口頭文學(xué)格薩爾史詩(shī)的一次創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、重構(gòu)和再創(chuàng)作實(shí)踐，其傳承與創(chuàng)新效應(yīng)已成為藏文化藝術(shù)巨大的再生資源。本書試圖對(duì)格薩爾史詩(shī)的當(dāng)代傳承類型、傳承實(shí)踐及其文化表征進(jìn)行尋繹與分析，使民間史詩(shī)的“活樣態(tài)”以新的藝術(shù)形式與民族歷史傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精神緊相維系，從而開(kāi)啟人們對(duì)古老史詩(shī)新的閱讀感受和新的接受視角，演繹史詩(shī)在當(dāng)代語(yǔ)境中的詩(shī)性表達(dá)，賦予格薩爾史詩(shī)新的詩(shī)學(xué)意義。

丹珍草 ·民族文化 ·18.5萬(wàn)字

文山壯族、彝族銅鼓舞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的地方實(shí)踐
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文山壯族、彝族銅鼓舞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的地方實(shí)踐

本書在較全面地參閱和分析前人研究的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作——文山壯族、彝族銅鼓舞在村落社區(qū)的活態(tài)傳承案例，全面、系統(tǒng)梳理銅鼓舞及其文化持有者面臨的各類新的發(fā)展契機(jī)、表現(xiàn)出的整體發(fā)展態(tài)勢(shì)及相應(yīng)的問(wèn)題等，建立起較為完整的研究構(gòu)架。本書是對(duì)集體性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承與集體性建構(gòu)之間關(guān)系的創(chuàng)新研究，也對(duì)中國(guó)其他地區(qū)傳統(tǒng)民間文化利用國(guó)家平臺(tái)實(shí)現(xiàn)發(fā)展的具體路徑探索具有重要的學(xué)術(shù)意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

譚曉霞 ·民族文化 ·14.9萬(wàn)字

中國(guó)傳統(tǒng)道德文化及其現(xiàn)代價(jià)值研究
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中國(guó)傳統(tǒng)道德文化及其現(xiàn)代價(jià)值研究

中國(guó)傳統(tǒng)道德，是對(duì)中華民族道德實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、提煉和概括。本書主要通過(guò)對(duì)孔子人學(xué)思想，先秦儒家的誠(chéng)信思想、德治思想、和諧思想及中國(guó)傳統(tǒng)道德中的孝道思想的研究，指出其對(duì)我國(guó)思想道德建設(shè)所具有的現(xiàn)代價(jià)值。

張敏 閆仕杰 ·民族文化 ·29萬(wàn)字

西南地區(qū)少數(shù)民族服飾（第一部分）：湘黔邊苗族服飾
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西南地區(qū)少數(shù)民族服飾（第一部分）：湘黔邊苗族服飾

本書由14章組成，第一章介紹了湘黔邊苗族服飾概況。第二章介紹了湘黔邊苗族紡織工藝。第三章介紹了湘黔邊苗族服飾的染色過(guò)程。第四章介紹了湘黔邊苗族服飾的刺繡流程。第五章介紹了湘黔邊苗族服飾的縫制過(guò)程。第六章介紹了湘黔邊苗族服飾中的盛裝。第七章介紹了湘黔邊苗族頭帕。第八章介紹了湘黔邊苗族圍裙。第九章介紹了湘黔邊苗族披肩。第十章介紹了湘黔邊苗族童帽。第十一章介紹了湘黔邊苗族花帶。第二章介紹了湘黔邊苗族花鞋。第十三章介紹了湘黔邊苗族銀飾。第十四章介紹了湘黔邊苗族服飾傳承與發(fā)展。

銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院湘黔邊苗族服飾研究課題組編著 ·民族文化 ·17萬(wàn)字

鄂溫克族文學(xué)概論
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鄂溫克族文學(xué)概論

本書以讓更多的讀者了解鄂溫克族、推廣鄂溫克族文化、推動(dòng)鄂溫克族文學(xué)“走出去”為宗旨。特點(diǎn)有二：一是史料創(chuàng)新，在作家文學(xué)部分添加了新的史料，補(bǔ)充了已有研究未涉及的烏熱爾圖散文、歷史文化隨筆，以及新世紀(jì)成長(zhǎng)起來(lái)的鄂溫克族作家的相關(guān)作品，并介紹了部分非漢語(yǔ)寫作的散文作品；二是理論創(chuàng)新，引入了話語(yǔ)研究視角，把話語(yǔ)分析方法和文學(xué)批評(píng)方法有機(jī)結(jié)合，既兼顧了研究對(duì)象的文學(xué)特性，又突破了傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)的研究模式，從話語(yǔ)的角度全面整體地對(duì)鄂溫克文學(xué)的話語(yǔ)轉(zhuǎn)型和建構(gòu)進(jìn)行描述和闡釋，開(kāi)拓了少數(shù)民族文學(xué)研究的視野，實(shí)現(xiàn)了少數(shù)民族文學(xué)研究和話語(yǔ)研究的對(duì)話。

陳玨 ·民族文化 ·21.2萬(wàn)字

移風(fēng)易俗（中華美德）
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移風(fēng)易俗（中華美德）

中國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)家，在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中留下了許多的風(fēng)俗和節(jié)日，大家知道中國(guó)的三大傳統(tǒng)節(jié)日是指什么嗎？在這些節(jié)日中需要準(zhǔn)備什么？有什么樣的禁忌嗎？大家想了解少數(shù)民族的婚禮是怎么的一種場(chǎng)面嗎？他們的服飾豐富多彩，有著怎么的來(lái)歷嗎？一年分為四季，有二十四個(gè)節(jié)氣，這些節(jié)氣是怎么形成的呢，他們與我們的生活有著怎樣的關(guān)系？媽祖祭典、成吉思汗祭典、黃帝陵祭典是人們對(duì)先祖?zhèn)儽硎咀鹁吹膬x式，想了解他們有著怎樣的傳奇的經(jīng)歷嗎？打開(kāi)本書吧，它將為你揭開(kāi)這些謎團(tuán)！

劉振鵬主編 ·民族文化 ·7.1萬(wàn)字

最新章節(jié) 第24章 壯族歌圩習(xí)俗 2016-02-24 17:26:47
守望與薪傳：赫哲族“伊瑪堪”傳承人研究
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守望與薪傳：赫哲族“伊瑪堪”傳承人研究

本書從人類學(xué)視角出發(fā)，運(yùn)用口述史方法采集“伊瑪堪”代表性傳承人和其他相關(guān)人員的口述資料，不僅是對(duì)“伊瑪堪”研究的必要補(bǔ)充，也為后人繼續(xù)研究“伊瑪堪”提供了有參考價(jià)值的資料。本書用文字記錄“伊瑪堪”傳承人的學(xué)藝經(jīng)歷、技藝傳承脈絡(luò)、人生軌跡，將個(gè)人生命史并入口述歷史的研究范圍中，以期從生命歷程的角度呈現(xiàn)“伊瑪堪”傳承人對(duì)于“伊瑪堪”保護(hù)工作的重要意義和價(jià)值。

丁媛 侯儒 ·民族文化 ·27.7萬(wàn)字

滿族說(shuō)部的薩滿女神神話研究
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滿族說(shuō)部的薩滿女神神話研究

《滿族說(shuō)部的薩滿女神神話研究》在已出版的滿族口頭遺產(chǎn)傳統(tǒng)說(shuō)部叢書基礎(chǔ)上，結(jié)合東北民間廣泛流傳的神話、傳說(shuō)、民間故事、風(fēng)俗禮儀等內(nèi)容，集中研究滿族說(shuō)部中的薩滿女神神話。同時(shí)，盡量還原滿族說(shuō)部所產(chǎn)生的文化語(yǔ)境，在東北女神文明大文化背景之下探討滿族說(shuō)部的薩滿女神神話，運(yùn)用文化人類學(xué)、原型批評(píng)、結(jié)構(gòu)主義研究等方法探討滿族說(shuō)部薩滿女神神話特色，挖掘滿族說(shuō)部獨(dú)特的文化價(jià)值、民族價(jià)值、歷史價(jià)值、宗教學(xué)價(jià)值等。

張麗紅 ·民族文化 ·19萬(wàn)字

“猶”愛(ài)的思維
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“猶”愛(ài)的思維

《“猶”愛(ài)的思維》根據(jù)Rafa老師的猶太家庭教育經(jīng)驗(yàn)，把為人父母所缺乏以及需要掌握的重要的思維方式，使用88個(gè)獨(dú)特的語(yǔ)錄和畫面向讀者展示，以一個(gè)全新的角度審視家庭教育，特別是父母的角色，從而幫助父母變得更好，并培養(yǎng)出身心更健康、更幸福、更優(yōu)秀的孩子！

藍(lán)龍 ·民族文化 ·2.9萬(wàn)字

菊與刀（英漢雙語(yǔ)）
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菊與刀（英漢雙語(yǔ)）

“菊”本是日本皇室家徽，“刀”是日本武士道文化的象征。美國(guó)人類學(xué)家本尼迪克特用“菊”與“刀”來(lái)揭示日本人的矛盾性格，亦即日本文化的雙重性（如愛(ài)美而黷武、尚禮而好斗、喜新而頑固、服從而不馴等）。作者由此入手，進(jìn)而分析日本社會(huì)的等級(jí)制及有關(guān)習(xí)俗，并指出日本幼兒教養(yǎng)和成人教養(yǎng)的不連續(xù)性是形成日本人雙重性格的重要因素?！毒张c刀》開(kāi)始是作者奉美國(guó)政府之命，為分析、研究日本社會(huì)和日本民族性做調(diào)查分析報(bào)告，旨在指導(dǎo)美國(guó)如何管制戰(zhàn)敗后的日本。本書于1946年正式出版，1948年出版日文版，在美國(guó)、日本都引起強(qiáng)烈反響。事實(shí)上，美國(guó)政府戰(zhàn)后對(duì)日本的政策和日本相應(yīng)的反應(yīng)與本書的分析基本一致，可謂是美國(guó)改造日本、分析日本的指導(dǎo)書。這本書也被認(rèn)為是研究日本民族性的書，是社會(huì)科學(xué)研究直接運(yùn)用于政治實(shí)際操作的杰出例證。

(美)本尼迪克特 ·民族文化 ·26.5萬(wàn)字

最新章節(jié) 第13章 The Japanese Since VJ-Day 投降后的日本人 2021-11-20 20:36:57
江河之美
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江河之美

本套書系的特點(diǎn)是全景展現(xiàn)，縱橫捭闔，內(nèi)容采取講故事的方式進(jìn)行敘述，語(yǔ)言通俗，明白曉暢，圖文并茂，形象直觀，古風(fēng)古韻，格調(diào)高雅，具有很強(qiáng)的可讀性、欣賞性、知識(shí)性和延伸性，能夠讓廣大讀者全面觸摸和感受中國(guó)文化的豐富內(nèi)涵，增強(qiáng)中華兒女民族自尊心和文化自豪感，并能很好繼承和弘揚(yáng)中國(guó)文化，創(chuàng)造未來(lái)中國(guó)特色的先進(jìn)民族文化。

韓喻編著 ·民族文化 ·6.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第15章 以娥皇女英為神的湘江 2021-05-26 18:03:42
文藝美學(xué)探賾
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文藝美學(xué)探賾

以往的藏族文藝?yán)碚撗芯?，多以學(xué)科分類為限域展開(kāi)。本書嘗試把握藏族詩(shī)學(xué)與藝術(shù)理論中共享的美學(xué)通則，從藏族文學(xué)藝術(shù)史中的三個(gè)經(jīng)典樣板——《詩(shī)鏡》、唐卡及其量度經(jīng)和《格薩爾》入手，剖析三種代表性的藏族文藝美學(xué)的特征和體系性建構(gòu)，從而勾描藏族審美精神的核心特質(zhì)和外在表征。通觀經(jīng)典與民眾文化，意在究大端，繪底色，更放眼于未來(lái)，探究傳統(tǒng)進(jìn)入當(dāng)下的路徑，回應(yīng)傳統(tǒng)之“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”和“創(chuàng)新性發(fā)展”的進(jìn)路問(wèn)題。

意娜 ·民族文化 ·28萬(wàn)字

倚山齋藏珍
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倚山齋藏珍

它從遠(yuǎn)古走來(lái)，越過(guò)千年漫漫長(zhǎng)路，無(wú)論深藏地下沉睡在權(quán)貴身邊，還是在皇宮高堂陪伴著主人，都彰顯著制作它們的玉工巧妙的想象能力和高超的雕琢技藝。那美輪美奐的紋飾和精細(xì)入微的刀工告訴人們，中華傳統(tǒng)文化的高端大氣和無(wú)比輝煌，讓今天的我們感嘆不已。

李德亮 ·民族文化 ·5073字

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