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“猶”趣的思維

《“猶”趣的思維》這本書堪稱是一本圖畫濃縮版《塔木德》。本書作者利用大量的理論知識以及結合個人的實際經歷，通過獨具一格、趣味盎然且生動形象的視覺語言，對猶太人神秘的創造思維和財富教育背后的秘密進行分析，探索和解讀。希望帶領讀者徜徉于更深層次、置身于迷人的猶太智慧這座冰山未露過的根基，并深刻體會其經年累月積累下來的智慧，及其背后的核心價值觀念、文化行為、思維模式，就此為你的思維增添更為開放的層面，而不是一味地遵循既定的方法。

·2526字

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腓尼基神話

《腓尼基神話》是饕書客·神域書系之六，本書講述了古老而神秘的腓尼基人的歷史和神話。關于腓尼基這個古老民族的歷史與神話一直都撲朔迷離，關于他們的記錄基本來自于他們的敵人——希臘人和羅馬人。因爭奪地中海霸權的失敗，腓尼基人一度被希臘-羅馬世界視為品德低劣的民族，在漫長的時間里，腓尼基的文化痕跡也隨著腓尼基人被征服同化后消失殆盡。但隨著近代考古發現和人類文化學的不斷進步，籠罩在腓尼基人身上的迷霧逐漸被驅散。在本書中，我們得以拂開歷史的塵埃，梳理其發展脈絡，看到腓尼基人揚帆遠航的勇敢身影，了解腓尼基神話中豐富多彩的傳說故事。

·12.7萬字

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壯族布洛陀神話研究

本書運用母題研究方法，提煉出布洛陀神話最核心的七個母題，重新解讀了其中的壯族歷史文化謎題。在長期田野調查與資料搜集的基礎上，作者對布洛陀形象、神話角色關系建構、神話思維模式與隱喻等進行了深度剖析。書中借鑒比較神話學瑚淪，將布洛陀神話與國內外侗臺語族群神話等進行橫向比較，探索其早期共同敘事、族群記憶與深層文化積淀。

·28.7萬字

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吉祥如意：吉祥物品與文化內涵（中華精神家園書系）

本套書系的特點是全景展現，縱橫捭闔，內容采取講故事的方式進行敘述，語言通俗，明白曉暢，形象直觀，古風古韻，格調高雅，具有很強的可讀性、欣賞性、知識性和延伸性，能夠讓廣大讀者全面觸摸和感受中國文化的豐富內涵，增強中華兒女民族自尊心和文化自豪感，并能很好繼承和弘揚中國文化，創造未來中國特色的先進民族文化。

·7.1萬字

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倚山齋藏珍

它從遠古走來，越過千年漫漫長路，無論深藏地下沉睡在權貴身邊，還是在皇宮高堂陪伴著主人，都彰顯著制作它們的玉工巧妙的想象能力和高超的雕琢技藝。那美輪美奐的紋飾和精細入微的刀工告訴人們，中華傳統文化的高端大氣和無比輝煌，讓今天的我們感嘆不已。

·5073字

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移風易俗（中華美德）

中國是個多民族的國家，在浩瀚的歷史長河中留下了許多的風俗和節日，大家知道中國的三大傳統節日是指什么嗎？在這些節日中需要準備什么？有什么樣的禁忌嗎？大家想了解少數民族的婚禮是怎么的一種場面嗎？他們的服飾豐富多彩，有著怎么的來歷嗎？一年分為四季，有二十四個節氣，這些節氣是怎么形成的呢，他們與我們的生活有著怎樣的關系？媽祖祭典、成吉思汗祭典、黃帝陵祭典是人們對先祖們表示尊敬的儀式，想了解他們有著怎樣的傳奇的經歷嗎？打開本書吧，它將為你揭開這些謎團！

·7.1萬字

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中國傳統道德文化及其現代價值研究

中國傳統道德，是對中華民族道德實踐的經驗總結、提煉和概括。本書主要通過對孔子人學思想，先秦儒家的誠信思想、德治思想、和諧思想及中國傳統道德中的孝道思想的研究，指出其對我國思想道德建設所具有的現代價值。

·29萬字

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文山壯族、彝族銅鼓舞：非物質文化遺產保護與傳承的地方實踐

本書在較全面地參閱和分析前人研究的基礎上，呈現國家級非物質文化遺產代表作——文山壯族、彝族銅鼓舞在村落社區的活態傳承案例，全面、系統梳理銅鼓舞及其文化持有者面臨的各類新的發展契機、表現出的整體發展態勢及相應的問題等，建立起較為完整的研究構架。本書是對集體性非物質文化遺產的保護和傳承與集體性建構之間關系的創新研究，也對中國其他地區傳統民間文化利用國家平臺實現發展的具體路徑探索具有重要的學術意義和現實價值。

·14.9萬字

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西南地區少數民族服飾（第一部分）：湘黔邊苗族服飾

本書由14章組成，第一章介紹了湘黔邊苗族服飾概況。第二章介紹了湘黔邊苗族紡織工藝。第三章介紹了湘黔邊苗族服飾的染色過程。第四章介紹了湘黔邊苗族服飾的刺繡流程。第五章介紹了湘黔邊苗族服飾的縫制過程。第六章介紹了湘黔邊苗族服飾中的盛裝。第七章介紹了湘黔邊苗族頭帕。第八章介紹了湘黔邊苗族圍裙。第九章介紹了湘黔邊苗族披肩。第十章介紹了湘黔邊苗族童帽。第十一章介紹了湘黔邊苗族花帶。第二章介紹了湘黔邊苗族花鞋。第十三章介紹了湘黔邊苗族銀飾。第十四章介紹了湘黔邊苗族服飾傳承與發展。

·17萬字

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中國裕固族

本書介紹的是中國裕固族，書中主題鮮明，圖文并茂，創意新穎。如有關家庭禮儀、取名習俗、婚姻習俗、節慶習俗等社會文化的介紹，讓讀者在趣讀中增長知識，引發想象。

·24.7萬字

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守望與薪傳：赫哲族“伊瑪堪”傳承人研究

本書從人類學視角出發，運用口述史方法采集“伊瑪堪”代表性傳承人和其他相關人員的口述資料，不僅是對“伊瑪堪”研究的必要補充，也為后人繼續研究“伊瑪堪”提供了有參考價值的資料。本書用文字記錄“伊瑪堪”傳承人的學藝經歷、技藝傳承脈絡、人生軌跡，將個人生命史并入口述歷史的研究范圍中，以期從生命歷程的角度呈現“伊瑪堪”傳承人對于“伊瑪堪”保護工作的重要意義和價值。

·27.7萬字

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“猶”愛的思維

《“猶”愛的思維》根據Rafa老師的猶太家庭教育經驗，把為人父母所缺乏以及需要掌握的重要的思維方式，使用88個獨特的語錄和畫面向讀者展示，以一個全新的角度審視家庭教育，特別是父母的角色，從而幫助父母變得更好，并培養出身心更健康、更幸福、更優秀的孩子！

·2.9萬字

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滿族說部的薩滿女神神話研究

《滿族說部的薩滿女神神話研究》在已出版的滿族口頭遺產傳統說部叢書基礎上，結合東北民間廣泛流傳的神話、傳說、民間故事、風俗禮儀等內容，集中研究滿族說部中的薩滿女神神話。同時，盡量還原滿族說部所產生的文化語境，在東北女神文明大文化背景之下探討滿族說部的薩滿女神神話，運用文化人類學、原型批評、結構主義研究等方法探討滿族說部薩滿女神神話特色，挖掘滿族說部獨特的文化價值、民族價值、歷史價值、宗教學價值等。

·19萬字

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江河之美

本套書系的特點是全景展現，縱橫捭闔，內容采取講故事的方式進行敘述，語言通俗，明白曉暢，圖文并茂，形象直觀，古風古韻，格調高雅，具有很強的可讀性、欣賞性、知識性和延伸性，能夠讓廣大讀者全面觸摸和感受中國文化的豐富內涵，增強中華兒女民族自尊心和文化自豪感，并能很好繼承和弘揚中國文化，創造未來中國特色的先進民族文化。

·6.7萬字

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新時期中國少數民族史詩研究史論（1978—2012）

《新時期中國少數民族史詩研究史論（1978-2012）》對新時期中國少數民族史詩研究成果進行了梳理與評述，勾勒了中國少數民族史詩研究的發展狀況，較為深入地分析了中國少數民族史詩研究的成敗得失，對西方學者的史詩觀念和研究范式的演進譜系進行了歷史性的考察，闡述其相關的理論以及理論之間的相互關系。

·20.2萬字

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日本論

戴季陶曾留學日本多年，與日本各階層有過深入的交往，因此對日本有著通透的認識。在本書中，他縱論日本從皇權、國禮、信仰、宗教到武士、財閥、政黨、國民的方方面面，用理性的態度對中日兩國國民性進行了深刻剖析，用扎實的證據披露了近代中日關系中大量鮮為人知的歷史事實。雖已成書近一個世紀，《日本論》仍是中國人了解日本的經典之作。本書另附愛爾蘭裔日本作家小泉八云所著《日本與日本人》，以幫助讀者從心理、哲學角度了解日本人的內心世界和國民特性。

·18.5萬字

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“猶”錢的思維

《“猶”錢的思維》，一本尺寸不大，但充滿智慧的書，試圖給你提供一個全新的角度，一次獨特的機會去擁有更深、更廣泛的見解，明白猶太人財富思維背后所實現的全球范圍內的財富成功。這本書會交給你猶太人真正的財富思維，它不僅教你如何賺錢、變得開心，而且更多地是教你如何利用金錢去獲得幸福。

·2.2萬字

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社會主義核心價值體系視閾下的客家優良傳統

《社會主義核心價值體系視閾下的客家優良傳統》率先把社會主義核心價值體系與客家優良傳統有機聯結起來進行動態考察和研究，主要闡釋了社會主義核心價值體系視閾下的客家優良傳統形成的社會歷史條件；重點剖析了客家優良傳統的基本表征、主要結構、重要功能；充分肯定了客家人對馬克思主義指導思想的認同、對中國特色社會主義共同理想的追求，深入挖掘了客家優良傳統蘊藏的以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神以及社會主義榮辱觀的豐富內涵；全面研究了社會主義核心價值體系與客家優良傳統的互動機制；努力探討了社會主義核心價值體系視閾下弘揚客家優良傳統的路徑選擇；客觀評判了客家婦女在國家興亡面前表現出的愛國情懷。

·24.9萬字

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格薩爾史詩當代傳承實踐及其文化表征

格薩爾史詩的當代傳承是對民族民間文化資源選擇、判斷和再創造的結果，是對史詩所蘊含的民間文化精神的綿延傳續，也是對口頭文學格薩爾史詩的一次創造性轉化、重構和再創作實踐，其傳承與創新效應已成為藏文化藝術巨大的再生資源。本書試圖對格薩爾史詩的當代傳承類型、傳承實踐及其文化表征進行尋繹與分析，使民間史詩的“活樣態”以新的藝術形式與民族歷史傳統文化的內在精神緊相維系，從而開啟人們對古老史詩新的閱讀感受和新的接受視角，演繹史詩在當代語境中的詩性表達，賦予格薩爾史詩新的詩學意義。