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《中國文化研究輯刊》,由西北大學中國文化研究中心主辦（陜西省省級哲學社會科學重點研究基地），作為集中反映中華優秀傳統文化階段性研究成果的學術輯刊，計劃每年出版兩期。期刊編委會將定期匯輯、編撰、刊發中國文化研究相關的國內外重要論文，反映中國文化最新研究成果，以便專家學者了解本領域的最新學術動態、最新文獻發布、中外新著評論等。本書是《中國文化研究輯刊》中的第一本，全書以“絲綢之路與漢唐文化”為主題，輯錄了20余篇最新的相關學術論文，以饗海內外學界同人及廣大中國文化愛好者。

·27.5萬字

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苗族多重表述研究（1928—1948）

本書是國家社科基金項目“民國時期苗疆多重表述研究”（項目編號：15CZW056）的研究成果。在1928—1948年這二十年里，作家沈從文，人類學家凌純聲、吳澤霖等，苗族教育家石啟貴，苗族政治活動家梁聚五，苗族學者楊漢先等以及大量的苗族歌謠都對苗族文化進行了多重表述。本書從主位、客位的視角，分別從苗族古歌等口頭詩歌表述、凌純聲等民族學者的田野調查報告表述、苗族知識分子表述研究、沈從文鄉土作品的苗族文學表述這四個維度對1928—1948年這個時間段的苗族表述進行了較為細致的梳理與分析。

·20.7萬字

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中國現代設計文化體系構建視域中的民國前期（1915—1937）設計發展研究

本書主要針對民國前期（1915—1937）中國現代設計的萌芽、發展歷程、面對的挑戰和存在的問題，以回看的角度進行展現、研究分析和思考，旨在從中探尋其歷史成因、內在邏輯與脈絡，通讀書稿，可以為構建中國現代設計文化體系的方法和途徑提供一定的參考價值。本書用第一章、第三章、第四章三個較大的篇幅詳細深入地介紹了民國前期各種錯綜復雜的設計現象，以及當時社會形態變化與設計發展的關系和深層原因，并在此基礎上提出探討當今如何在全球化、國際化的大背景下處理好傳統與現代、中方與西方的文化關系，進而尋求名族化的設計發展方向，為該書的重點與特色，且具有積極的引導意義。

·18.4萬字

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中國人的幻想與心靈：林蘭童話的結構與意義

民間童話作為人類經驗的幻想性表達，具有穩定的結構模式和意義關懷，即通過獲得寶物、難題考驗、死亡復活等情節隱喻人的成長與幸福。林蘭編中國民間童話為我們展現了那個年代的民族心靈世界，提供了理解自身文化的資源和契機。本書作者通過對林蘭154篇民間童話的類型研究和文化闡釋，探索中西幻想故事的結構性差異，思考故事結構與文化心理結構的深層對應關系，展示中國人的幻想與經驗如何被寫入講述“成為一個人”的童話中。

·19.3萬字

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實用唐宋詞譜

《實用唐宋詞譜》在總結前成果的基礎上，以《欽定詞譜》為參照系，提出了平仄譜系統。在具體的觀點和學術目標上，本成果不贊成傳統詞譜認定詞調有“正體”“另一體”之說，而認為“如果承認詞調的添字減字是填詞中的一種正常方式，那么添減一字就不能認為是‘又一體’，這就和某一字位填詞時可平可仄一樣，某一字位也是可增可減的……同樣的道理，韻腳、句法、讀住等也是如此”。

·20.3萬字

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影響與接受：中英浪漫主義詩學的發生與比較

本書從比較詩學和接受美學研究視角，詳細論述了中英浪漫主義詩學在本體特征上的共性表現和差異表征，既注重把浪漫主義置于文藝思潮發展演進的歷史語境中，探討浪漫主義同古典主義、現代主義以及后現代主義的關系，使我們看到浪漫主義思想理念的傳承性和詩學意義的當下性；又著重闡釋中國五四浪漫主義在對英國浪漫主義詩學理念的影響和接受過程中所呈現的民族化、本土化的特點。本書的創新之處在于從女性主義視角探討中英浪漫主義時期女性在各自歷史中的地位和受教育狀況，女性閱讀和女性書寫及女性詩學的構建。總而言之，本書論述提升了中國五四浪漫主義詩學與西方話語，尤其是與英國浪漫主義思想的緊密聯系以及在中國文學現代化過程中的地位，引申出我們在今天這樣一個全球化的語境中，對文學乃至文化的民族性傳承和發展，對異域文化的影響和接受等問題的進一步思考。

·20.6萬字

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寧夏文化發展報告.2020

本書是寧夏藍皮書系列之一，全面總結寧夏2019年整個文化系統的面貌。全書從總報告、精神文化、文化事業、文化產業、個案研究等各個方面，系統地介紹2019年寧夏回族自治區的文化事業發展情況，敘述全面嚴謹而翔實，具有很高的參考價值。

·16.6萬字

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國學研究（第48卷）

本書為袁行霈先生主編、北京大學國學研究院主辦之輯刊，每年兩卷，此為第48卷。本期共收錄相關領域論文十余篇，涵蓋經學、歷史、文學、哲學等各領域，所收錄論文均經過編委會及外審專家嚴格地審定，為各自領域內之佼佼者。

·33.5萬字

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南朝夜宴：金陵城市生活和江南文學

一部以南陳與南唐的金陵城市生活為背景，末世君臣的文學特質為核心的文化研究著作。金陵數易其主，都是偏安政權，從它發源的江南城市文明和詩意審美，蓬勃不息。南陳與南唐的后期，經濟繁榮，帝王君臣和士人才女，在奢靡、富貴、溫柔、纏綿的環境里培育了審美的因子，影響著他們的人生狀態和文學狀態，形成了他們特殊的沉迷和超脫的陰柔藝術氣質，使文藝成為上層社會的生活內容，使唯美傷感的風格成為其藝術特征。作者截取了南陳和南唐兩個歷史片斷，具體分析了南陳的陳后主、江總、徐陵，南唐的李璟、李煜、馮延巳、韓熙載、徐鉉等人的生命特色和文學特質，試圖找尋出金陵經濟生活與江南文學相互滲透影響的痕跡。

·13.7萬字

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佛學思想與佛教文化研究（全2冊）

2015年7月，“禪與人類文明研究中心”與中國佛教學會合作，舉辦“第十屆青年佛教學者學術研討會”，并與北京大學佛學教育研究中心、澳門大學人文學院、中國人民大學佛教與宗教學理論研究所、中山大學哲學系、臺灣大學哲學系暨佛學研究中心合辦“第七屆兩岸四地暨國際佛教學術研討會”，研討主題為“中國佛教與人類文明”。本書即為這兩次研討會的文章集結，內容涵蓋“文獻文化”“修證實踐”“宗派義理”“歷史與現狀”“禪宗研究”等。

·54.9萬字

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從芙蓉城到希臘（羅念生全集·第十卷）

《從芙蓉城到希臘》收錄的是羅念生先生已刊或未刊的散文、詩歌以及書信等。其中《芙蓉城》曾于1943年由西南圖書供應社印行，《希臘漫話》曾于1943年由中國文化服務分社印行，1988年生活·讀書·新知三聯書店再版，《龍涎》則曾于1936年由上海時代圖書公司刊行，是羅先生早年創作的詩歌集。羅先生與詩人朱湘情誼甚篤，朱湘的突然離世成為他永遠的遺憾。羅先生曾撰寫過多篇文章，推崇朱湘的文學造詣，懷念這位富有才情的莫逆之交。1985年，羅先生與羅皚嵐、柳無忌一起合著《二羅一柳憶朱湘》，寄托思念之情。本卷予以收入，并搜集了羅先生早年紀念朱湘的文字，合編為“關于朱湘”。此外，本卷還收集了羅先生未曾結集的詩歌、雜文多篇。最后，本卷收入了羅先生的書信157通，新增寫給孫大雨、彭燕郊、盧劍波、楊德豫、田仲濟、王煥生、孫琴安等多位學者的書信。羅老治學之嚴謹，為人之熱忱躍然紙上，感人至深。

·33.9萬字

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桂學元研究

《桂學元研究》以“桂學”作為研究對象，從理論研究視角評述桂學研究發展狀況及其研究現狀，闡發“桂學”概念內涵、外延及其歷史淵源、文化傳統與文脈精神，辨析桂學作為廣西地方學學科性質、特征與定位及其與百越文化、駱越文化、嶺南文化、粵西文化、八桂文化、廣西民族文化等關系，確立桂學研究的理論基礎及其學理依據，夯實桂學學科研究與跨學科研究的方法論基礎，為桂學學科發展及其桂學研究提供學科基礎、文獻資源與理論支撐。

·41.2萬字

一閱千年：紙的歷史

在這本書里，作者馬克·科爾蘭斯基帶領我們從世紀初的中國漢朝，沿著文明傳播的路徑，跨越天文、地理、宗教、法律、經濟、音樂、繪畫等領域，看造紙和印刷技術如何經由亞歐大陸蔓延至整個東西方世界，讓文明的傳播和傳承變得更加高效、迅捷。

·22.3萬字

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輸出與反應：中國傳統法律文化的域外影響

本書通過詳盡的考證，中國傳統法律文化在世界范圍內的影響作出了詳細分析，全書共分為九章，分別從中國傳統法律文化對日本、韓國、朝鮮的影響，解讀了這幾個國家古代王朝對中國傳統法律文化的學習，還對南亞、中亞、西亞等國家也有不同程度的影響力。對于西方文明，本書從古代中世紀歐洲對中國法律文化的關注，到中國法律文化對英國、法國、德國、美國和俄羅斯的影響，解讀了中國傳統法律文化在世界范圍內的影響。

·53.8萬字

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鄂溫克族瀕危語言文化搶救性研究（全2卷）

本書分為《鄂溫克族社會歷史文化》《鄂溫克族狩獵故事研究》二冊，對鄂溫克族瀕危或嚴重瀕危的語言文化進行搶救性保護、搜集、整理與分析研究，對我國東北寒溫帶地區遠古歷史文化與文明、宗教信仰、語言文字、物質文化與精神文化的研究有深遠而現實的學術價值和意義。同樣，對阿爾泰語系諸民族、東北亞諸民族、北極圈諸民族的歷史文化、宗教信仰、語言文字、物質文化與精神文化的研究也有十分重要的學術價值。

·34.1萬字

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章太炎與近代學術

本書為已故著名歷史學家朱維錚先生有關章太炎研究的文字結集。朱先生是改革開放以后章太炎研究的重要開拓者之一，他在20世紀70年代即開始參與注釋《章太炎詩文選注》，后來編選了《章太炎選集（注釋本）》，整理了《章太炎全集》中的《訄書、檢論》，還撰寫了多篇重要論文，至今仍是相關領域無法繞過的重要著作。朱先生有關章太炎研究的文字散見于先生的多部著作之中，還有的尚未收入專書，讀者查閱不便。因此，本書將朱先生的相關研究集中起來，不僅可以展現朱先生在章太炎研究方面的成就，也給章太炎和近代學術思想史的研究者、愛好者提供了重要的參考。

·18萬字

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依附與剝離：后殖民文化語境中的黑非洲英語寫作

本書以后殖民文化語境中的黑非洲英語寫作為研究對象，梳理在對歐洲文學的對話與對抗中走向成熟的黑非洲英語寫作的發展歷程，在對作家個案研究的基礎上，歸納其共性特征及在變動中不斷豐富的黑非洲獨立文學屬性。之所以將這種研究置于后殖民文化語境之中，主要基于幾點考慮：首先，從語言層面來看，對于黑非洲來說，英語是一種外來語言，黑非洲作家使用前宗主國的語言來承載自己的文化體驗和生活經驗，本身就已經置身于一個后殖民文化處境之中。其次，從作品的表現內容上看，表達后殖民的歷史經驗和生活經驗構成黑非洲英語文學的一個最為重要的方面。第三，從獨立文學屬性的建構上來看，對抗性與對話性一直是黑非洲英語文學中最強韌的聲音。在具體內容上，本書的內容包括六個部分。第一部分，緒論；第二部分，民族主義文學思潮；第三部分，傳統主義創作：以阿契貝和索因卡的創作為重點例證；第四部分，現實主義創作。以戈迪默、阿契貝、恩古吉的創作為重點例證；第五部分，現代主義：以奧克利、庫切的創作為重點例證。第六部分，自傳創作：分別以索因卡和庫切的自傳作為傳統自傳與現代自傳的代表例證。

·19.5萬字

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鄂倫春族神話研究

本書以我國東北地區少數民族鄂倫春族的神話為研究對象，借助神話理論，以搜集整理的鄂倫春族神話研究豐富學術資料為基礎，以必要的實地調研數據材料為支撐，將紛繁復雜的鄂倫春族神話分為創世神話、人類起源與族源神話、英雄神話和薩滿神話四種類型，進行深入的主題分析、意涵挖掘以及形象研究，并將鄂倫春族的神話與其他民族的神話進行比較，同時闡釋鄂倫春族神話的社會文化價值與當代傳承，呈現鄂倫春族神話的特點與文化內涵。

·17.7萬字

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扶箕迷信的研究

《扶箕迷信的研究》是許地山所著的一本關于扶箕這一活動的研究書籍。書中通過收集中國古代文獻（多為筆記小說）中的132則故事，詳盡記述了扶箕的起源、形式以及古人借此想達到的目的。扶箕起源于唐代的“紫姑神”，古人在特定時間于廁間或豬欄邊迎紫姑神以卜問未來之事。其形式多樣，降筆的箕仙來源復雜，包括道教仙人、古代忠烈官臣、文人墨士等，箕仙會預告諸如試題、功名、生死、國事等事情，還能與人酬唱（如遣興、唱和、猜謎、對對、辯論文體等）、談道及教訓、示人醫藥及技藝。許地山從心靈學角度對扶箕進行分析，認為扶箕是心靈能力活動的現象，是觀念力與靈感活動的表現，“箕動”是心靈作用的一種體現。該書用科學理性的態度剖析了扶箕這一活動，對人們正確認識此類現象具有重要意義。

·6.2萬字

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中國近三百年學術史

本書是一部影響深遠的學術史名著，將近三百年的學術流變，數以十計的學科概貌，上百種學術專著，幾百位儒士學者，縱橫論列，條分縷析，深入淺出，實為梁氏學術論著的代表之作，在中國學術思想史研究上占有很高的學術地位。

·24.8萬字

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文化研究

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中國文化研究輯刊（第一輯）