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南武城曾氏家族是一個(gè)綿延千載、人才輩出的家族。曾子主張以“孝恕忠信”為核心的儒家思想，他的修齊治平的政治觀，內(nèi)省、慎獨(dú)的修養(yǎng)觀，以孝為本的孝道觀至今仍具有極其寶貴的社會意義和實(shí)用價(jià)值。本書在已有研究的基礎(chǔ)上，主要從思想文化的角度對曾氏家族進(jìn)行了系統(tǒng)深入的研究。作者參考和查閱了大量原文記載和相關(guān)研究資料，從曾子的家世生平與思想體系入手，分析其思想淵源與傳承，力求梳理出曾氏家族思想的清晰脈絡(luò)，挖掘出曾氏家族文化的內(nèi)在精髓。

·15.8萬字

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文本與版本的疊合

本書圍繞中國現(xiàn)代文學(xué)中的文本建構(gòu)及文本與版本的關(guān)系來展開研究，以資料扎實(shí)、文辭精煉見長，不失為一部較有創(chuàng)見的論著。文本批評專題著重考察了有關(guān)“五四”至“十七年”時(shí)期文學(xué)中的一些重要文本建構(gòu)現(xiàn)象，為現(xiàn)代文學(xué)文本批評提供了某些新的視域和研究角度。其中所提到的多苦意識、言情取向、經(jīng)濟(jì)視角、文本裂隙、潔化敘事、八股傾向、副文本現(xiàn)象等都是現(xiàn)代文學(xué)研究界較忽視的論題。版本研究專題則是從版本的角度來研究文學(xué)文本，更見個(gè)人特色，開創(chuàng)了版本批評的研究方法，為中國現(xiàn)代文學(xué)的研究提供了一個(gè)新的學(xué)術(shù)增長點(diǎn)。既從宏觀上考察了中國現(xiàn)代文學(xué)的匯校本、現(xiàn)代長篇小說的修改本、現(xiàn)代文學(xué)版本的研究角度、現(xiàn)代文學(xué)研究的版本意識及樸學(xué)方法等學(xué)術(shù)問題，又對現(xiàn)代文學(xué)中的一些經(jīng)典文本的版本變遷、修改現(xiàn)象和釋義差異進(jìn)行了有新意的微觀辨析和解讀。

·20.4萬字

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魯迅面面觀

本書是一部有關(guān)魯迅研究的文章合集，分為“史料鉤沉”“文藏?cái)X英”“同代交往”“學(xué)術(shù)探究”四部分，圍繞魯迅的文學(xué)創(chuàng)作、藝術(shù)倡導(dǎo)、中外文化交流、同時(shí)代人物交往、對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保存和發(fā)展等方面，從還原魯迅本身生活到還原魯迅所生活的社會，立體地展示了這位中國現(xiàn)代文學(xué)巨匠魯迅的成長、創(chuàng)作、成就、影響等，從不同角度展現(xiàn)魯迅的精神思想、言談舉止及在中外的影響力，也反映了作者在文物史料整理研究、魯迅生平和作品研究等方面的學(xué)術(shù)成果。

·20.9萬字

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神工智能：諸神與古代世界的神奇造物

本書聚焦于種種古代世界的神奇造物與技術(shù)——有神話里的，也有現(xiàn)實(shí)中的。作者阿德里安娜·梅厄透過2500多年前的希臘神話，析出了“生命技藝”（通過工藝創(chuàng)造生命）的概念，而后以此為線索，沿著“神話敘事的龐大河網(wǎng)及其所有支流”探尋摸索，足跡遍布古希臘、古羅馬、古印度、古埃及乃至古代中國。在這些收集而來的精彩故事中，人造生命、自動機(jī)器、模擬生命、人工智能和人類增強(qiáng)技術(shù)等現(xiàn)代概念屢屢出現(xiàn)，仿佛是穿越回古代世界的未來來客，在引人入勝的同時(shí)又發(fā)人深省——因?yàn)樘接戇@些“生命技藝”所帶來的倫理問題也是本書重要的議題之一。來自遠(yuǎn)古世界的預(yù)示與最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)在作者筆下攜手登臺，構(gòu)成了一本人工智能時(shí)代扣人心弦的神話故事新編。

·16.8萬字

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文化倫理視域下新移民女作家小說研究

新移民文學(xué)在中國當(dāng)代文學(xué)中已然成為一股聲勢赫赫、不可小覷的文學(xué)潮流，其中，新移民女作家的創(chuàng)作更是引人注目。她們的創(chuàng)作充分顯示了雜糅性、邊緣性、異質(zhì)性等特征，從整體上展現(xiàn)了中國當(dāng)代文學(xué)的現(xiàn)代性面貌。本書在文化倫理視域下對新移民女作家的小說創(chuàng)作進(jìn)行了整體研究，從存在倫理、情愛倫理、家族倫理、革命倫理、技術(shù)倫理、教育倫理以及宗教倫理等角度，比較全面而深入地研究了新移民女作家的小說創(chuàng)作，希冀為海外華文文學(xué)以及中國當(dāng)代文學(xué)研究貢獻(xiàn)一份綿薄之力。

·16.8萬字

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中國當(dāng)代動物敘事的類型學(xué)研究

該研究成果立足于以中國當(dāng)代文學(xué)中的“動物敘事”作為研究對象，實(shí)則是基于將當(dāng)代動物敘事作為一個(gè)敘事學(xué)意義上的類型整體為考察前提，重心是在對動物敘事這一特殊的敘事類型其具體的功能形態(tài)與歷史根源的考察。也就是從類型的本質(zhì)屬性與發(fā)生兩個(gè)最為基礎(chǔ)的向度衍生而出，包含了對當(dāng)代動物敘事的概念詮釋、倫理資源、敘事傳承、類型衍生、功能形態(tài)、深層結(jié)構(gòu)、基本敘述模式以及神話根源等多個(gè)層面的探討。

·26萬字

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春藤集：民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、探索與研究

該書分為三部分，收編了涉及民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗等非遺保護(hù)項(xiàng)目門類及調(diào)研剖析地域、人文等民俗現(xiàn)象和文化價(jià)值的理論解析論作，這些論文大部分曾獲得國家、省、市級學(xué)術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)。它們分別以非遺項(xiàng)目例證為闡述索引，提出發(fā)掘保護(hù)的民間非遺文化藝術(shù)，應(yīng)融入現(xiàn)代審美、創(chuàng)意設(shè)計(jì)與再現(xiàn)，并活躍于公共文化市場和產(chǎn)業(yè)服務(wù)，就如何長遠(yuǎn)地對民間非遺實(shí)施進(jìn)一步科學(xué)化規(guī)劃保護(hù)提出了建議和舉措設(shè)想。同時(shí)，論述了民間非遺需全方位保護(hù)，不僅要緊緊圍繞人民多元文化的生活需求，更要為順應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供適時(shí)的精神保障，繼而以推進(jìn)社會傳播影響力來提高本民族文化的軟實(shí)力。本書以此積銖累寸，由表及里，逐一歸總，謹(jǐn)予呈現(xiàn)，供研究者們參考。

·15.8萬字

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日本文論（2019年第2輯/總第2輯）

《日本文論》由中國社會科學(xué)院日本研究所主辦、日本學(xué)刊雜志社承辦，本書為2019年第2輯。本輯內(nèi)容主要包括：區(qū)域?qū)用妫接懝糯毡九c東北亞地區(qū)的政治、文化交往，如道文化東傳、秦朝中國人移民日本列島的路徑；思想領(lǐng)域，分析論述日本近代以來思想家與思想流派、國體的發(fā)展特點(diǎn)，如加藤弘之的思想轉(zhuǎn)向和保守主義精神的源泉、天皇制的衍變；實(shí)踐方面，對日本的政府開發(fā)援助模式與制造業(yè)發(fā)展進(jìn)行考察。

·15.4萬字

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性別表演：后現(xiàn)代語境下的跨界理論與實(shí)踐

本文嘗試在二十世紀(jì)末期中西方批評理論和藝術(shù)實(shí)踐的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向背景下，從性別研究的跨學(xué)科角度去闡釋性別表演理論，同時(shí)結(jié)合二十世紀(jì)末中國語境下的性別跨界現(xiàn)象，在“理論跨界研究”和“性別跨界實(shí)踐”兩個(gè)層面上拓展性別表演的理論維度和批判實(shí)踐。以巴特勒的性別表演理論作為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合人類學(xué)表演理論，將性別表演理論與社會戲劇的表演研究相結(jié)合，探討在后現(xiàn)代語境的悖論性結(jié)構(gòu)中，何以在性別批評表述自身的過程中重新發(fā)現(xiàn)批評及其動力，以及有關(guān)表演的性別詩學(xué)對于理論研究和社會實(shí)踐的意義。

·18.9萬字

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孔子隨喜

中國生命的學(xué)問，從來就緊扣著體會與實(shí)踐，務(wù)求當(dāng)下之對應(yīng)。《論語》之所以迷人，也正因那里頭的生命對應(yīng)，處處鮮活。薛仁明談孔子，對應(yīng)書名，講的是個(gè)“喜”字，如實(shí)對應(yīng)，又隨緣歡喜。《孔子隨喜》，談的是兩千五百年前的孔門話語，對應(yīng)的則是這個(gè)時(shí)代。《論語》是既往，更是當(dāng)下。《孔子隨喜》是薛仁明代表作，此次由中華書局進(jìn)行增訂出版，本書力圖將古往今來對孔子抽象而遙遠(yuǎn)的宏大敘述，融入個(gè)人情感，轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w而真實(shí)的細(xì)微解讀，為當(dāng)代讀者還原一位可親可敬、生機(jī)活潑，極尋常而又極不尋常的歷史人物。

·11.7萬字

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朝鮮時(shí)代《詩經(jīng)》學(xué)史

本書以殊方異域之漢籍，與中國傳統(tǒng)典籍互相印證，梳理了《詩經(jīng)》傳播朝鮮半島的歷史進(jìn)程，運(yùn)用文獻(xiàn)學(xué)與文藝學(xué)相結(jié)合、經(jīng)學(xué)與文學(xué)相結(jié)合的綜合研究方法，輔以漢文化圈的宏通學(xué)術(shù)視野，史論結(jié)合，經(jīng)史互參，呈現(xiàn)出朝鮮半島《詩經(jīng)》學(xué)發(fā)展之全貌及其與中國《詩經(jīng)》學(xué)同源異流的學(xué)術(shù)樣態(tài)，揭示出朝鮮半島《詩經(jīng)》學(xué)是東亞《詩經(jīng)》學(xué)之林的獨(dú)特品種，是作為主流的中國《詩經(jīng)》學(xué)的對話者、比較者、補(bǔ)充者的“異域之眼”，具有豐富的詩學(xué)內(nèi)涵與思想史意義。

·28.3萬字

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文化政治與中國道路

本書是張旭東教授近十多年來集中深入地闡述中國道路、中國文化自覺、中國夢等一系列理論與現(xiàn)實(shí)問題的專題論文集。收錄專題論文、講演、訪談十余篇，分別從教育、文化主體、中國與世界、現(xiàn)代中國歷史、當(dāng)代中國、中國道路等角度出發(fā)，圍繞今天如何做一個(gè)現(xiàn)代中國人，追求怎樣的中國夢想等熱門議題，探討中國崛起背景之下政治與文化上的能量與可能。

·38.9萬字

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河州土司何鎖南家族研究

本書以河湟地區(qū)著名土司何鎖南家族為研究對象，運(yùn)用史料整理和田野調(diào)查等研究方法，將歷史考證與人類學(xué)理論相結(jié)合，以時(shí)間順序?yàn)榭v軸，以家族人物、家族文化、宗教信仰等為橫軸，全面系統(tǒng)地展現(xiàn)了一個(gè)少數(shù)民族家族在數(shù)百年歷史長河中的發(fā)展演變。本書主要論述了河州地區(qū)的概況、何鎖南及其家族世系、何鎖南家族的文化變遷、何鎖南家族的宗法統(tǒng)治、何鎖南家族多元一體的宗教信仰等內(nèi)容，從新的視域探究土司制度、民族之間的復(fù)雜關(guān)系以及少數(shù)民族家族與中央王朝的歷史互動。因此，本書對于進(jìn)一步推進(jìn)土司制度研究和少數(shù)民族家族研究具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。

·21萬字

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古代文學(xué)習(xí)用批評范式研究

在古代文學(xué)批評之中，難易論、家數(shù)論、優(yōu)劣論、正變論等是習(xí)見的批評范式。作為“范式”，它具有理論的集約性、基本內(nèi)涵的穩(wěn)定性與方法的可傳承性。本書每個(gè)范式的研究包含以下基本層次：對其出處源流的梳理；對其基本內(nèi)涵的界定；其在具體批評語境之中的表現(xiàn)；其所包含的中國文學(xué)精神本質(zhì)。

·27.1萬字

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明清小說俗字研究

本書是一部研究明清白話小說俗字的專著。明清時(shí)期，通俗小說數(shù)量繁多，流行廣泛，其中包含著大量俗字。對這一時(shí)期的俗字，歷來研究著作比較少，系統(tǒng)的理論探討還比較薄弱。本書以《古本小說集成》為主要研究材料，以《古本小說叢刊》等為參考，在豐富翔實(shí)的文獻(xiàn)材料基礎(chǔ)上，對明清小說中的俗字進(jìn)行了系統(tǒng)、深入的研究，對俗字的構(gòu)形和特點(diǎn)加以歸納總結(jié)，發(fā)現(xiàn)新的規(guī)則，破解疑難俗字。此項(xiàng)研究，不僅有利于古籍整理，還可為異體字規(guī)范、辭書編纂等提供借鑒，有利于文字學(xué)的發(fā)展和文字學(xué)體系的完善。

·29.8萬字

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屈辭域外地名與外來文化

兩千余年來，《楚辭》研究學(xué)者皆為闡釋屈辭而不斷探索。然而基于研究者所處時(shí)代、視野、理論的局限，注疏家的闡釋往往致使屈辭語義岐說紛繁，此種情形尤見于屈辭之先秦古地理語詞。準(zhǔn)確疏證此類語詞對于正確理解屈辭文本要義，探尋屈原其人其作，皆至關(guān)緊要。本書致力于探尋屈辭域外地名的原初面目，以期還原屈辭文本釋讀，并由此探討屈原所生活時(shí)代的地理文化觀念。本書尤其對昆侖、流沙、赤水、不周、西海、崦嵫、西極、冬暖之所、夏寒之所、黑水、三危等關(guān)涉屈辭要義的重要古地名進(jìn)行了較為深入的梳理和考證，其疏證的視域并不囿于楚境或九州輿圖，而是置屈辭于先秦時(shí)代歐亞宏觀語景之下，故其結(jié)論多有創(chuàng)獲。

·18萬字

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域外漢籍研究集刊（第25輯）

本輯收入20余篇有關(guān)東亞漢籍與漢文學(xué)研究的最新論文和書評。分為“東亞漢籍交流研究”“東亞使節(jié)與東亞文化交流研究”“東亞漢文學(xué)研究”“東亞漢文小說研究”“日本寫本研究”等專欄。本輯向?qū)W術(shù)界介紹了一些有關(guān)中國古典的新資料，如有關(guān)庾信《哀江南賦》的朝鮮注釋，日本空海《秘藏寶鑰》、藤原敦光《秘藏寶鑰鈔》中所見的漢籍等。又從更廣闊東亞漢文化圈的視角，對朝鮮燕行使與中國文化東傳，朝鮮通信使與日韓交流，以及19世紀(jì)中朝文人酬唱集進(jìn)行了研究。本輯對《千載佳句》寫本進(jìn)行了新的考述，對日本中世寫本《曉風(fēng)集》及其與日本禪林的學(xué)問轉(zhuǎn)向進(jìn)行了深入研究，又向?qū)W術(shù)界介紹了日本假名寫本文獻(xiàn)對于域外漢籍研究的意義。

·32.3萬字

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城市文化論稿

從城市文化視角，看文化發(fā)展對推動經(jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量提升的重要的根本的作用。近年來關(guān)于城市文化研究的論文集及演講稿匯編。

·19.2萬字

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元曲家考略錄鬼簿（批校本）

《元曲家考略》是我國小說戲曲研究家孫楷第先生早年的學(xué)術(shù)成果，亦是孫楷第先生學(xué)術(shù)代表作之一。全書分甲乙丙丁四稿，收錄元代曲家計(jì)八十五人。孫先生遍檢歷代圖書，反復(fù)論證考辨，于多位元曲家姓字、身世、作品等久懸疑案，頗得正解，是元曲研究者不可多得的參考用書。又，元人鐘嗣成所著《錄鬼簿》，系中國歷史上首部為雜劇曲家、藝人立傳之作。所錄百數(shù)十人，俱評斷妙絕，有清代揚(yáng)州詩局刻本傳世。揚(yáng)州詩局所刻書籍雕鏤精良，字體秀逸，不亞宋版，被視為我國古籍刊刻名品，孫先生有手批《錄鬼簿》一冊，為民國時(shí)期上海古書流通處影印揚(yáng)州詩局刻清代藏書家曹寅楝亭藏本，朱、墨、橙、藍(lán)四色精校，尤可見先生為學(xué)勤苦嚴(yán)謹(jǐn)，并可參見前輩學(xué)者治學(xué)之法，茲特為原本影印，以饗讀者。

·9.8萬字

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中國越學(xué)（第五輯）

本輯是區(qū)域文化學(xué)術(shù)研討會論文專輯。大致由區(qū)域文化總論、江南及兩浙文化研究、越地文化研究以及地域文化個(gè)案研究四個(gè)板塊構(gòu)成。有些論文為各個(gè)區(qū)域文化研究的代表學(xué)者所轉(zhuǎn)，如徐道彬《徽州人文與地域?qū)W風(fēng)》、陳國燦《江南文化務(wù)實(shí)特性的歷史解析》，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。本輯內(nèi)容涉及越文化、閩南文化、嶺南文化、西南文化、客家文化、中原文化、蒙古族文化、東北民俗文化等眾多區(qū)域文化，提出許多新觀點(diǎn)，新材料，一定程度上展示了我國當(dāng)前區(qū)域文化研究的新成果，也為今后深化區(qū)域文化研究提供了新思路、新方法。

·29.6萬字

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文化研究

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武城曾氏：修身律己成就名門望族（臨沂文化世家研究叢書）