不朽情缘哪个平台好出分

云南由于擁有復雜的地質地貌、多樣的氣候、豐富的動植物資源、眾多的民族文化，而成為一塊充滿神奇魅力的旅游圣地。外地人初到云南喜歡談論的熱門話題之一即是“云南十八怪”，它一斑窺豹，反映了云南的奇山異水、奇花異樹、奇禽異獸、奇風異俗和奇人異事等。“云南十八怪”屬民間口頭文學，從未見史書記載。云南由于其所處的地理環境和歷史等原因，自古交通閉塞，與外界交往甚少，形成與世隔絕的局面，真可謂“十里不同天，百里不同俗”，各個民族在生活習俗方面有著一系列奇特的現象。

·3.2萬字

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世界美術史（中外史學叢書）

本書從人類與美術的起源始筆，以介紹西方美術數千年發展史中的三次高峰為重點，連成一條脈絡清晰、起伏不斷的中軸線，對古希臘古羅馬、文藝復興、十九世紀這三次高峰時期的整體美術面貌、畫家與畫派、杰出作品、創作技術、風格演變等，均作了系統詳盡的介紹和分析。同時對高峰間歇期的中世紀，十七、十八世紀以及蘇聯和美國的美術，也給予了簡明扼要的評述。本書專列現代派美術一章，全方位地探討了形成的原因，對各流派作了全面介紹。

·16.4萬字

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中華遺產故事（中華經典故事）

本書精選中國優秀自然文化遺產和非物質文化遺產共50項，以申報遺產項目的批準時間為序，依據歷史記載和民間傳說改編成頗具趣味性與可讀性的故事。語言優美生動，情節流暢且富于感染力，可使讀者在增長知識的同時體會到中國傳統文化的深厚意蘊。每則故事后附有用于拓展相關知識的“博聞館”，內容豐富詳實。

·11.2萬字

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俠義三千年

本書緣于吳向京老師在北大關于“俠義文化的演變”的講座，它跳出了文學的視野，用更廣闊的歷史視野去探求俠義文化的演變及其意義。分為啟篇、上篇和下篇三大部分。上篇講俠義之理，下篇講俠義之史。上篇試圖從哲學、社會治理等角度探討俠的產生以及其存在必要性，從“義”的精神本質挖掘俠的起源和精神特質，并從中國禮制發展和法制史，探討俠在春秋戰國大量產生的必然性；同時針對不同文化背景的社會所產生的與“俠”類似的群體特質進行分析，梳理騎士精神和好萊塢個人英雄的形成和塑造。通過對比騎士精神、好萊塢個人英雄主義和俠義精神，更加明晰中國俠義精神的獨特文化精神內涵下篇梳理了俠義文化的發展脈絡以及其背后的歷史原因，總結了其脫實向虛的總體趨勢，用歷史和文學的雙重邏輯構建了一部更加完整、立體的俠義發展史。在敘述中，以歷史背景下的典型俠客或者典型文學作品為核心，闡述該歷史階段俠客及俠義文化的總體特點。

·11.3萬字

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易經白話全譯

易經白話全譯正鑒于此，我們擇取古本、兼采眾本，精校精審，薈萃眾家之長，采用文、白對照的形式編成。《易經》的六十四卦詳解，是全書主體。按經上、經下分為兩章，每卦獨成一節，各節皆有原文、譯文、解讀，讓讀者在閱讀過程中或可先窺其門戶，后登其堂奧，由淺入深，從而看得懂、學得會、用得上。本書在保持了傳統《易經》的原汁原味的基礎上，努力為讀者提供可以深入閱讀的平臺，以期讓每個讀者可以站在前人的肩膀上讀出屬于自己的一本《易經》。

·19.3萬字

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彭陽文化叢書（文學評論卷）

本書是一部有關彭陽的作家作品的評論和彭陽的一些作家作者所寫的文學評論的合集。所涉彭陽的作家有楊建虎、穹宇、韓聆等，所涉寧夏的作家有郭文斌、李進祥、了一容等，另外還有彭陽古代的皇甫謐等著作，反映了彭陽的文學發展和現況，給讀者提供了一面窺視彭陽文學的鏡子。

·11.5萬字

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預見中國：中國功夫洞見中國與世界相處的方式

功夫是中國文化的一面鏡子。中國功夫有著深刻而豐富的內涵，其所體現的中國文化和中華美德，對我們的幸福生活有很大借鑒意義。多年來，作者通過大量實地走訪研究，采訪了少林、太極、八卦、形意、詠春等知名流派的代表人物，進而提煉出功夫中蘊含的中國文化哲學的十二個維度：忍、根、忠、敬、和、易、平、中、空、無、實、武。十二個章節分為三組，即本書的三個部分——天、地、人，象征天人合一。作者認為，中國功夫的本質并非好勇斗狠，而是勇于奮斗，勇于拼搏，也是充分釋放潛能，從而達到“功夫不是格斗的藝術，而是停止格斗的藝術”之境。

·7.3萬字

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陳柱講中國散文史

本書體例精練而獨到，語言淺近而暢達，材料翔實而豐富。作者以駢散分合和時間順序結構全書，持論客觀公允，不乏真知灼見，是中國散文史研究方面的一部大作。

·9.7萬字

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固原歷史文化研究（第五輯）

本書是一部論文集，共收錄原創論文二十余篇，主要內容以固原的歷史文化研究、語言民俗研究、文學藝術研究為主，分為歷史與文化、語言與民俗、文學與藝術、地方文化交流四部分。本書圍繞固原歷史文化展開視角多元、內容豐富、方法多樣的研究，開設地方文化研究交流專欄，形成不同地域歷史文化研究的交流與互動，呈現固原歷史文化研究的最新動態。

·16萬字

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中國古代民俗

本書通過古文字研究、歌謠等古代文學材料分析、中日民俗比較的方法，考察中國古代社會的衣食住行、婚喪嫁娶、祭神祝告等諸多方面，并發掘背后的民族特質與文化思想，從而探討了中國古代民俗的基本內涵、起源與早期發展脈絡。其中相應地介紹、吸取日本民俗學的成果，在民俗學理論和方法的發展上均有探索。

·11.8萬字

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楚辭精讀

楚辭同“詩三百”一樣，是中國古典詩歌史上具有源頭性、典范性意義的作品。向來是古代文人培育詩學素養的奠基之作。因其地位尊崇，故而評注之作甚夥。《楚辭精讀》由南通大學“楚辭研究中心”專家施仲貞、張學城二先生撰著，憑借多年沉潛于文本的扎實功夫，于其精妙處多有發明，可引領讀者一窺堂奧。在諸多評注本之后，開啟了理解楚辭的又一獨特門徑。

·19.3萬字

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沿著中庸的美與丑：中國民族性研究隨筆

《沿著中庸的美與丑：中國民族性研究隨筆》采用研究隨筆的寫作方式，將作者多年執教過程中對中國民族性的研究做了梳理和總結，從社會心理學的角度對中國傳統的思想文化進行了分析和探討，更以“中庸”和“美丑”為核心，通過對“中庸美”的審視，對中國傳統文化中蘊含的民族特性進行了多角度的解讀和深入思考。

·15.9萬字

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現代鄉村社會治理體制建設研究

本書以馬克思主義國家與社會關系理論為分析視角，圍繞現代鄉村社會治理體制建設這一主題，系統回溯了我國鄉村社會治理體制的演變軌跡，探討了鄉村社會治理體制歷史變遷的內在邏輯和發展趨勢，具體剖析了當前我國鄉村社會治理體制運行面臨的現實境遇、主要問題及其制約因素，并從“過程—事件”的角度聚焦探討了鄉村社會治理體制改革創新的案例實踐，在此基礎上，提出了現代鄉村社會治理體制建設的價值取向、目標建構及其優化途徑。

·18.2萬字

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師道（縱橫精華·第一輯）

第一輯是對自1983年以來《縱橫》所收文章進行碎片化整理，匯集了反映我國文化發展、薪火相傳的精彩文章。本書的傳主涉及各行各業，共同的身份是“師者”。他們傳道授業的教學精神，細致嚴謹的學者態度，亦師亦友的人格魅力，共同詮釋了我國傳承至今的“師道”氣質。

·12.9萬字

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國有企業紅色文化研究

本書圍繞國有企業紅色文化相關理論和實踐問題進行專題研究，探究了紅色文化的基本概念及相關理論，探析了國有企業紅色文化生成邏輯及價值內涵，分析了國有企業紅色文化傳承發展的典型樣本，闡釋了國有企業紅色精神的典型范例，概述了國有企業紅色資源的重點成果，闡析了國有企業紅色文化的傳承經驗，能為紅色文化建設和研究特別是國有企業紅色文化的傳承發展提供參考和借鑒。本書圍繞國有企業紅色文化相關理論和實踐問題進行專題研究，探究了紅色文化的基本概念及相關理論，探析了國有企業紅色文化生成邏輯及價值內涵，分析了國有企業紅色文化傳承發展的典型樣本，闡釋了國有企業紅色精神的典型范例，概述了國有企業紅色資源的重點成果，闡析了國有企業紅色文化的傳承經驗，能為紅色文化建設和研究特別是國有企業紅色文化的傳承發展提供參考和借鑒。

·10.1萬字

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元曲史話

元曲以其特殊的藝術成就，與唐詩、宋詞并列為“一代之文學”。本書稿首先將元曲置于多元文化碰撞、融合的大背景下，分析元曲興盛的原因；然后從宏觀上介紹元散曲與元雜劇的體制特征與歷史分期，再詳細介紹元代曲家的生平思想和他們的代表名篇，讓讀者領略到元代曲壇的星漢燦爛之美。

·16萬字

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“水”的概念隱喻與“權”的結構轉換

美國著名學者艾蘭以其在甲骨文和中國青銅器領域突出的研究成果，一躍而成為當代國際漢學界有影響的漢學家，國內學界對其在漢學研究領域取得的成就給予很高的評價。她在先秦諸子哲學和中國古史傳說兩個研究領域均取得可喜的成果，其研究方法及其新穎獨到的學術觀點同樣值得我們關注。艾蘭對中國早期歷史及先秦哲學的論著雖已相繼介紹到國內，但國內尚未對艾蘭的研究成果進行細致的梳理和再研究。本書在系統研讀艾蘭有關先秦諸子哲學和古史傳說研究論著的基礎上，著重從方法論的角度，研究其運用當代西方的隱喻理論和結構主義理論以解讀諸子哲學和古史傳說的方法及其主要觀點，旨在揭示艾蘭研究的獨特個性和價值，并對艾蘭研究中存在的不足提出自己的看法，希望能給國內學術界提供一些參照。

·12.7萬字

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體育非物質文化遺產的反思與重建：武陵山實踐

本書關注武陵山片區體育非物質文化遺產與地形條件、氣候水文、生物分布等自然生態之間，與人口、民族分布、宗教信仰、生活習俗等社會生態之間的內在聯系，揭示體育非物質文化遺產文化生態系統的內在邏輯，旨在通過重建動態、完整、和諧的文化生態系統，促進武陵山片區體育非遺與人類社會、自然環境之間的和諧發展。

·18.7萬字

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唐卡中的度母明妃天女

本書是國內第一本專題介紹藏密唐卡藝術中的女性的作品。在神秘的西藏藝術中，女佛形象的豐富堪稱無與倫比，像二十一度母、明妃、吉祥天母等等。她們是誰？她們代表著什么？為什么她們在藏傳佛教中會占據著如此重要的地位？本書將告訴你這些問題的答案。書中精選的130幅繪制精美、異常珍貴的唐卡，以其眩目的美麗、奇妙的技法、超凡的視覺感受和令人震撼的沖力，形象展現了西藏神譜中女性的獨特魅力。并配以通俗易懂、簡潔精當的解說文字，向讀者講解畫作中的精妙細節，以及它們的宗教象征意義，揭籠罩在唐卡藝術中的女性身上的神秘面紗。

·10.9萬字

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伏光：伏羲點燃華夏之光

物有本末，事有始終，知所先后，則近道矣。這是格物致知的本來含義，本末倒置，會一葉障目，看不到事物的真相。以格物致知的方法，探究華夏文明的本，展現華夏文明的精華真相。華夏文明之本在《周髀算經》中的“日中立桿測影，此一者天道之數。”這是華夏文明的第一性原理。一些經典的中國神話，其本是“日中立桿測影”。中國核心哲學，對其格物致知，發現其本也是“日中立桿測影”。蓋天說、渾天說、宣夜說等天文學，對其格物致知，發現其本也是“日中立桿測影”。“日中立桿測影”勾勒了蓋天說等華夏宇宙圖像，形成了對時間的認知歷史，再加上源自渾天說的宇宙起源猜想盤古開天辟地，組合成了媲美霍金時間簡史的華夏時間簡史。