财神爷最忌讳看到什么

本書(shū)采用項(xiàng)目任務(wù)式的講解方式，詳細(xì)介紹了構(gòu)成基礎(chǔ)中的三大構(gòu)成即平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成的基本原理、美學(xué)法則、表現(xiàn)形式等。本書(shū)注重培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)素養(yǎng)、抽象思維能力、審美能力和創(chuàng)造能力，通過(guò)對(duì)大量設(shè)計(jì)作品的實(shí)例分析，幫助學(xué)生更好地理解和掌握構(gòu)成在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的具體應(yīng)用。書(shū)中內(nèi)容實(shí)用性強(qiáng)，適用范圍較廣。本書(shū)適合作為職業(yè)院校、中等職業(yè)學(xué)校設(shè)計(jì)類相關(guān)專業(yè)的教材，也可作為設(shè)計(jì)人員與設(shè)計(jì)愛(ài)好者的參考用書(shū)。

·7.7萬(wàn)字

會(huì)員

民國(guó)時(shí)期的美術(shù)期刊與美術(shù)發(fā)展

在全面搜集整理國(guó)內(nèi)現(xiàn)存的民國(guó)時(shí)期美術(shù)期刊珍稀史料的基礎(chǔ)上，該書(shū)從美術(shù)史與出版史的視角，系統(tǒng)考察民國(guó)時(shí)期美術(shù)期刊的發(fā)展脈絡(luò)，探討民國(guó)時(shí)期美術(shù)期刊與美術(shù)發(fā)展的關(guān)系問(wèn)題，總結(jié)美術(shù)期刊在美術(shù)發(fā)展進(jìn)程中扮演的角色、傳播的內(nèi)容及產(chǎn)生的影響，對(duì)民國(guó)美術(shù)期刊在中國(guó)美術(shù)發(fā)展史中的作用進(jìn)行系統(tǒng)的分析與評(píng)價(jià)。

·20.9萬(wàn)字

會(huì)員

設(shè)計(jì)色彩

本書(shū)編寫(xiě)遵循了“循序漸進(jìn)的過(guò)程”，本書(shū)包括設(shè)計(jì)色彩概述、設(shè)計(jì)色彩的形式審美特點(diǎn)及法則、設(shè)計(jì)色彩的形式語(yǔ)言及表現(xiàn)方式、設(shè)計(jì)色彩的教學(xué)案例日記篇、設(shè)計(jì)色彩優(yōu)秀中外作品賞析等方面的內(nèi)容。本書(shū)突出對(duì)學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手操作能力的培養(yǎng)，注重學(xué)習(xí)過(guò)程的體驗(yàn)，力圖使學(xué)生了解色彩在藝術(shù)與設(shè)計(jì)中的地位與作用。

·4.2萬(wàn)字

會(huì)員

中西文化激蕩下的景德鎮(zhèn)陶瓷文化變遷研究

全面系統(tǒng)地研究中西文化激蕩下的景德鎮(zhèn)陶瓷文化變遷，有助于全方位了解全球化語(yǔ)境下景德鎮(zhèn)陶瓷器物、生產(chǎn)體系、組織形式、文化信仰（即物質(zhì)文化、行為文化、制度文化和觀念文化）等的傳承與重構(gòu)，對(duì)于景德鎮(zhèn)陶瓷文化的發(fā)展與弘揚(yáng)，異文化的碰撞與融合乃至新的歷史時(shí)期中國(guó)文化走出去戰(zhàn)略都具有一定的啟發(fā)意義。相比較以往的研究，本研究在以歷時(shí)性為視角基礎(chǔ)上，分析景德鎮(zhèn)陶瓷文化變遷的各種共時(shí)性內(nèi)容，力圖轉(zhuǎn)變以往以政治、經(jīng)濟(jì)、文化、信仰等宏大敘事的研究方法和視角，立足器物制作、產(chǎn)品貿(mào)易、器物設(shè)計(jì)和裝飾背后的流行時(shí)尚，從物質(zhì)文化的視角，去串連物的流動(dòng)和人的流動(dòng)，去探尋社會(huì)變遷和文化變遷的互動(dòng)，去揭示社會(huì)變遷在物質(zhì)文化中的反映和物質(zhì)記錄和展現(xiàn)。

·23.9萬(wàn)字

會(huì)員

色彩藝術(shù)

設(shè)計(jì)史上的經(jīng)典文獻(xiàn)，設(shè)計(jì)師必備工具書(shū)。本書(shū)是著名美術(shù)理論家約翰內(nèi)斯·伊頓畢生色彩研究的精華，至今仍被視為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的必修書(shū)目。這位包豪斯學(xué)院色彩構(gòu)成與基礎(chǔ)教育理論的奠基者，不僅向我們揭示了色彩的客觀原理，還從規(guī)律中解放出來(lái)，進(jìn)一步洞察色彩是如何映射出我們的心理與人格。借助這份珍貴的研究，我們被引領(lǐng)至一個(gè)極富趣味的色彩世界，并在這種斑斕之中獲得一種全新的觀看之道。

·8.7萬(wàn)字

會(huì)員

藝術(shù)哲學(xué)

本書(shū)最初是丹納在巴黎美術(shù)學(xué)習(xí)講述美術(shù)史的講義，包括文藝復(fù)興時(shí)期的意大利繪畫(huà)，尼德蘭繪畫(huà)和希臘雕塑。對(duì)于我們欣賞歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)和歐洲哲學(xué)起源之一希臘雕塑非常具有指導(dǎo)性。閱讀之后，讀者一定會(huì)被丹納廣博的學(xué)識(shí)、獨(dú)特的思路、縝密的分析、精辟的見(jiàn)解所折服，還會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)藝術(shù)的本源是這樣的，阻礙我們欣賞藝術(shù)作品的重重迷霧在漸漸散開(kāi)。

·28.2萬(wàn)字

會(huì)員

零基礎(chǔ)學(xué)視覺(jué)設(shè)計(jì)

在人們的日常生活中，視覺(jué)設(shè)計(jì)無(wú)處不在。當(dāng)我們拿起一零基礎(chǔ)學(xué)視覺(jué)設(shè)計(jì)，或者閱讀一張報(bào)紙；當(dāng)我們?nèi)ド虉?chǎng)購(gòu)物看到滿街的店家招牌和商品廣告；當(dāng)我們打開(kāi)電視機(jī)或者走進(jìn)電影院、劇場(chǎng)，無(wú)不被眼花繚亂的視覺(jué)設(shè)計(jì)所吸引，引起我們的興趣，激發(fā)我們的閱讀欲望、購(gòu)買欲望或觀賞欲望，而這種種欲望都與這些視覺(jué)的設(shè)計(jì)表現(xiàn)方法有著直接的關(guān)系。零基礎(chǔ)學(xué)視覺(jué)設(shè)計(jì)是一本平面視覺(jué)設(shè)計(jì)實(shí)用教程，以通俗易懂的講解、精美的案例制作介紹平面視覺(jué)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的理論知識(shí)和設(shè)計(jì)表現(xiàn)技巧，結(jié)合案例的設(shè)計(jì)制作練習(xí)，讓讀者易學(xué)易用，快速掌握平面視覺(jué)設(shè)計(jì)的理論知識(shí)和操作方法。零基礎(chǔ)學(xué)視覺(jué)設(shè)計(jì)共分為6章，循序漸進(jìn)地講解了平面視覺(jué)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、宣傳廣告設(shè)計(jì)、海報(bào)與戶外廣告設(shè)計(jì)、書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)與折頁(yè)畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)，并且通過(guò)平面視覺(jué)設(shè)計(jì)案例的制作講解，使讀者能夠輕松掌握平面視覺(jué)設(shè)計(jì)的制作方法和技巧，全面提升讀者的平面視覺(jué)設(shè)計(jì)水平，真正達(dá)到學(xué)以致用的目的。零基礎(chǔ)學(xué)視覺(jué)設(shè)計(jì)內(nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，圖文并茂，另外，零基礎(chǔ)學(xué)視覺(jué)設(shè)計(jì)還為讀者提供了所有案例的素材、微視頻和PPT課件，方便讀者借鑒和使用，讀者可掃描前言和書(shū)中的二維碼獲取。《零基礎(chǔ)學(xué)視覺(jué)設(shè)計(jì)》適合正準(zhǔn)備學(xué)習(xí)或者正在學(xué)習(xí)平面設(shè)計(jì)的初、中級(jí)讀者，也可以作為各類在職設(shè)計(jì)人員實(shí)際設(shè)計(jì)工作中的理想?yún)⒖加脮?shū)，還可供大中專院校和社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的師生學(xué)習(xí)和使用。

·7.2萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)色：手藝?yán)锏闹袊?guó)色彩美學(xué)

《中國(guó)色：手藝?yán)锏闹袊?guó)色彩美學(xué)》是一本以中國(guó)傳統(tǒng)手藝人的工作以及他們的生活為內(nèi)容的訪談錄以及關(guān)于他們手藝?yán)锏纳拭缹W(xué)的合集。全書(shū)由民藝研究者和獨(dú)立設(shè)計(jì)師聯(lián)袂打造，按照色系進(jìn)行章節(jié)安排，在每個(gè)色系中，挑選了幾種有代表性的色彩。在這些色彩背后，是中國(guó)手藝人的歷史，或引人注目，或舉足輕重，或令人震驚。旨在解讀中國(guó)傳統(tǒng)色的源流和美學(xué)特征，讓傳統(tǒng)色彩走進(jìn)日常生活，讓讀者讀懂中國(guó)傳統(tǒng)手藝的美學(xué)精髓與精神內(nèi)核。

·6.7萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)藝術(shù)學(xué)年度報(bào)告（2014～2015）

本書(shū)是對(duì)2014年度中國(guó)內(nèi)地藝術(shù)學(xué)門類各學(xué)科發(fā)展?fàn)顩r的一次年度掃描，書(shū)中介紹了藝術(shù)學(xué)理論、音樂(lè)與舞蹈學(xué)、戲劇與影視學(xué)、美術(shù)學(xué)和設(shè)計(jì)學(xué)五個(gè)一級(jí)學(xué)科在2014年度的發(fā)展概況，主要聚焦于學(xué)科動(dòng)態(tài)、問(wèn)題聚焦和專題研究三方面：學(xué)科動(dòng)態(tài)部分對(duì)各學(xué)科年度發(fā)展概況做了全景式掃描；問(wèn)題聚焦部分就各學(xué)科引發(fā)關(guān)注的年度重點(diǎn)問(wèn)題展開(kāi)全面梳理和分析；專題研究選取在學(xué)科發(fā)展中具有重要意義的理論問(wèn)題做縱深研討。

·24.6萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)（湖山藝叢）

本書(shū)對(duì)中國(guó)繪畫(huà)的歷史、特點(diǎn)、思想內(nèi)涵、精神及如何理解和欣賞中國(guó)畫(huà)等進(jìn)行了全方位的敘述。中國(guó)畫(huà)分為人物、山水、花鳥(niǎo)三科，重在用筆用墨。它是“中國(guó)民族精神的表白，也是中國(guó)哲學(xué)思想最親切的樣式”。本書(shū)語(yǔ)言平實(shí)，論述全面，是了解中國(guó)畫(huà)的讀本。

·2.6萬(wàn)字

會(huì)員

藝術(shù)真的無(wú)用嗎？

在普通讀者眼中，當(dāng)代藝術(shù)令人難以理解，毫無(wú)實(shí)際效用，卻日漸成為網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)中的流行詞語(yǔ)。人們說(shuō)的藝術(shù)修養(yǎng)是什么？如何欣賞藝術(shù)？藝術(shù)能為生活帶來(lái)哪些變化？這本對(duì)談集收錄了這些大眾好奇的問(wèn)題，并對(duì)此一一進(jìn)行解答。本書(shū)的作者之一——東京大學(xué)教授三浦俊彥，站在專業(yè)的角度，用邏輯解讀藝術(shù)，在帶領(lǐng)讀者欣賞20世紀(jì)以來(lái)的藝術(shù)作品的過(guò)程中，打破生活經(jīng)驗(yàn)帶來(lái)的固有觀念，啟發(fā)藝術(shù)思維，指引讀者進(jìn)入“人人都是藝術(shù)家的時(shí)代”，從另一個(gè)角度看待現(xiàn)代社會(huì)中的問(wèn)題，找到解決之道。

·5.4萬(wàn)字

會(huì)員

歷史藝術(shù)與禪韻

本書(shū)以歷史為骨架，從哲學(xué)觀念、文學(xué)作品以及禪學(xué)中去揣摩祖先們思想與感情的發(fā)展歷程，這其實(shí)也是人性在情與理兩方面發(fā)展與制約的過(guò)程。從這種揣摩和回顧中，作者試圖找到些有用的東西，希望有助于我們中華民族的復(fù)興，也有助于習(xí)禪悟道的人。

·33.5萬(wàn)字

會(huì)員

造型藝術(shù)的歷史語(yǔ)法（西方藝術(shù)史論經(jīng)典）

本書(shū)是一部具有開(kāi)創(chuàng)性的美術(shù)史專著。里格爾考察了從古代到現(xiàn)代的藝術(shù)史，以獨(dú)特的視角闡明自己對(duì)藝術(shù)理論的理解，指出了造型藝術(shù)中的核心元素：圖像產(chǎn)生的目的、主題以及平面和形態(tài)之間的基本關(guān)系，這些元素根據(jù)地點(diǎn)和時(shí)間的不同而變化。里格爾的觀察從藝術(shù)史延伸至世界觀的發(fā)展史，因此，本書(shū)不僅為理解藝術(shù)提供了新穎的方式，還給斯賓格勒、德勒茲、帕諾夫斯基等哲學(xué)家?guī)?lái)了啟示。

·28.1萬(wàn)字

會(huì)員

傳統(tǒng)古音學(xué)研究通論

本書(shū)分為緒論、序編、上編、中編、下編五部分。緒論對(duì)傳統(tǒng)上古音研究的觀念和方法進(jìn)行了回顧和總結(jié)。序編討論的是傳統(tǒng)古音學(xué)的基礎(chǔ)研究工作，即今音學(xué)和等韻學(xué)的基本知識(shí)和研究概貌。介紹了《切韻》系韻書(shū)的形成和發(fā)展以及《切韻》音系的基本框架，對(duì)等韻圖、等韻門法以及早期等韻學(xué)進(jìn)行了簡(jiǎn)明扼要而又全面深入的總結(jié)和陳述。這兩部分約占全書(shū)篇幅的四分之一。上編、中編、下編是全書(shū)的核心部分，即論題“傳統(tǒng)古音學(xué)研究”之所在。上編第三章、第四章沿著古音學(xué)研究的歷史脈絡(luò)，從學(xué)人代嬗、學(xué)術(shù)傳承的視角，對(duì)古韻研究的從孕育、發(fā)端到深入、臻密的過(guò)程，以及古韻研究的基本情況進(jìn)行探討和評(píng)介；第五、第六、第七三章則以專題的形式，對(duì)古韻部、古聲母、古聲調(diào)三方面的研究做了總結(jié)和介紹。如第五章作為古韻研究的專題，就提煉和選擇了古韻研究中的“入聲”“陰陽(yáng)對(duì)轉(zhuǎn)”“旁轉(zhuǎn)、通轉(zhuǎn)”“本音、變音”四塊核心內(nèi)容，分別介紹了各家對(duì)這些問(wèn)題的認(rèn)識(shí)及其發(fā)展、深入的過(guò)程。這一部分占全書(shū)篇幅的一半。中編是材料輪，分別詳細(xì)介紹了上古音研究的材料，包括先秦韻文、諧聲材料、《切韻》、傳世文獻(xiàn)中的語(yǔ)言文字材料、訓(xùn)詁中的音韻學(xué)材料和方言材料及其運(yùn)用的情況。下編是方法論，主要介紹了傳統(tǒng)古音研究中最常使用的時(shí)地音變互動(dòng)觀及時(shí)地音變綜合考察法、歸納法與演繹法、結(jié)構(gòu)分析法與系統(tǒng)觀、概率統(tǒng)計(jì)法與漸變觀、以義正音法、考古與審音二者的相互推動(dòng)等六種主要觀念和方法。

·48.5萬(wàn)字

會(huì)員

書(shū)法美育的思想啟蒙

本書(shū)為陳振濂書(shū)法美育思想的“學(xué)理篇”，是對(duì)書(shū)法美育的一次深刻回應(yīng)，也是對(duì)書(shū)法學(xué)學(xué)科和書(shū)法教育體系的建設(shè)性思考。全書(shū)分為上下兩編，上編甄選陳振濂2019—2020年間新撰寫(xiě)的論文八篇，下編則囊括其自20世紀(jì)90年代起對(duì)書(shū)法與美育的思考，包括其相關(guān)著作九種的序言、目錄和后記，整體基于社會(huì)公眾對(duì)書(shū)法審美及其所需的感悟力、判斷力的缺位，多角度論證提倡“書(shū)法美育”在當(dāng)下的必要性和緊迫性，并試圖面對(duì)這種情況建立完整的、有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的理論框架。全書(shū)以獨(dú)到的見(jiàn)解引人入勝，讓讀者對(duì)書(shū)法美育的源流、價(jià)值、學(xué)科建設(shè)以及書(shū)法“美育”與生活的關(guān)系、所擁有的文化含義等各個(gè)方面形成一個(gè)全面而系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。

·17.5萬(wàn)字

會(huì)員

文藝表演團(tuán)體改革與競(jìng)爭(zhēng)力研究

本書(shū)借鑒新制度主義理論相關(guān)分析工具，分析文藝表演團(tuán)體行業(yè)改革發(fā)展路徑，提出改革發(fā)展政策評(píng)估體系。通過(guò)分析近年文藝表演團(tuán)體發(fā)展現(xiàn)狀對(duì)政策效果進(jìn)行評(píng)估，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建了文藝表演團(tuán)體、行業(yè)及區(qū)域文藝表演團(tuán)體行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力評(píng)估指標(biāo)體系。

·21.4萬(wàn)字

會(huì)員

雕刻時(shí)光的詩(shī)人：當(dāng)代亞洲電影導(dǎo)演藝術(shù)細(xì)讀

我們都有自己喜愛(ài)的電影導(dǎo)演，但是誰(shuí)能解釋清楚我們?yōu)槭裁催@么鐘情于他們？你手中的《雕刻時(shí)光的詩(shī)人》將通過(guò)對(duì)亞洲當(dāng)代15位優(yōu)秀電影導(dǎo)演創(chuàng)作實(shí)踐的討論，帶你踏上一條探尋導(dǎo)演藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)現(xiàn)之旅。蔡衛(wèi)等編著的《雕刻時(shí)光的詩(shī)人》提供了一系列深入而細(xì)致的探索路徑，涉及許多電影藝術(shù)要素的普遍性知識(shí)，探討了一些具體的電影藝術(shù)構(gòu)成要素，觸及導(dǎo)演藝術(shù)的許多重要面向，建構(gòu)起一種較為全面的、多維度的電影讀解模式，可以讓你更了解電影導(dǎo)演（藝術(shù)）的真面目。

·18.7萬(wàn)字

會(huì)員

古磚花供：六舟與19世紀(jì)的學(xué)術(shù)和藝術(shù)

六舟是清代一位才華卓越而又非常有趣的和尚，在書(shū)畫(huà)、篆刻等方面皆有不俗的造詣；在八破畫(huà)等新型藝術(shù)領(lǐng)域更是開(kāi)創(chuàng)性的人物。浙江省博物館王屹峰借助館內(nèi)豐富的六舟藏品，通過(guò)追隨六舟當(dāng)年人生足跡的方式，實(shí)地勘察其生活場(chǎng)所，多方搜尋資料，撰成此書(shū)。作者用精到的語(yǔ)言，實(shí)證的材料，配合三百余幅圖版，介紹了六舟在八破、全形拓、古磚花供這三種直接以金石學(xué)為學(xué)術(shù)根柢與形式語(yǔ)言的藝術(shù)創(chuàng)新實(shí)踐中的淵源脈絡(luò)、技法特征和喻義功能，從而以這樣一個(gè)切片，呈現(xiàn)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于學(xué)術(shù)、生活、審美的綜合認(rèn)知，將清代以金石學(xué)為代表的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)與朋友圈的文化唱和、藝術(shù)的綜合維度和江南的人世情懷、個(gè)體的文化追索與國(guó)族的文化血脈有機(jī)融合。

·15.7萬(wàn)字

會(huì)員

巫鴻美術(shù)史文集（卷六）：比較場(chǎng)所

寶山遼墓中的壁畫(huà)暗藏了什么秘密？戰(zhàn)國(guó)中山王厝墓中青銅器的擺放有怎樣的講究？畫(huà)屏為什么頻頻出現(xiàn)在墓葬和古畫(huà)之中？中國(guó)藝術(shù)應(yīng)該如何融入全球藝術(shù)史的敘事？著名美術(shù)史家巫鴻悉心解讀中國(guó)古代視覺(jué)文化與藝術(shù)，同時(shí)思考跨文化、跨語(yǔ)境的藝術(shù)史研究將如何改變對(duì)我們對(duì)藝術(shù)歷史的認(rèn)識(shí)，并推動(dòng)這門學(xué)科向前發(fā)展。

·22.7萬(wàn)字

會(huì)員

寫(xiě)給大家的美術(shù)簡(jiǎn)史

傅雷曾受聘于上海美術(shù)專科學(xué)校，擔(dān)任美術(shù)史課教師。他在講稿的基礎(chǔ)上修訂、補(bǔ)充，完成了這部著作。是許多人的西方美術(shù)啟蒙書(shū)，提升藝術(shù)修養(yǎng)的專業(yè)指南。書(shū)中著重介紹文藝復(fù)興以來(lái)的數(shù)十位美術(shù)大師及其名作，生動(dòng)講解其藝術(shù)風(fēng)格和人品操守，并融文學(xué)、音樂(lè)、哲學(xué)、社會(huì)、時(shí)代于一體，深入淺出，引人入勝。

·10.9萬(wàn)字

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藝術(shù)理論

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