不朽的情缘有什么技巧

本書由吳曉明主編，匯集了當(dāng)代學(xué)者對馬克思主義哲學(xué)的種種解說和闡釋，使馬克思主義哲學(xué)研究的當(dāng)代境遇凸顯出來，使馬克思主義哲學(xué)與時(shí)代課題的聯(lián)系多方面地顯示出來。這套叢書所選材料中的立場、觀點(diǎn)和方法并不一致，它們之間的差別有時(shí)非常大甚至可能是對立的，但也正因?yàn)槿绱耍@些研究材料的作用和意義就會是多重的，其中所包含的一致、差別和對立能夠?yàn)轳R克思主義哲學(xué)中國化提供不同的參考維度，提供較大的思考空間。

·53.7萬字

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道德經(jīng)說什么3

每個(gè)人在最初為人子女、為人父母、為人公婆、為人下屬、為人領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，都如同一個(gè)稚嫩的孩童，大家不斷碰壁，不斷徘徊掙扎，面對機(jī)會不知道要如何抉擇，面對最親近的家人不知道要如何相處，面對領(lǐng)導(dǎo)或下屬不知道要如何表達(dá)自己……種種問題都在一次又一次讓我們陷入困境。在《道德經(jīng)說什么3》里，知名中醫(yī)專家、中醫(yī)診斷學(xué)博士羅大倫告訴我們：您想要的，最終都會獲得，只要您做事以眾人之心為己心，想眾人所想，感眾人所感，您就會得到上天的加持。

·15.8萬字

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博愛：胡適人生講演集

《讀點(diǎn)大師：胡適人生講演集·博愛》收錄胡適先生不同時(shí)間、不同地點(diǎn)關(guān)于人生問題的講演實(shí)錄，內(nèi)容詳盡充實(shí)，原汁原味地再現(xiàn)一代大師的講演風(fēng)采，還原當(dāng)時(shí)中國社會的風(fēng)起云涌，讓我們領(lǐng)略特定時(shí)代風(fēng)口浪尖上催生的偉大思想和智慧結(jié)晶。胡適先生主張修己以安天下：“為己而后可以為人，求學(xué)而后可以救國”，這種圓融的態(tài)度在當(dāng)時(shí)曾引起軒然大波，但在今天看來，這種通達(dá)的思想未嘗不是飽含著熱情和希望，將民族的氣節(jié)和精神有力地傳承下去。他給讀者帶來的不一樣的聲音，足可以引起我們對人生更深層的思考。

·16.5萬字

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倫理學(xué)與公共事務(wù)（第10卷）

倫理學(xué)的本質(zhì)是關(guān)于道德問題的科學(xué)，是道德思想觀點(diǎn)的系統(tǒng)化、理論化。或者說，倫理學(xué)是以人類的道德問題作為自己的研究對象。本書以倫理學(xué)為學(xué)科視域，分公共倫理與公共治理、西方倫理思想與現(xiàn)代文明、中國傳統(tǒng)倫理與中國精神、共同富裕研究等幾個(gè)主題板塊，集結(jié)數(shù)十位在倫理學(xué)領(lǐng)域深根的學(xué)者就元倫理學(xué)問題、文化自信中的倫理蘊(yùn)意問題、《共產(chǎn)黨宣言》中的倫理問題、中國傳統(tǒng)文化中的女德問題、高等教育中個(gè)體與國家關(guān)系問題等面向進(jìn)行了深入探討。

·9.8萬字

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自由的深淵（大學(xué)譯叢）

“讓深邃變得顯白，讓顯白變得深刻”——本書是20世紀(jì)90年代以來國際學(xué)術(shù)界最活躍的黑格爾式思想家齊澤克的重要作品；本書附錄《世界時(shí)代》是著名德國哲學(xué)家謝林未曾發(fā)表的手稿，在國內(nèi)首次出版，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。深邃的思想與流行的智慧相距多遠(yuǎn)？有人會說萬里之遙，有人會說一步之程。然而，不管是萬里之遙還是一步之程，想要穿越它們之間的距離，卻是件耗神費(fèi)力的事情。因?yàn)楸娝苤氖牵詈唵蔚牡览硗诶碚撋献铍y闡述的，而最艱澀的理論得出的結(jié)論又總是最簡單的。關(guān)鍵的問題往往不在最初的出發(fā)點(diǎn)和最終的結(jié)論，而在于充滿不確定性的過程，一切豐富性、深刻性或簡明性都在過程之中。無疑，《自由的深淵》一書的作者齊澤克是個(gè)無可爭議的穿越大師，他手執(zhí)拉康精神分析理論的魔棒，從謝林闡釋世界創(chuàng)生的艱澀時(shí)間理論穿越到各種當(dāng)代理論與流行智慧的叢林之中，將德國古典哲學(xué)、精神分析、馬克思主義、存在哲學(xué)、解構(gòu)哲學(xué)等哲學(xué)理論與文學(xué)故事、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、電影、笑話等流行智慧融為一爐，既一本正經(jīng)，又嬉笑怒罵，讓深邃變得顯白，讓顯白變得深刻。

·12.4萬字

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戴震哲學(xué)思想新探：戴震與乾嘉學(xué)術(shù)的現(xiàn)代性研究

戴震是百科全書式的學(xué)者，是十八世紀(jì)中國偉大的唯物主義哲學(xué)家，本書對于戴震的哲學(xué)思想做了新的闡釋！

·23.7萬字

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“國際人文主義”視野下的白璧德與學(xué)衡派

本書從白璧德所提出的“國際人文主義”的概念出發(fā)，在閱讀大量白璧德英文原著、學(xué)衡派報(bào)刊和相關(guān)一手史料基礎(chǔ)上，打破前人對學(xué)衡派作為五四新文化運(yùn)動的反對派、保守主義、古典主義、人文主義等的論斷，重現(xiàn)挖掘白璧德所倡導(dǎo)的國際人文主義運(yùn)動與學(xué)衡派的聯(lián)系。本書以雙重跨文化研究的視角，一方面回到白璧德的西學(xué)背景，探討其如何在跨文化語境下形成國際人文主義的構(gòu)想，并進(jìn)而澄清了白壁德的宗教信仰問題；另一方面細(xì)致考察了學(xué)衡派的跨文化實(shí)踐，并對梁實(shí)秋與學(xué)衡派的關(guān)系進(jìn)行了新的定位，勾勒出中國國際人文主義發(fā)展的譜系。

·24.4萬字

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道德經(jīng)通解（平裝）

本書稿是作者學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》一書的心得的總結(jié)，以講座的方式呈現(xiàn)出來。作者結(jié)合現(xiàn)代人生活中遇到的各種困惑，將《道德經(jīng)》中相關(guān)的語錄做了深入淺出的闡釋，語言生動，說理明晰，既能幫助當(dāng)代讀者讀懂《道德經(jīng)》，也能幫助人們將其中的精華運(yùn)用到生活當(dāng)中。

·30.6萬字

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觀念的交織：明清之際西方自然哲學(xué)在中國的傳播

本書以明清之際氣本論的興盛和16世紀(jì)耶穌會的智識框架為背景，系統(tǒng)梳理當(dāng)時(shí)傳教士利瑪竇、傅汎際、熊三拔、高一志等人傳入中國的西方自然哲學(xué)，以及中國士人對西方自然哲學(xué)的反應(yīng)與接納。為適應(yīng)中國的文化傳統(tǒng)，利瑪竇等人在翻譯過程中作了不同程度的過濾或調(diào)適，如增刪相應(yīng)文字、以中國傳統(tǒng)理論輔助闡釋等。面對與中國截然不同的自然觀念，中國士人反應(yīng)各異，以熊明遇、方以智、揭暄、游藝為代表的“方氏學(xué)派”對西方自然哲學(xué)進(jìn)行了批判性的接納。尤其是揭暄將西方自然哲學(xué)的相應(yīng)部分作了變形進(jìn)而整合到傳統(tǒng)的元?dú)鈱W(xué)說和陰陽理論中，形成中西合璧、自洽連貫的宇宙體系，極具典范意義。明清之際的中西科學(xué)交流呈現(xiàn)出萬花筒般的文化調(diào)和和觀念交織，深刻反映了傳統(tǒng)與西學(xué)、自我與他者的復(fù)雜互動。

·12.6萬字

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中華德文化研究（全2冊）

《武陵學(xué)刊》系“RCCSE中國核心學(xué)術(shù)期刊”“全國高校百強(qiáng)社科期刊”，其特色欄目“中華德文化研究”深入挖掘和整合中國傳統(tǒng)文化中的“德文化”資源，作者多為北京大學(xué)、南京大學(xué)、東南大學(xué)、中南大學(xué)、中山大學(xué)、中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)、江西師范大學(xué)、湖南師范大學(xué)等高校和科研院所的知名學(xué)者。本書即是該欄目中百余篇文章的精選，由善德文化、道德倫理基本問題、中國傳統(tǒng)道德文化、中國傳統(tǒng)道德的現(xiàn)代踐行、生態(tài)倫理、法治與德治關(guān)等六編組成。

·75.9萬字

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列子臆說（下冊）

《列子》為道家重要典籍之一，與老莊并列。它高深莫測，易讀而難懂，以故事、神話的形態(tài)，闡釋道家的學(xué)術(shù)及觀念。《列子臆說》是南懷瑾先生關(guān)于《列子》的講記，共分上中下三冊。南懷瑾先生講述列子，深入淺出、生動自在，以《列子》的內(nèi)容為研究重點(diǎn)，帶領(lǐng)讀者進(jìn)入廣闊的視野、深入難測的奇妙境界，并打破了意識的種種局限。列子，這個(gè)御風(fēng)而行的人，要我們從一切自設(shè)的框架中突圍，成就天地間的自在逍遙。

·15.1萬字

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美在意象

該書是國內(nèi)著名美學(xué)大家葉朗集五年時(shí)間寫成的美學(xué)著作。它既有教材的體例，同時(shí)又達(dá)到了目前國內(nèi)對美學(xué)基本問題所能達(dá)到的理論深度。在將其作為教材《美學(xué)原理》出版的同時(shí)，也將其作為學(xué)術(shù)專著進(jìn)行出版。該書涉及了美學(xué)的基本問題：美的本質(zhì)，美感的分析，自然美，社會美，藝術(shù)美，科學(xué)與技術(shù)之美，中西美學(xué)基本范疇，審美與人生，等等。該書是北京大學(xué)美學(xué)傳統(tǒng)的延續(xù)和發(fā)展，代表了國內(nèi)目前美學(xué)理論總體上的最高成就。

·37.4萬字

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漢代公羊家政治哲學(xué)探微

中國古代的政治文化是在漢代定型的，而漢代的政治文化又可說是由“為儒者宗”的公羊?qū)W大師董仲舒初步建立起來的，漢代公羊家在其中起了奠基作用。漢代公羊家本著對春秋“實(shí)史”與《春秋》“文史”的沉思，在承繼先秦子學(xué)與經(jīng)學(xué)資源的基礎(chǔ)上，形成了以原道、托王、宗經(jīng)為表征的獨(dú)特哲學(xué)思維方式。在此思維運(yùn)作下，漢代公羊家立足“大一統(tǒng)”、“察名號”、“行權(quán)道”、“說災(zāi)異”等內(nèi)容對政治秩序、政治倫理、政治權(quán)衡、政治敬畏展開了獨(dú)特的哲學(xué)思考，構(gòu)建了由一統(tǒng)政治、倫理政治、權(quán)道政治、災(zāi)異政治合成的獨(dú)特王道政治哲學(xué)，凸顯了政治秩序性、政治倫理性、政治合法性、政治權(quán)變性、政治敬畏性、政治批判性等一系列政治應(yīng)然性問題，伸張了儒家所反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“政治的善”與“善的政治”，在一定程度上超越了政治實(shí)然，具有政治理想主義色彩。跳出公羊家對政治的哲學(xué)思考范式，對其政治哲學(xué)進(jìn)行反省，在揭示其神秘的思維面紗與難免的時(shí)代局限之后，其合理內(nèi)核也可資鑒當(dāng)代政治文明建設(shè)。

·20.1萬字

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中國哲學(xué)的現(xiàn)代視野（清華國學(xué)研究系列）

本書收錄陳來教授最新論文共16篇，一方面依據(jù)現(xiàn)代哲學(xué)意識，分析了從王陽明到熊十力、梁漱溟、徐梵澄等思想家的哲學(xué)觀點(diǎn)的精深涵義，探討了近代以來中國哲學(xué)的精神性問題，深化了對心學(xué)體系的研究，另一方面，從中國哲學(xué)的立場，對西方哲學(xué)思想作了闡發(fā)，顯示了當(dāng)代中國哲學(xué)家對現(xiàn)代中國哲學(xué)中本原性問題的關(guān)注，和對現(xiàn)代西方思想的理解與問題意識。

·24.4萬字

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管子

《管子》是我國古老的先秦時(shí)代的一部重要典籍，是管仲學(xué)派的一部作品總集。該書內(nèi)容龐雜，年代久遠(yuǎn)，流傳中多遭竄亂，自西漢劉向“定著為八十六篇”之后，李唐以前已缺失十篇之多。《管子》內(nèi)容博大精深，主要以法家和道家思想為主，兼有儒家、兵家、縱橫家、農(nóng)家、陰陽家的思想，更涉及天文、倫理、地理、教育等問題，在先秦諸子中，“襄為巨軼遠(yuǎn)非他書所及”。可以說，它是先秦時(shí)獨(dú)成一家之言的最大的一部雜家著作，是研究先秦尤其春秋時(shí)期社會政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律、文化等各個(gè)方面非常重要的原始資料。

·40.8萬字

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老子學(xué)集刊（第一輯）

《老子學(xué)集刊》由華夏老子學(xué)研究聯(lián)合會主辦，面向海內(nèi)外道家、道教研究者，對淵遠(yuǎn)流長、博大精深的老子學(xué)、道家、道教展開多方位、多視角的探討，明道立德，法真貴樸。每年出版一輯，每輯有一主題。

·24.4萬字

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批判的，審美的，實(shí)踐的：馬爾庫塞美學(xué)思想研究

本書概括歸納了馬爾庫塞的美學(xué)思想，凸顯其產(chǎn)生于對現(xiàn)實(shí)社會理性秩序以及產(chǎn)生的單向度性的社會批判，致力于改造理性話語的審美實(shí)踐的思想脈絡(luò)，從而將馬爾庫塞一生學(xué)術(shù)思想在其美學(xué)的實(shí)踐意蘊(yùn)這一思想脈絡(luò)中得到整體性研究。

·14.7萬字

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理想國（譯文經(jīng)典）

《理想國》是西方哲學(xué)經(jīng)典中的經(jīng)典。在書中，作者柏拉圖從他的老師——蘇格拉底的第一人稱的角度，討論了公正的含義，做一個(gè)偽裝的好人、實(shí)際上的壞人是否是人的最大的利益；統(tǒng)治本身是有利于統(tǒng)治者，還是有利于被統(tǒng)治者；國家應(yīng)有的狀態(tài)是什么？靈魂的輪回等，提出了歷史上頗負(fù)盛名的“洞穴比喻”以及“理型”的觀念。本書中有關(guān)于社會形態(tài)的討論成為了共產(chǎn)觀念思想的源頭。本書譯者曾譯出《蘇格拉底之死》（上海譯文出版社），此次對《理想國》的翻譯，他參考使用了多種英譯本（其中最重要的是哈佛大學(xué)的洛布叢書、保羅·肖里譯本、BasicBooks的布盧姆譯本和哈克特出版社的C.D.C.里夫的譯本）對照翻譯，并參考了數(shù)種中文譯本（包括王太慶、郭斌和、王曉朝、張竹明等）最大限度地增加了注釋，極大地提高了翻譯的準(zhǔn)確性。本書紙質(zhì)為純質(zhì)紙、設(shè)計(jì)包裝精美，也是收藏的理想版本。

·33.3萬字

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求學(xué)集

“求學(xué)”，既有作者對不懈追求學(xué)問的自勵，也有對繼續(xù)求學(xué)醫(yī)院的表達(dá)。收入本書的文稿主要是作者于2008年1月至2012年7月期間的作品。其時(shí)，作者在北京聯(lián)合大學(xué)和北京市人大常委會機(jī)關(guān)任職。本書主要是對作者這段那時(shí)間工作和學(xué)習(xí)的一種記錄，或一種既你那，包括論文、調(diào)研報(bào)告、讀書筆記、講稿等。

·38.5萬字

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不用易混詞

本書按易混詞的特點(diǎn)，分為音近易混詞、形近易混詞、意近易混詞三部分，對容易產(chǎn)生混淆的詞進(jìn)行釋義、辨析和造句，并配以豐富多樣的練習(xí)，以讀帶練，讀練結(jié)合，幫助學(xué)生分辨易混字詞，學(xué)會詞語的正確使用。

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哲學(xué)

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