文史通義
中國(guó)古代文史理論著作。章學(xué)誠(chéng)著。本書通行有《章氏遺書》本，1921年吳興劉承干刻印。1956年12月中華書局據(jù)此排印出版，1961年9月第2次印刷。章學(xué)誠(chéng)所著除本書外，還有《校讎通義》內(nèi)篇3卷，《方志例略》2卷，《文集》8卷等。后人合刊為《章氏遺書》。全書8卷，分內(nèi)外篇，各收文章61篇。共計(jì)25萬(wàn)字。史文并論，論文部分主要有《詩(shī)教》、《文德》、《文理》、《古文十弊》等篇。本書在文學(xué)上的理論主張主要有3方面：1.提倡文德說(shuō)。其所謂文德，也就是指著作者和批評(píng)者的態(tài)度。認(rèn)為作者的態(tài)度要“敬”，批評(píng)者的態(tài)度要“恕”，“凡為古文辭，必敬以恕。”所謂“敬”，又包含“修德”和“養(yǎng)氣”兩方面的功夫，其根本在于“修辭立誠(chéng)”。“恕”是指品評(píng)文學(xué)作品時(shí)不要刻求古人，又不能無(wú)原則的寬容：“論古必恕，非寬容之謂也。”要“能為古人設(shè)身而處地”著想，不能以一個(gè)不變的模式去衡量一切古人。2.提倡文理說(shuō)。要求文章要言之有物：“夫立言之要，在于有物。”而有物的關(guān)鍵在于“中有所見(jiàn)”；“古人著為文章，皆本于中之所見(jiàn)，初非好為炳之烺烺，如錦上繡女之矜套彩色已也。”也就是強(qiáng)調(diào)要有“閱歷”。3.提倡“文貴發(fā)明，亦期用世”。強(qiáng)調(diào)文質(zhì)統(tǒng)一：“文重于質(zhì)，視具質(zhì)如何生吾文焉。”由此出發(fā)，對(duì)擬古和形式主義文風(fēng)給予了尖銳的批判，認(rèn)為“今舍己之所求，而摹古人之形似，是杞梁之妻善哭其夫，而西家偕老之奴亦學(xué)其悲號(hào)”，是極為可笑的。對(duì)清代流行的“桐城派”古文，則以《古文十弊》進(jìn)行批判。章學(xué)誠(chéng)的這些觀點(diǎn)，在中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上頗受研究者重視。
·20.5萬(wàn)字
