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公孫龍子
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是戰(zhàn)國(guó)時(shí)名家學(xué)派的代表人物公孫龍所撰著的一部哲學(xué)著作。又名《守白論》。《漢書(shū)·藝文志》著錄14篇,后多散佚。今僅存《跡府》、《白馬》、《指物》、《通變》、《堅(jiān)白》、《名實(shí)》等6篇。其首篇《跡府》是后人輯錄公孫龍事跡而成的傳記,其余5篇均為探討哲學(xué)和邏輯學(xué)問(wèn)題的著作:《指物論》論述“物莫非指、而指非指”,提出共相并非具體事物,但可概括許多特殊事物的觀點(diǎn);《白馬論》論證白馬非馬、白馬非白,嚴(yán)格區(qū)別事物的差別性;《堅(jiān)白論》強(qiáng)調(diào)堅(jiān)、白同時(shí)分離,可以獨(dú)立自藏;《名實(shí)論》要求名實(shí)相符,強(qiáng)調(diào)概念的明確性固定性,強(qiáng)調(diào)立辭不得自相矛盾。這些,對(duì)我國(guó)古代邏輯思維的發(fā)展都有一定貢獻(xiàn),但其詭辯和客觀唯心主義思想體系卻不可取。該書(shū)持論詭詼,辯說(shuō)奇特,是研究公孫龍名辯思想的可靠資料,對(duì)中國(guó)古代邏輯思想史的研究具有重要價(jià)值。自唐以來(lái),注釋本書(shū)者甚多,以宋謝希深《公孫龍子注》較為有名。另有近人陳柱《公孫龍子集解》、譚戒甫《公孫龍子形名發(fā)微》、龐樸《公孫龍子譯注》等注釋本。

公孫龍 ·國(guó)學(xué) ·1.1萬(wàn)字

最新章節(jié) 第3章 公孫龍子卷下 2015-10-09 14:52:03
高齋詩(shī)話(huà)
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宋代論詩(shī)著作。又稱(chēng)《高齋詞話(huà)》。原卷數(shù)不詳。曾慥著。此書(shū)成于南宋初,亡佚已久;今人郭紹虞自《苕溪漁隱叢話(huà)》等書(shū)中輯得25則,編入于《宋詩(shī)話(huà)輯佚》。書(shū)中所重在于記載故事,考訂名物,辨識(shí)出處,有關(guān)詩(shī)學(xué)見(jiàn)解者較少。其中如蘇軾譏秦觀作詞學(xué)柳永,尤為后人稱(chēng)引。曾慥有《高齋漫錄》,也見(jiàn)于著錄,今所傳為輯佚本。《高齋詩(shī)話(huà)》,不知卷數(shù),原書(shū)久佚,亦不見(jiàn)諸家著錄。郭紹虞、羅根澤均曾輯其佚文,郭得二十五條,羅得二十三條。郭紹虞疑本書(shū)系自《高齋漫錄》中輯出別行者,羅根澤謂《苕溪漁隱叢話(huà)》所引二十三條“幾盡全書(shū)”。《高齋詩(shī)話(huà)》所載王安石、蘇軾辨“落英”一事,亦見(jiàn)《西清詩(shī)話(huà)》,然西清以蘇為歐陽(yáng)修,詩(shī)句有小異。《苕溪漁隱叢話(huà)》曾據(jù)歐、蘇全集并無(wú)“秋英”二句,謂:“不知西清、高齋何從得此?”此一軼事,顯系他人假托。惟王、蘇(歐)“落英”之辨,為宋人常談,且與詩(shī)學(xué)不無(wú)關(guān)涉。此外,書(shū)中于用事、襲意,亦有所及。

曾慥 ·國(guó)學(xué) ·3567字

最新章節(jié) 第2章 2015-11-27 15:20:47
法華文句記
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凡十卷。唐代湛然述。又稱(chēng)法華經(jīng)文句記、妙法蓮華經(jīng)文句、文句記、法華文句疏、妙法蓮華文句疏記、妙法蓮華經(jīng)文句疏、天臺(tái)法華疏記、妙樂(lè)記。收于大正藏第三十四冊(cè)。本書(shū)為天臺(tái)大師智顗所作法華三大部中“法華文句”之注釋書(shū),而與同為湛然所著之玄義釋簽、止觀輔行傳弘決共為天臺(tái)宗之基本典籍。法華文句原本僅將法華經(jīng)略為分科,湛然更將之細(xì)分科段,并將智顗釋意不明之處逐一解釋?zhuān)鐣?shū)中所論列今圓昔圓之同異、修性之三因佛性等,可謂徹底發(fā)揮天臺(tái)宗祖意。此外,本書(shū)又強(qiáng)化天臺(tái)宗之主張,而駁斥三論宗之吉藏、華嚴(yán)宗之法藏及澄觀、法相宗之窺基等之說(shuō),且力斥將法華經(jīng)囑累品置于全經(jīng)之末,主張應(yīng)置經(jīng)前,而提出“八不可”。又依宋高僧傳卷二十七含光傳及本書(shū)卷末之跋,內(nèi)有作者游五臺(tái)山曾與含光會(huì)面之記載,據(jù)以推論,則本書(shū)約成于大歷九年、十年頃。另?yè)?jù)湛然門(mén)下道邃、行滿(mǎn)之記傳資料,謂彼等嘗于毗陵聞師講法華文句,則本書(shū)為湛然在晉陵妙樂(lè)寺之講本,故后世稱(chēng)此書(shū)為妙樂(lè)記。又據(jù)本書(shū)作者寄語(yǔ)開(kāi)元寺之大藏,考其原本,似為十卷。明萬(wàn)歷年中,紹覺(jué)為檢尋方便,遂將法華經(jīng)、法華文句、法華文句記三部會(huì)合。現(xiàn)行法華文句會(huì)本三十卷即其翻刻本。

(唐)湛然 ·國(guó)學(xué) ·32.9萬(wàn)字

最新章節(jié) 第31章 2015-11-27 18:42:28
世無(wú)匹
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清代白話(huà)章回小說(shuō)。16回,分風(fēng)、花、雪、月四卷。無(wú)名氏撰;題“古吳娥川主人編次”。每回后有題“古吳青門(mén)逸史(或青門(mén)逸客)”的點(diǎn)評(píng)。又有學(xué)憨主人的《世無(wú)匹題辭》。有坊刻本流傳。此書(shū)為《生花夢(mèng)》的二集。第一回有類(lèi)似話(huà)本入話(huà)的一段文字,寫(xiě)江寧秀才權(quán)一庵忘恩負(fù)義,終遭報(bào)應(yīng)的故事。正文則敘述明初干白虹救危濟(jì)困和陳與權(quán)以怨報(bào)德的經(jīng)過(guò)。廣東南雄干白虹性格豪邁,仗義疏財(cái)。一日雪中救活凍餒幾死的淮南書(shū)生陳與權(quán),并供他讀書(shū),成家,為他花費(fèi)萬(wàn)金捐買(mǎi)監(jiān)生、舉人,又因替他報(bào)仇而自遭流放。但陳與權(quán)不思報(bào)答,反而趁干白虹流放在外,趕走其妻金麗容和幼子干浚郊,侵吞了干家的全部財(cái)產(chǎn)。浚郊成年后千里尋父,在京應(yīng)試,進(jìn)士及第。又賴(lài)干白虹義弟曾九功之力懲辦了陳與權(quán)。干氏父子得以還鄉(xiāng),合家團(tuán)圓。作品通過(guò)干、陳二人的恩恩怨怨直寫(xiě)人心善惡和世態(tài)炎涼,以達(dá)到“使人勇于為義,速于去非,知善之可嘉,惡之當(dāng)改,人人做個(gè)忠厚長(zhǎng)者”(第一回)的勸戒醒世目的。盡管小說(shuō)對(duì)世情的描寫(xiě)還失之膚淺,但在藝術(shù)上確有可觀之處,尤其在人物刻畫(huà)上,時(shí)有生動(dòng)、形象之筆。

娥川主人 ·國(guó)學(xué) ·9.4萬(wàn)字

最新章節(jié) 第17章 恩怨分明賢太守掛冠歸去 賢奸報(bào)復(fù)小翰林衣錦還鄉(xiāng) 2015-12-26 22:45:42

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