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這是一本研究周代禮制風(fēng)俗問(wèn)題的學(xué)術(shù)專(zhuān)著。本書(shū)綜合運(yùn)用多學(xué)科的知識(shí)與方法，以研究周代禮制中的原始元素為主題，以《儀禮》研究為基礎(chǔ)，注重充分運(yùn)用《儀禮》一書(shū)在記錄動(dòng)態(tài)的禮儀行為和禮儀流程方面所具有的優(yōu)勢(shì)，對(duì)周代禮制進(jìn)行探討。全書(shū)重點(diǎn)考察了周代禮制中從原始社會(huì)延續(xù)下來(lái)的帶有原始意味和神秘色彩的“古禮”，深入研究了周代禮制包含的大量古舊禮俗遺存，賦予了禮制研究更多趣味性，并且提出了具有原創(chuàng)性和啟發(fā)意義的觀點(diǎn)，它的出版，對(duì)于中國(guó)禮制史研究的不斷深化、發(fā)展，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化具有重要意義。

·39.5萬(wàn)字

會(huì)員

國(guó)學(xué)流變（下）

《國(guó)學(xué)流變》實(shí)為中國(guó)思想小史，它以各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)思潮演變?yōu)榫€索，圍繞人性論、天人關(guān)系以及人與社會(huì)關(guān)系，探尋傳統(tǒng)社會(huì)學(xué)術(shù)思想的發(fā)展變化軌跡和規(guī)律。書(shū)中“緒言”概述思想史研究的對(duì)象、內(nèi)容和方法。全書(shū)主體共分七章，即先秦諸子、漢朝經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋朝理學(xué)、明朝心學(xué)、清朝樸學(xué)。“余論”部分簡(jiǎn)述明末尤其是1840年以來(lái)，西學(xué)東漸對(duì)于傳統(tǒng)社會(huì)學(xué)術(shù)思想的影響和變化，以及人們對(duì)于中學(xué)與西學(xué)及其相互關(guān)系的復(fù)雜看法。主體中的每一章都均由三個(gè)板塊組成，即時(shí)代背景、社會(huì)思潮和學(xué)術(shù)思想代表人物。時(shí)代背景力圖囊括影響中國(guó)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各種事件，社會(huì)思潮努力描述當(dāng)時(shí)社會(huì)的所言所行、所思所想，代表人物則包括思想家的生平事跡及其思想范疇和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。閱讀國(guó)學(xué)流變，我們可以系統(tǒng)了解中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的學(xué)術(shù)思想脈絡(luò)，體會(huì)中華傳統(tǒng)文化的博大精深，進(jìn)而讓靈魂得到凈化，思想得到升華，人格得到镕鑄！

·35.4萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)文化史

本書(shū)是史學(xué)家呂思勉的代表作，1940年由開(kāi)明書(shū)店初版，為《呂著中國(guó)通史》之上冊(cè)。全書(shū)共十八章，從婚姻、教育、學(xué)術(shù)、衣食、住行等方面闡述了中國(guó)文化的流變，學(xué)術(shù)性與通俗性兼?zhèn)洌瑑?nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)，行文通俗流暢。對(duì)于了解中國(guó)文化，這是一本不可多得的文化讀本。

·23.6萬(wàn)字

會(huì)員

北京文化通史：先秦—金代卷

這是一部完整敘述北京地區(qū)從幽薊遠(yuǎn)古文明到遼金時(shí)期北京文化格局確定的文化史研究專(zhuān)著。全書(shū)從遠(yuǎn)古時(shí)期北京周邊不同文化板塊與北京文化起源的關(guān)系，到秦漢及以后的魏晉十六國(guó)北朝北京地區(qū)各民族文化整合，再到遼南京、金中都北京成為全國(guó)南北文化的交融中心的文化變遷過(guò)程進(jìn)行了系統(tǒng)的概述。作者在北京文化起源及其早期發(fā)展歷程中，突出強(qiáng)調(diào)北京地區(qū)不同文化板塊整合、不同民族文化融合的文化發(fā)展特征，具有獨(dú)到的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，是一部頗具新意的北京古代文化史研究成果。

·33.4萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)文化史·下（中國(guó)文化叢書(shū)·經(jīng)典隨行）

書(shū)中依據(jù)歷史演進(jìn)的順序，講述中國(guó)古代文化——近代文化的思潮、文化現(xiàn)象與文化制度的發(fā)生與發(fā)展，內(nèi)容照顧到點(diǎn)與面，時(shí)間與地域，精英文化與通俗文化，勾勒出中國(guó)文化的全貌，培養(yǎng)讀者對(duì)中國(guó)文化的整體觀念和認(rèn)同感。

·20.2萬(wàn)字

會(huì)員

跟隨利瑪竇來(lái)中國(guó)：1500—1800年中西文化交流史

本書(shū)以明清之際的中西文化交流史為主線，分別從“西學(xué)東漸”和“中學(xué)西傳”兩個(gè)角度展開(kāi)研究。“西學(xué)東漸”部分有8章，“中學(xué)西傳”部分有2章。謂之通俗易懂，屬于有創(chuàng)新的、面向大眾的學(xué)術(shù)讀物。

·24.6萬(wàn)字

會(huì)員

元代政治文化新探

忽必烈建立的元王朝兼具蒙古帝國(guó)宗主和中原傳統(tǒng)王朝系列成員的雙重屬性，其賴(lài)以支撐的政治文化蒙漢二元體制，既行漢法，又存蒙古舊俗。草原舊俗為代表的蒙古制度相當(dāng)多地占據(jù)內(nèi)核部分，漢法制度則往往居外圍或從屬位置。本書(shū)分為上編“蒙古草原俗遺留與元王朝政治文化的核心”和下編“蒙漢交融與中國(guó)社會(huì)嬗變”。聚焦于朝廷奏聞決策、上都分省、怯薛預(yù)政、投下分封、“飛放”圍獵、政區(qū)變遷、行省制、邊疆控馭、江南籍沒(méi)、官吏貪贓、冗官、漢人受蒙古文化影響等多種特色問(wèn)題，闡明作者提出的“內(nèi)蒙外漢”新命題，進(jìn)而揭示塵封的元王朝歷史真相及其給后世中國(guó)社會(huì)帶來(lái)的復(fù)雜政治文化遺產(chǎn)。

·24.3萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)文化博覽1

本書(shū)可以幫助青少年朋友了解中國(guó)悠久的歷史，了解中華民族自強(qiáng)不息、百折百撓的發(fā)展歷程，了解各族人民對(duì)人類(lèi)文明的卓越貢獻(xiàn)，了解先輩們崇高的民族精神、民族氣節(jié)和高尚的道德情操，了解到中華文化的博大精深。

·24.4萬(wàn)字

征服與文化

《征服與文化》是作者托馬斯·索威爾15年研究和旅行的成果。索威爾曾兩次環(huán)游世界，多次到訪地中海、波羅的海和環(huán)太平洋地區(qū)。本書(shū)聚焦不列顛、非洲、斯拉夫人和印第安人這4個(gè)頗具重大歷史意義的地域和民族，通過(guò)追溯征服的源頭，展現(xiàn)了在征服與被征服的歷史中，那些不曾被時(shí)間所湮沒(méi)的鮮活事例。在講述重大歷史事件發(fā)展進(jìn)程的同時(shí)，作者還從征服對(duì)世界經(jīng)濟(jì)、軍事、政治格局的改變，對(duì)民族命運(yùn)和社會(huì)，甚至對(duì)人類(lèi)生物學(xué)的改變做了詳細(xì)闡釋?zhuān)⒊尸F(xiàn)了這些改變對(duì)文化的沖擊與再造，以及對(duì)人類(lèi)生活的重塑。以不列顛人為例，他們最早是從古羅馬人那里獲得了人力資本，后來(lái)又從諾曼人、倫巴第人、猶太人、胡格諾派和荷蘭人等處引進(jìn)了不列顛群島過(guò)去沒(méi)有或少有的各類(lèi)技能。在斯拉夫人那里，從創(chuàng)造民族語(yǔ)言文字，到發(fā)展較發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、科技、醫(yī)藥所需的知識(shí)，都來(lái)自歐美各個(gè)民族。在撒哈拉以南非洲的大部分地區(qū)，從零售商業(yè)到國(guó)際貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，全是由印度人和黎巴嫩人引進(jìn)的，而他們的現(xiàn)代技術(shù)則主要來(lái)自歐洲。

·25.5萬(wàn)字

會(huì)員

世界遺產(chǎn)(第2版)

本書(shū)是2004年我社出版的十一五教材《世界遺產(chǎn)》的修訂版，十余年來(lái)廣受讀者好評(píng)。為適應(yīng)近年來(lái)學(xué)科發(fā)展的現(xiàn)狀，與作者協(xié)商，對(duì)本書(shū)進(jìn)行修訂，刪除已經(jīng)過(guò)時(shí)的內(nèi)容，增補(bǔ)近年來(lái)新被列如世界遺產(chǎn)的內(nèi)容。

·24.3萬(wàn)字

會(huì)員

起于刀筆：漢代掾史藝術(shù)創(chuàng)作

漢代的掾史，為各級(jí)長(zhǎng)官自行選任的屬吏，大都充當(dāng)秘書(shū)、助手與參謀的角色，以公文撰寫(xiě)謄抄、輔助長(zhǎng)吏行政、溝通官民聯(lián)系等為職守。他們地位普遍不高，卻是兩漢官僚和知識(shí)群體中的大多數(shù)，致力于書(shū)法印章的日用、碑祠刊立的主事和音樂(lè)詩(shī)文的雅作，促成了兩漢藝術(shù)的主體擴(kuò)展、創(chuàng)造力提升、經(jīng)典作品累積及制度傳導(dǎo)，成為后世官僚或知識(shí)階層藝術(shù)創(chuàng)作情境與模式的源頭。本書(shū)以任職于兩漢中樞各部、王侯屬?lài)?guó)、各州郡縣鄉(xiāng)，由長(zhǎng)吏辟用的掾史屬佐為對(duì)象，借助簡(jiǎn)牘、碑銘、詩(shī)賦、箴頌、畫(huà)像石、畫(huà)像磚、墓室壁畫(huà)及藝術(shù)論著等，研究這一主體職司文藝、依仁游藝的各種藝術(shù)活動(dòng)和現(xiàn)象，從藝術(shù)創(chuàng)作角度考察他們與公卿長(zhǎng)吏、儒林學(xué)士的關(guān)系，探析其創(chuàng)作模式、情境和特征，從而確認(rèn)兩漢掾史之于中國(guó)古代藝術(shù)主體分化、藝術(shù)創(chuàng)造力提升、門(mén)類(lèi)藝術(shù)衍生、經(jīng)典作品累積、藝術(shù)風(fēng)格演繹、藝術(shù)觀念承啟、藝術(shù)流派形成等諸方面的影響或意義。

·28.2萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)儒學(xué)思想史

本書(shū)共十五章，約34萬(wàn)字，以時(shí)代為經(jīng)，以大量翔實(shí)可靠的資料為基礎(chǔ)，簡(jiǎn)明扼要地梳理了中國(guó)儒學(xué)思想的發(fā)展脈絡(luò)，闡明各時(shí)代儒學(xué)思想的內(nèi)涵、特點(diǎn)及轉(zhuǎn)化動(dòng)力，并特別分析了各時(shí)代儒學(xué)思想與科學(xué)技術(shù)之間的辯證關(guān)系，具有資料豐富、脈絡(luò)清晰、論證有力等特點(diǎn)。正如作者所說(shuō)：“我們的研究點(diǎn)有三：一，對(duì)中國(guó)儒學(xué)思想的代表人物力求進(jìn)行實(shí)事求是的分析；二，重點(diǎn)研究中國(guó)儒學(xué)思想發(fā)展的歷史進(jìn)程；三，開(kāi)始研究儒學(xué)思想與中國(guó)古代自然科學(xué)。”“這部專(zhuān)著里將探索中國(guó)儒學(xué)的演變軌跡，把儒學(xué)與中國(guó)古代自然科學(xué)的復(fù)雜的、多方位的關(guān)系作為研究的重點(diǎn)。”

·30.9萬(wàn)字

會(huì)員

再增訂本中國(guó)禪思想史：從6世紀(jì)到10世紀(jì)

本書(shū)以歷史學(xué)與文獻(xiàn)學(xué)的方法，敘述6—10世紀(jì)中國(guó)禪思想史的脈絡(luò)與演變。作者綜合禪門(mén)史料、石刻文獻(xiàn)、傳世文集和敦煌文書(shū)，從歷史、思想、文化意義及影響三個(gè)維度，考證、敘述禪史關(guān)鍵的四個(gè)世紀(jì)中，禪宗及其思想的歷史變化過(guò)程。在20世紀(jì)以來(lái)禪宗史研究的基礎(chǔ)上，不僅修正了此前禪史研究的若干結(jié)論，而且對(duì)禪思想的內(nèi)涵及其意義，提出若干與前人不同的新看法。

·36.6萬(wàn)字

會(huì)員

威尼斯城記

威尼斯是意大利東北部著名的旅游與工業(yè)城市，曾是威尼斯共和國(guó)的中心，被稱(chēng)為“亞得里亞海明珠”，于建筑、繪畫(huà)、雕塑、歌劇等方面在世界上有著極其重要的地位和影響，更是以浪漫著稱(chēng)于世。本書(shū)除附錄之外內(nèi)容包括上編十二章，下編六章，描述了海上之城威尼斯的歷史及其人民的社會(huì)生活，從潟湖島上最早的定居點(diǎn)到1966年的洪水，再到今天的威尼斯，具體包括歷史學(xué)家馬林·薩努多、軍事家拿破侖、政治家丹尼爾·曼寧、建筑學(xué)家拉斯金等人在威尼斯發(fā)生的故事，展示了威尼斯的風(fēng)貌。

·35萬(wàn)字

會(huì)員

廣府文化（第6輯）

《廣府文化》是由廣州大學(xué)廣府文化研究中心主辦的“廣府文化論壇”之論文精選，每年一本，已出三本，亦為輯刊。廣府文化是一種粵語(yǔ)文化，也是在海內(nèi)外具有廣泛影響的一種地域文化。廣州大學(xué)廣府文化研究中心是廣東省委宣傳部批準(zhǔn)建立的“廣東地方特色文化研究基地”，也是廣州市規(guī)劃辦確認(rèn)的“廣州市人文社科重點(diǎn)研究基地”，匯集了省內(nèi)外一大批從事廣府文化研究的專(zhuān)家學(xué)者。本輯，是“第六屆廣府文化論壇”的參會(huì)論文之精選，主要討論廣府文化與陳白沙文化專(zhuān)題，包括廣府語(yǔ)言文學(xué)、廣府民俗信仰、廣府工藝美術(shù)、廣府文化的傳播、陳白沙文化專(zhuān)題等論文，所選論文資料翔實(shí)，論述充分，新意撲面，具有較高的文獻(xiàn)價(jià)值、理論價(jià)值與應(yīng)用價(jià)值。

·20.1萬(wàn)字

會(huì)員

日本文化通史

《日本文化通史》系統(tǒng)地介紹和解讀了日本宗教、文學(xué)、藝術(shù)等文化領(lǐng)域的歷史演變，以及由這些文化元素凝聚而成的日本國(guó)民性和民族精神，并將這些文化的形成與日本政治社會(huì)發(fā)展有機(jī)聯(lián)系，加以分析和解讀。作者從比較視角論述日本千余年與中國(guó)交往并融合中國(guó)文化的悠久歷史，以及近代以來(lái)百余年與西方交流并調(diào)適西方文化的新鮮經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，作者還指出，在日本歷史上曾出現(xiàn)過(guò)全盤(pán)“漢風(fēng)化”和全盤(pán)“洋風(fēng)化”的思潮，但日本最終分別以“和魂漢才”“和魂洋才”作為對(duì)外文化交流的指導(dǎo)思想，構(gòu)建起“沖突·并存·融合”的文化模式，以吸收和消化外來(lái)文化，從而創(chuàng)造出了獨(dú)特的文化體系和價(jià)值觀念。

·41.5萬(wàn)字

會(huì)員

涵育與超越：文化傳統(tǒng)與鄞州近代人物

本書(shū)為第五期“中國(guó)近代史論壇”的成果結(jié)集，以文化積淀深厚、文人輩出的鄞州為個(gè)案，深入討論了地方文化傳統(tǒng)與名人群體之間的互動(dòng)關(guān)系。此次論壇致力于通過(guò)一個(gè)具體區(qū)域的地方文化傳統(tǒng)，深入探討地方的歷史傳統(tǒng)如何賦予鄉(xiāng)土之子的精神世界以某種民族特性和鄉(xiāng)土印痕；而這些深受外來(lái)文明洗禮的時(shí)代驕子又如何回饋故里、反哺家鄉(xiāng)，由此揭示大傳統(tǒng)與小傳統(tǒng)的并存互滲，追尋文化傳統(tǒng)具有的與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代價(jià)值和永恒不墜的內(nèi)在精神。

·29.2萬(wàn)字

會(huì)員

電影的邏輯：對(duì)話(huà)中國(guó)強(qiáng)影之路的變局與勝局

本書(shū)用鮮活的案例、數(shù)字解讀中國(guó)電影高速發(fā)展的五年。內(nèi)容分為四個(gè)部分：電影與國(guó)家文化戰(zhàn)略；電影與資本；電影與文化產(chǎn)業(yè)；電影與中國(guó)故事。以任仲倫、王中軍、王中磊等等行上百位影視行業(yè)巨頭和資深投資人的專(zhuān)訪內(nèi)容結(jié)合“每日經(jīng)濟(jì)新聞”近五年來(lái)對(duì)電影行業(yè)的市場(chǎng)研究、案例解讀，結(jié)合權(quán)威大數(shù)據(jù)對(duì)其進(jìn)行分析，呈現(xiàn)2018年~2022年電影這五年中國(guó)電影的發(fā)展，梳理這五年中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的重大事件、關(guān)鍵人物、新發(fā)展趨勢(shì)、產(chǎn)業(yè)數(shù)據(jù)等，全方位呈現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)電影的新生態(tài)，以財(cái)經(jīng)的思維和產(chǎn)業(yè)的邏輯冷靜地看待中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)可喜的發(fā)展與值得提升的空間。完整展示中國(guó)電影的發(fā)展坐標(biāo)與發(fā)展成就，直觀記錄中國(guó)電影發(fā)展成就，理性見(jiàn)證中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)；剖析中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的投資和發(fā)展邏輯，挖掘中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)中“中國(guó)故事“核心價(jià)值。

·20.2萬(wàn)字

會(huì)員

21世紀(jì)初期日本的文化戰(zhàn)略

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，日本加快了構(gòu)筑文化戰(zhàn)略的步伐，通過(guò)制定和發(fā)布相關(guān)法律、法規(guī)和政策文件，形成了具有鮮明日本特色的文化戰(zhàn)略。日本文化戰(zhàn)略?xún)?nèi)涵豐富，包括文化振興戰(zhàn)略、文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略和文化外資戰(zhàn)略，其獨(dú)特的三位一體結(jié)構(gòu)，發(fā)揮出了明顯的相乘效應(yīng)。文化戰(zhàn)略作為日本國(guó)家戰(zhàn)略的重要一環(huán)，占有不可替代的重要位置。日本在推進(jìn)文化戰(zhàn)略的過(guò)程中，也形成了一套富有特色的機(jī)制，取得了令人矚目的效果。本書(shū)期望通過(guò)對(duì)21世紀(jì)初期日本文化戰(zhàn)略的探討，為我國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)提供某種有益的借鑒。

·23.9萬(wàn)字

會(huì)員

英國(guó)食物史

著名美食作家、明星主廚克拉麗莎·賴(lài)特按照時(shí)間順序講述了英國(guó)人餐桌的變遷，從中世紀(jì)時(shí)單一的本土食物雞蛋和培根、王朝及帝國(guó)時(shí)代隨著移民帶入的東方香料、食材和烹調(diào)方法，到現(xiàn)代的飲食方式。你可以在書(shū)中讀到王室、貴族、廚師、烹飪書(shū)作家、美食家和平常人的故事，了解到來(lái)自歐洲大陸的王后們?cè)趺匆I(lǐng)英國(guó)的餐桌潮流、土豆是怎么從無(wú)人問(wèn)津的外來(lái)植物變成國(guó)民食物（英國(guó)皇家學(xué)會(huì)功不可沒(méi)）、學(xué)術(shù)大咖約翰·伊夫林為他摯愛(ài)的沙拉寫(xiě)的專(zhuān)著……英倫三島這個(gè)在地理上與大陸分隔開(kāi)的島國(guó)，從來(lái)都不是孤獨(dú)的，它繼承了歐洲和其他帝國(guó)的歷史，經(jīng)歷了一波又一波的侵略和移民，而英國(guó)的食物就是這些歷史和體驗(yàn)的產(chǎn)物，獨(dú)具地域特色和歷史特色。享用這本書(shū)吧，愿各位吃得愉快，讀得開(kāi)心！

·24.7萬(wàn)字

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文化史

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