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19世紀(jì)俄國唯美主義文學(xué)研究:理論與創(chuàng)作
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俄國19世紀(jì)唯美主義文學(xué)包括文學(xué)理論與詩歌創(chuàng)作兩個方面,在19世紀(jì)后期的俄國文壇曾占有令人矚目的地位,也取得了相當(dāng)突出的文學(xué)成就在20世紀(jì)又對俄國詩歌尤其是現(xiàn)代派詩歌、“靜派”詩歌和形式主義理論產(chǎn)生了較大的影響。無論在我國、西方還是俄羅斯,這一課題未受到應(yīng)有的重視,缺乏系統(tǒng)、深入的研究。本書首次梳理了純藝術(shù)理論,研究了整個純藝術(shù)派詩歌,并把唯美主義理論和詩歌這相互關(guān)聯(lián)的兩者結(jié)合起來,進(jìn)行系統(tǒng)、全面、深入的研究,既指出其淵源,又論述其特點,更清理其影響,填補了國內(nèi)乃至國際上此方面研究的一個空白。本書是國內(nèi)乃至國際第一部頗為全面、系統(tǒng)、深入的19世紀(jì)俄國唯美主義文學(xué)研究專著,填補了國內(nèi)外此方面研究的一個空白,在某種程度上推進(jìn)、完善了我國對俄國文學(xué)發(fā)展史和俄國文藝?yán)碚撌贰⒚缹W(xué)發(fā)展史的研究。本書是國家社會科學(xué)基金課題《19世紀(jì)俄國唯美主義研究:理論與創(chuàng)作的》(項目批準(zhǔn)號:06BWW013)終期成果的增補本,2003年結(jié)項后作者又花了兩年時間對它進(jìn)行了一定的增補。

曾思藝等 ·文化研究 ·46.5萬字

何草不黃:《漢書》斷章解義
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本書通過對《漢書》若干篇章的細(xì)致解讀,分析《漢書》所敘述之歷史過程與歷史認(rèn)識的根源,揭示記憶、回憶、追憶及謊言在歷史敘述與認(rèn)識形成過程中的意義與局限;展現(xiàn)皇帝、官僚、俠士與儒生以及普通百姓的思想、言行與生活,闡明歷史過程中人、社會與國家的不同作用及其局限;以現(xiàn)代人的思想與智慧,洞察歷史真相,認(rèn)識人類歷史進(jìn)程及其特征,闡發(fā)歷史敘述中跨越時間與空間的、對于人類生存與發(fā)展的意義和價值,思考現(xiàn)代社會、現(xiàn)代人的前世今生。全書分五章,漢書的成立及其本原、成功的天子與失意的皇帝、霸王道的治理實踐、俠客與儒生的世界、漢代農(nóng)民的生活與社會。第一章,講歷史敘述的本原,探討當(dāng)時的人對于歷史事實的認(rèn)識。歷史事實是唯一的,也是客觀;歷史敘述則是主觀的、復(fù)數(shù)的。第二章,講皇帝,力圖通過歷史文獻(xiàn)和歷史敘述,將神秘的天子拉下神壇,還原其作為普通的人并進(jìn)而探討皇帝的“人性”。第三章,主要講漢代的官僚,特別分析了循吏與酷吏在具體的政治實踐中體現(xiàn)出來的文化傳統(tǒng)和政治現(xiàn)實,進(jìn)而討論了漢代“霸王道雜之”的政治策略和意識。第四章,講俠士與儒生,“儒以文亂法,俠以武犯禁”,仁與義均能在儒生與俠士身上看到,而其作為一種勢力恰恰是國家政權(quán)需要消滅或者馴化的。第五章,講普通百姓,“編戶齊民”,他們不僅僅是簿冊上的數(shù)字符號,更是活生生的人。有了人,才有國家,而不是相反。歷代史書上基本見不到普通百姓的存在。

魯西奇 ·文化研究 ·24.5萬字

“布魯姆斯伯里團體”現(xiàn)代主義與中國文化關(guān)系研究
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回望中西文化交流史,我們發(fā)現(xiàn),無論是“西學(xué)東漸”還是“東學(xué)西傳”,中西文學(xué)—文化的發(fā)展均離不開從對方那里汲取滋養(yǎng)。19世紀(jì)后期到20世紀(jì)初,西方美學(xué)思潮與文學(xué)藝術(shù)正經(jīng)歷著從以模仿論為基礎(chǔ)的現(xiàn)實主義與自然主義傳統(tǒng)中脫胎換骨的重大變革,中國文化為歐美現(xiàn)代主義美學(xué)與文藝思潮的興起提供了重要的助推作用。《“布魯姆斯伯里團體”現(xiàn)代主義與中國文化關(guān)系研究》將現(xiàn)代主義視為具有跨國特征與多元文化淵源的美學(xué)運動,以英國“布魯姆斯伯里團體”成員與中國文化的關(guān)聯(lián)及對中國道德價值、美學(xué)思想的闡發(fā)為個案,深入考察了中國文學(xué)—文化如何經(jīng)由轉(zhuǎn)換與變形而助推了英國現(xiàn)代主義的生成;同時在西方中國觀念與中國形象演變的大背景下,認(rèn)真分析了19世紀(jì)末到20世紀(jì)上半葉,尤其是次世界大戰(zhàn)前后的英國知識分子對中國態(tài)度轉(zhuǎn)變的內(nèi)外部因素,從一個獨特的角度揭示了中國文學(xué)—文化參與世界文明現(xiàn)代性構(gòu)建的突出貢獻(xiàn)。

楊莉馨 白薇臻 ·文化研究 ·24.7萬字

中國客家地方社會研究(二)·閩西客家社會:寧化(“跨文化研究”叢書(第二輯))
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法國漢學(xué)家勞格文教授連續(xù)四十年調(diào)查研究我國農(nóng)村社會,以地處福建、江西和廣東的客家聚居區(qū)為個案,與中國地方合作者共同努力,開展中國傳統(tǒng)地方社會文化調(diào)查。這場調(diào)查經(jīng)歷中國改革開放、農(nóng)村城鎮(zhèn)化、中國計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)為市場經(jīng)濟的巨大變遷與全球化的外來沖擊,勞格文教授等搶救了客家地方文化資料,取得了一套中外對話的重要成果。四十年,一萬四千六百天,勞格文常年深入我國閩、粵、贛農(nóng)村,從理論上堅持非西方中心的中國文化研究模式,從實踐上堅持不脫離本地民眾和本土學(xué)者團隊的學(xué)術(shù)研究,雖然困難重重,但他從未半途而廢。他把對中國文化的尊重和熱愛傳遞給世界上不同語言、不同膚色和不同文化的人們。本書細(xì)致梳理了勞格文和他所帶領(lǐng)的團隊的研究成果,精編為四冊,分別為:《中國客家地方社會研究(一)閩西客家社會——長汀》,《中國客家地方社會研究(二)閩西客家社會——寧化》,《中國客家地方社會研究(三)江西客家與非客的社會》,《中國客家地方社會研究(四)粵東粵北社會》。

(法)勞格文 譚偉倫主編 ·文化研究 ·22.6萬字

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