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漢字的世界（套裝共2冊）

《漢字的世界（上）》本書按照神話、詛咒、戰爭、宗教、歌舞等主題，系統解讀漢字的文化意涵。作者以其深厚的文字學功力，深度追蹤古人的思想觀念，生動描繪漢字的誕生過程，揭示其背后真正的文化價值。《漢字的世界（下）》本書從言靈信仰、法律與刑罰、祭祀與宗廟、生產與技術、人生在世、生命思想等主題入手，延續上冊的思路，分析漢字的文化意涵，以博識而明快的理論風格，描繪漢字初創的世界。

·29.1萬字

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中國古代文學與絲路文化

本文集內容分為唐代文學、河隴文學和古代文學三個研究專題。集中探討唐代文學與『一帶一路』之間的密切聯系，研究絲路文化背景下唐代文學發展的多元化特征，呈現甘肅省古代文學研究的成果，交流古代文學學術問題及教育教學經驗。

·23.1萬字

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中國繪畫中的“女性空間”

巫鴻的這部新著希望突破傳統“仕女畫”、“美人畫”概念的藩籬，為理解女性題材繪畫打開新的視野。雖然他討論的是以女性為主題的繪畫，但其目的不是研究傳統意義上的仕女、美人或任何自給自足的圖像類型，而是再一次思考畫像藝術(pictorialart)的核心因素——這些因素包括畫面的構成、意義的生產、歷史的對話，以及作品與觀者間的互動。之所以把女性題材繪畫作為探索這些問題的一個園地，既是由于這些作品令人驚異的豐富性和復雜性，也是因為這種豐富性和復雜性尚有待于發現和證明。

·21.1萬字

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外國文學經典生成與傳播研究（第一卷）總論卷

《外國文學經典生成與傳播研究》研究是國家社科基金重大招標項目成果，為8卷系列學術專著。該著作在外國文學經典生成研究方面，聚焦于源語國的經典生成，強調社會語境、文化傳統、審美與倫理需求以及科技革命的作用，并且注重文本考據；在經典傳播研究方面，聚焦于譯入語國的經典再生成，尤其在關注翻譯傳播和跨媒介傳播，認為文學經典正是從不斷的翻譯和影視改編等跨媒介傳播過程中獲得再生，獲得流傳。本書是該套叢書的總論卷。

·39.5萬字

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清代地域學派《論語》詮釋研究

本書放眼清代學術版圖，在經學與地域學派的互動關聯中，從細讀《論語》詮釋文本出發，注重地域學派形成發展及相互影響變異的比較觀照，深入辨析不同地域學派之間的聯系與區別，深度審視清代《論語》詮釋的種種形態和復雜問題，清晰勾勒清代吳派、皖派、揚州學派、常州學派、浙東學派、嶺南學派、湖湘學派《論語》詮釋的鮮明個性和治經風格。本書呈現有別于傳統研究的新觀點、新形態，對拓展經學研究領域有所裨益，為傳統經學的現代轉型提供參照。

·24.2萬字

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絲綢之路研究：段晴教授紀念專號

絲綢之路是一條交通貿易之路，與中國關系密切，也與歐亞大陸上的其他國家相關，絲路貿易的興盛是各國共同經營的結果。歐亞大陸上的絲綢之路，地理和政治環境并不甚佳，但從來也沒有完全斷絕。《絲綢之路研究》是以國家“一帶一路”倡議為研究主題的首部綜合性學術刊物，由中國人民大學“一帶一路”經濟研究院、經濟學院、國學院與生活·讀書·新知三聯書店合辦。本刊以溝通東西方文明交流的絲綢之路為支點，秉承“一帶一路”倡議，挖掘絲路沿線歷史文化，探索“一帶一路”的內在動力，致力于打造跨學科、多領域、高水平的國際學術平臺。

·21.5萬字

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齊梁皇室的佛教信仰與撰述

蘭陵蕭氏作為齊梁皇室，在南朝的政治史、佛教史以及文學史上都有獨特的位置，歷來都是南北朝文學、史學乃至哲學研究的熱點話題。本書不拘于學科限制，以晉唐佛教文獻以及傳世史部、集部文獻為基礎，以齊梁皇室的佛教活動與相關撰述為主要線索，融合文史，深入討論了齊梁時期的佛教、佛教影響下的士人思想變遷與詩文創作，以及內外典籍編撰等諸多領域的問題。本書是對目前中古史研究領域細致分析史料、詩文等文本的進一步延展和開拓，動態地解讀了佛教文獻的文本變化，深度分析了其年代、層次、史源，并發掘佛教文獻背后蘊含的豐富信息，對現有南朝文學史、佛教史、政治史乃至中古士族等領域的研究模式有所突破。

·28.3萬字

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梅列日科夫斯基象征主義詩學研究

梅列日科夫斯基是20世紀初俄國象征主義文學流派的理論奠基人之一，他獨特的非現實主義小說詩學基礎，不僅影響著其同時代的別雷、索洛古勃、勃留索夫等象征派小說家，也影響著其后的小說藝術方向。對梅列日科夫斯基的象征主義詩學進行研究，不僅本身具有重要意義，而且還可能闡明整個俄國象征派藝術形成的原因和規律，以及那些在很大程度上確定了之后俄羅斯文學發展方向的獨特創作形式規律。本書以作家在象征主義運動期間的主要作品：詩歌、政論批評、散文為研究對象，采用結構分析與歷史比較分析相結合的方法，從詩學的某些成分和層次入手，深入到思考構成作家藝術整體的“普遍化二元論”詩學特征及其演化過程。

·32.2萬字

當代中國的視覺文化研究

《當代中國的視覺文化研究》聚焦于“視覺的社會建構”和“社會的視覺建構”之互動關系，將視覺文化置于中國當代社會轉型的偉大實踐之背景中予以考量。從大眾文化、先鋒藝術、草根傳媒文化、城市景觀、視覺體制和視覺技術六個“扇面”出發，深入探究了當代中國的社會變遷與視覺性建構的復雜關系，以期厘清當代中國視覺文化與社會轉型的內在邏輯，并探索視覺文化實踐如何為建構和諧社會做出貢獻。

·31.1萬字

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土摩托看世界：行走在世界之巔

行走在世界之巔，去體會極北之地的孤獨之美；遠涉南極，去探索人類最后的邊疆。尋訪大變革前夜的古巴，撥開斯里蘭卡這朵帶刺的鮮花，游走在神秘的南太平洋，揭示津巴布韋的謎題……袁越用持久不變的好奇心、與時俱進的知識儲備、巨大的熱忱和勇氣，探求那些不易去的風景和不易解的難題，分享種種獨一無二的體驗。用他的話說：“當我知道的人類故事越多，我對這個世界的偏見就越小。”

·28.5萬字

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史事與傳奇：清末民初小說內外的女學生

清末女學堂的興起，不僅改變了女性的生活方式，也參與了近代中國民族國家話語的建構。清末民初目迷五色的女子教育圖景，亦受到報章和小說家的關注。小說作品中眾多的女學生，不僅見證了女性生活的新變，改寫了文學的版圖，也保存了一代作者、讀者的趣味和整個社會的文化心理。

·27.9萬字

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城市現代性的另一種表述：中國當代城市文學研究（1949－1976）

本書以文學中的城市這一概念入手，從三個方面分析了1949-1976時間內城市題材文學的特征及其特殊的現代性表達。一、對1949-1976年間的城市題材文學進行背景研究，梳理現代以來文學中的城市形象與現代性敘寫，分析這些因素的構成、組合方式，并與其他時段文學中的相關內容相比較。二、題材和主題研究，揭示這一時期文學對城市的敘述所采用的特定方式，以及其中蘊含的現代性追求。三、文本研究，包括分析具體文本的審美原則、敘述文體、人物塑造、空間時間呈現等，揭示一種特殊的現代性的敘事語境。

·32.7萬字

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文化研究（第35輯/2018年·冬）

本書分為兩個專題，專題一“藝術符號學”，運用符號學理論對當代藝術產業、西方藝術表意模式和中國天道秩序進行了探索性的闡釋，為視覺藝術和視覺文化研究開拓了新的研究視野。專題二“醫療社會文化史視野下的身體”，所輯文章通過文獻細讀和跨文化比較，對女性身體觀、遺體處置、身體透視、結核病的性別隱喻和魏晉士人身體觀進行了微觀社會史的分析。而“其他來稿”中，則既有前沿性的文化研究理論探討，也有具體文化現象的批判性分析。

·25.4萬字

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外國文學經典生成與傳播研究（第二卷）古代卷（上）

《外國文學經典生成與傳播研究》研究是國家社科基金重大招標項目成果，為8卷系列學術專著。該著作在外國文學經典生成研究方面，聚焦于源語國的經典生成，強調社會語境、文化傳統、審美與倫理需求以及科技革命的作用，并且注重文本考據；在經典傳播研究方面，聚焦于譯入語國的經典再生成，尤其在關注翻譯傳播和跨媒介傳播，認為文學經典正是從不斷的翻譯和影視改編等跨媒介傳播過程中獲得再生，獲得流傳。《外國文學經典生成與傳播研究（第二卷）》為同名國家社會科學基金重大招標項目成果的“古代卷（上）”。本卷主要考察自古代埃及、古代蘇美爾起直到中世紀的文學經典的生成與傳播。本卷所涉及的吠陀文學、圣經文學以及希臘神話等古代文學經典，是人類童年時代精神和生活狀態的一種折射，其驚人的藝術魅力和認知價值就在于以豐富的想象力和凝練的語言探究了宇宙的起源和人類的奧秘。本卷所論及的英雄史詩、騎士文學、但丁的《神曲》等，則體現了近代民族文學的特性。

·26.4萬字

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中國文化探微

汪德邁是國際著名漢學家，師承中國學界泰斗、書畫大師饒宗頤，被湯一介譽為“法國第一大儒”。本書匯集了汪德邁先生歷年來漢學研究的部分成果，主要是最近幾十年于中國和法國各高校及研究機構的學術演講，按內容可分為四個部分：（一）論古文字與古代思想關系；（二）論經學和儒學；（三）論古代哲學、法律和藝術；（四）談與恩師饒宗頤先生的學術交往以及對自己學術經歷和思想的總結。代表性文章有《中國特有的相對應性思想之起源：龜卜術》《重新研究和翻譯“五經”的意義》《中國與西方傳統中“法律”概念辨析》《我與我的老師饒宗頤先生》等。全書系統呈現了汪德邁先生對中國文化的洞見，反映了他在中法文化交流中所做的杰出貢獻。

·24.5萬字

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唐代京兆韋氏家族與文學研究

《唐代京兆韋氏家族與文學研究》一書把唐代京兆韋氏家族置于唐代文化的大背景下，研究其文化傳承、文學觀念及創作，分析社會環境如科舉制度、婚嫁關系等方面對家族文化及文學創作的影響，為唐代文學史研究提供了新的視野。

·35.2萬字

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南方民族原始信仰文化

本書突破了以往研究多注重單一區域、單一民族歷史的局限，從我國南方民眾的生存環境、原始的靈魂觀念、神靈崇拜、圖騰與祖先崇拜、巫儺之風、日常生活中的信仰文化等方面進行探索，并力圖從文化人類學、神話學、哲學、文化心理學等多重角度，展示南方鄉間群落的發展歷史，詮釋其民間文化的豐富內涵。筆者在綜合研究的基礎上，進一步指出南方民眾的原始信仰文化，其內核與自身的生存與發展密切相關。這就厘清了南方民間原始信仰文化研究的當代社會意義。

·33.1萬字

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會通與互鑒：池田大作文明對話思想研究

本書以豐富的對話文獻資料為研究基礎，以對話人物的思想發展脈絡為線索，從當代文明對話的主題及其現代意義、宗教對話理念及其佛學理論根基、文化對話范式及其研究價值等方面探究池田大作思想，為我國的池田大作思想研究開辟了新的思考向度。本書圍繞“池田對話”問題展開的理論分析，或可為我國建構具有中國特色的文明對話、宗教對話理論，深化“宗教中國化”研究提供些許借鑒。

·20.4萬字

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區域文化與文學研究集刊（第4輯）

區域文化與文學研究既是對文學研究空間的一種真正意義上的開拓，同時也是一種新的文學史創造。本輯集中對區域文化與文學理論、區域文化與古代文學研究、區域文化與現當代文學研究、區域文化與抗戰文學、巴渝文化與重慶作家、區域文化視域下的藝術研究等方面展開深入探討，其中既有宏觀論述，也有個案研究。所論皆有理有據，不乏真知灼見。在全球化時代，縱深推進區域文化與文學研究，不僅是個重要的歷史和理論問題，更是一個有關人類命運的精神文化現象學命題。

·25.5萬字

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中國現代政治學的展開：清華政治學系的早期發展（1926-1937）

本書是研究新文化運動的史學著作，著重探索新文化運動后期的主要學術單位——清華大學政治學系的早期歷史。該書從具體的學術史事中揭示中國現代政治學展開過程的淵源脈絡，以檔案文獻、報刊、時人論著、日記、回憶錄等多重資料進行考證排比，不以外在概念和后來成見取舍材料，梳理史實務求明其始末源流。本書在學界普遍追慕與西方政治學最新理論的同時，為回顧中國本土學術發展歷史、理解近代學術思想觀念和行動中的歷史沉積，提供了詳實的參考和清晰的視角。

·31.3萬字

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