mg不朽情缘五滴血

國際漢學(xué)研究通訊（第十二期）

《國際漢學(xué)研究通訊》由北京大學(xué)國際漢學(xué)家研修基地主編，側(cè)重介紹國際漢學(xué)界在中國傳統(tǒng)人文學(xué)科領(lǐng)域的研究動態(tài)，收錄中外學(xué)者的最新研究成果，涵蓋中國文學(xué)、歷史、藝術(shù)、中西交流等多個領(lǐng)域。分為漢學(xué)論壇、文獻天地、漢學(xué)人物、論著評介、研究綜覽、基地紀事等幾部分。

·29.4萬字

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蜀儒雜俎

本書選編了作者有關(guān)蜀學(xué)文獻與人物研究的論文14篇，大體上分成三組，內(nèi)容涉及張栻、魏了翁、廖平與四川經(jīng)學(xué)。深入研究了相關(guān)蜀學(xué)人物的著述及學(xué)術(shù)思想，并對清代四川經(jīng)學(xué)做了總體性論述。以義理與考證相結(jié)合為特色，注重實證，內(nèi)容豐富，資料翔實。本書選編了作者有關(guān)蜀學(xué)文獻與人物研究的論文14篇，大體上分成三組，內(nèi)容涉及張栻、魏了翁、廖平與四川經(jīng)學(xué)。深入研究了相關(guān)蜀學(xué)人物的著述及學(xué)術(shù)思想，并對清代四川經(jīng)學(xué)做了總體性論述。以義理與考證相結(jié)合為特色，注重實證，內(nèi)容豐富，資料翔實。本書選編了作者有關(guān)蜀學(xué)文獻與人物研究的論文14篇，大體上分成三組，內(nèi)容涉及張栻、魏了翁、廖平與四川經(jīng)學(xué)。深入研究了相關(guān)蜀學(xué)人物的著述及學(xué)術(shù)思想，并對清代四川經(jīng)學(xué)做了總體性論述。以義理與考證相結(jié)合為特色，注重實證，內(nèi)容豐富，資料翔實。

·24.8萬字

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流行文化社會學(xué)（第2版）

流行文化或時尚已經(jīng)充斥當代整個社會的各個領(lǐng)域，把本來已經(jīng)強勁滾動的市場經(jīng)濟進一步滲透到各個角落，又把市場經(jīng)濟連接到文化創(chuàng)造和再生產(chǎn)的場域，使經(jīng)濟、政治和科學(xué)技術(shù)都在流行文化的櫥窗中展現(xiàn)成全社會可以觀看和鑒賞的對象，成為文化裝飾的普遍社會現(xiàn)象，這一切，簡直就使流行文化本身變成為當代消費社會的魔術(shù)式運作的基本支柱，顯示出流行文化在當代社會生活中的重要意義。本書是唯一從學(xué)術(shù)觀點和方法對流行文化進行系統(tǒng)分析的著作，它對流行文化的性質(zhì)及其實際運作機制，既從理論上、又結(jié)合具體實例對流行文化進行全面探索，試圖超越平俗的觀點，嚴肅認真地總結(jié)流行文化的理論意義，揭示流行文化與現(xiàn)代化的關(guān)系，總結(jié)西方思想家對流行文化提出的重要和最新理論，也在實踐上指明流行文化與媒體、政治、語言運作、權(quán)力、身體、城市文化與藝術(shù)等因素之間的微妙關(guān)系，并根據(jù)當代社會的特征，揭示流行文化的心理學(xué)、美學(xué)及符號學(xué)基礎(chǔ)。這是一本對流行文化進行科學(xué)研究的重要參考書。

·35.9萬字

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海派文化新論

本書全面梳理海派文化的形成、延續(xù)、傳承、流變的脈絡(luò)，對各個文化門類逐一梳理和研究，構(gòu)建一個較為完整的海派文化知識體系，為正確認識和理解海派文化提供扎實準確的史實基礎(chǔ)。在全面辨析史料文獻和歷次文化論爭的基礎(chǔ)上，理清海派文化的準確內(nèi)涵和合理外延，深入挖掘海派文化精髓與當代上海城市精神和城市品格的內(nèi)在契合之處，為新時代的上海發(fā)展提供豐富的精神滋養(yǎng)和文化動力。本書適合相關(guān)研究人員閱讀，也可用作高校相關(guān)專業(yè)的教材或參考書。

·20.9萬字

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歷史、經(jīng)驗與感覺結(jié)構(gòu)：英國新左派的文化觀念

本書研究了英國新左派如何發(fā)展出一系列關(guān)于“文化”的特殊觀念，從而為后世的左翼批評理論尋找到了更為豐富而可信的對象，并提供了不同于歐洲大陸體系的理論與方法。新左派的文化觀念是英國左翼在二戰(zhàn)之后極為不利的形勢下面臨的多方壓力以及尋求突圍的沖動。新左派思想家以歷史和經(jīng)驗的豐富性來對抗理論的抽象和還原傾向，提出了“普遍文化”“感覺結(jié)構(gòu)”“文化唯物主義”等重要思想理論，豐富了對歷史唯物主義的闡釋，從而形成了一種獨特的馬克思主義文化觀念。

·22.1萬字

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“漢學(xué)主義”論爭集萃

“漢學(xué)主義”是國內(nèi)外華裔學(xué)者提出的一個文化理論。大致上是西方人在與中國交往中處理各種中國事物并理解紛繁復(fù)雜的中國文明時所構(gòu)思并使用的一種隱性系統(tǒng)，其中包含觀點、概念、理論、方法、范式。“漢學(xué)主義”理論立足中國的問題脈絡(luò)，以對話的姿態(tài)，謙遜地把自身定位于東方主義和后殖民主義之外的另一種可選擇的方案（而不是替代）。它彰顯了不同于東方主義理論的知識貢獻——不再美化對西方的對抗，轉(zhuǎn)向自我反思。這個反思同時指向本土的妄自菲薄和妄自尊大，進而對自我有一種清醒而理性的認識，同時恰當?shù)卣J識他者的智慧，這正是“文化自覺”的基本內(nèi)涵。本書由美國著名學(xué)者顧明棟主編，將國內(nèi)外學(xué)者討論“漢學(xué)主義”的論文結(jié)集，內(nèi)容包括“漢學(xué)主義”理論的提出、對該理論的評價、批評以及對批評的回應(yīng)。該書的出版必將促進漢學(xué)主義理論的進一步深入和發(fā)展。

·28萬字

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S/Z

《S/Z》是一本標志性的理論著作，它既是羅蘭·巴特文學(xué)思想的一次發(fā)展，也是所謂的結(jié)構(gòu)主義向后結(jié)構(gòu)主義轉(zhuǎn)變的一個里程碑。而這所謂的標志性的里程碑，就是羅蘭·巴特從過去那種單純地運用符號學(xué)和結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)的相關(guān)語言及文學(xué)理論，把文學(xué)作品當作一個完整的對象，當作一個具有相對獨立性的和總體性的精神現(xiàn)象來看待的指導(dǎo)思想，轉(zhuǎn)變成了把文學(xué)作品看成是一種文本，一種文本的動態(tài)構(gòu)形過程，更多地呈現(xiàn)為片斷性、發(fā)散性和游戲性特征的解構(gòu)觀念，文本不僅是一種特有的游戲?qū)ο螅宜陨砭吞幱谟螒蚧顒又小＿@次羅蘭·巴特在基本文學(xué)思想觀念上的著名轉(zhuǎn)變，已經(jīng)被寫進了無數(shù)的文學(xué)理論教科書里。

·22.2萬字

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國際漢學(xué)研究通訊（第十一期）

《國際漢學(xué)研究通訊》由北京大學(xué)國際漢學(xué)家研修基地主編，側(cè)重介紹國際漢學(xué)界在中國傳統(tǒng)人文學(xué)科領(lǐng)域的研究動態(tài)，收錄中外學(xué)者的最新研究成果，涵蓋中國文學(xué)、歷史、藝術(shù)、中西交流等多個領(lǐng)域。分為漢學(xué)論壇、文獻天地、漢學(xué)人物、論著評介、研究綜覽、基地紀事等幾部分。

·30.8萬字

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北宋文化史述論

一個時代的文化精神，往往在文化構(gòu)成各個層面的交匯處得以體現(xiàn)。作者治北宋文化史，而以“宋學(xué)”為綱領(lǐng)，深入探討了傳統(tǒng)儒學(xué)在北宋時期的發(fā)展和變化，及其對同時代其他文化層面的滲透和影響。本書比較全面地剖析了宋學(xué)產(chǎn)生的時代背景及發(fā)展的各個階段，揭示了宋學(xué)若干重大主題和以議論精神為主的宋學(xué)基本精神，論述了宋學(xué)與宗教哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)以及科學(xué)技術(shù)等等北宋文化各層面之間的相互關(guān)系，展現(xiàn)了北宋社會文化中無所不在的宋學(xué)及其時代精神。

·37.7萬字

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遲到民族與激進思想（曹衛(wèi)東學(xué)術(shù)文集）

中德思想文化彼此靠近的擺渡人曹衛(wèi)東學(xué)術(shù)散文自選集。追溯法蘭克福學(xué)派的沿革史，繪就德國現(xiàn)代社會批判理論的思維圖景。在《遲到民族與激進思想》中，作者以《德國思想的他者視角》開篇，從著名學(xué)者卡爾·曼海姆、馬丁·格萊芬哈根、庫爾特·倫克的研究成果出發(fā)，考察了有關(guān)保守主義的不同定義，揭示了德國保守主義思想的發(fā)生語境，分析了德國保守主義的思想結(jié)構(gòu)，發(fā)掘其背后隱藏的思想關(guān)聯(lián)、社會關(guān)聯(lián)，特別是政治關(guān)聯(lián)，揭示出德國作為后發(fā)現(xiàn)代化國家的激進思想；從宏觀上勾畫出德國保守主義的發(fā)展脈絡(luò)。

·21.1萬字

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儒學(xué)基本常識

儒學(xué)創(chuàng)立于春秋戰(zhàn)國時期，獨尊于西漢武帝之時。在此之后的兩千多年中，儒學(xué)成為了我國的顯學(xué)，對我國社會的穩(wěn)定、對中華文化的熔鑄、對中國人性格的形成都起到了巨大的作用。為了傳承和弘揚我國儒學(xué)，本書編者編著了《儒學(xué)基本常識》以供廣大讀者朋友閱讀或參考。

·24.5萬字

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近代中國文化轉(zhuǎn)型研究導(dǎo)論

中國是世界上少有的擁有四五千年連續(xù)不斷的文明發(fā)展史的國家，文化積累之豐富，傳統(tǒng)價值觀念之持久穩(wěn)定，都是世界文明史上少見的。本書研究近代文化轉(zhuǎn)型，即自晚清以來中國文化從中古的、與大一統(tǒng)的中央集權(quán)的君主專制制度相適應(yīng)的文化，轉(zhuǎn)變到近現(xiàn)代的、與基于人民自治的民主制度相適應(yīng)的現(xiàn)代文化，這個過程至今仍在繼續(xù)。書中比較清晰地描繪出近代文化轉(zhuǎn)型的基本軌跡,揭示出此次轉(zhuǎn)型的外在條件及其內(nèi)在機制，具有較高學(xué)術(shù)價值。

·31萬字

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文體觀念與文化意蘊：中國古代文體學(xué)美學(xué)論集

本書系作者關(guān)于中國古代文體學(xué)與美學(xué)研究的論文結(jié)集，涉及文體史與文體學(xué)史、文體理論與文化意蘊、審美形式與美學(xué)理論等研究領(lǐng)域。作者將中國古代的文體形式與文體理論置于社會歷史、文化的關(guān)聯(lián)域中進行研究，探討文體和文體觀念生成的文化和美學(xué)機制，闡釋其中所蘊含的美學(xué)意蘊和文化意蘊，深入發(fā)掘中國古代文體和文體學(xué)的民族特色。

·20.4萬字

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文化研究年度報告（2016）

《文化研究年度報告》是首都師范大學(xué)文藝學(xué)學(xué)科與社會科學(xué)文獻出版社聯(lián)合主辦的學(xué)術(shù)輯刊，旨在充分展示國內(nèi)文化研究的學(xué)術(shù)成果，促進國內(nèi)外文化研究的交流，成為文化研究的另一個重要平臺和品牌。《文化研究年度報告》推崇有獨特新銳的聲音、見解、觀點、智慧的有原創(chuàng)性的文化研究成果，常設(shè)欄目有：“年度論文”“文化熱點評述”“文化研究年度重要論著評述”“文化研究大事記”“文化研究工作坊”。本書是2016年度的報告。

·28.1萬字

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浙江人才發(fā)展藍皮書（2015）

本書是《浙江人才發(fā)展藍皮書》按年度編輯出版的系列圖書，總結(jié)2015年度浙江人才發(fā)展情況，匯集人才研究優(yōu)秀成果，展望今后人才發(fā)展趨勢，為推動浙江人才發(fā)展提供有益的借鑒和幫助。

·21.4萬字

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中國文化的當下精神

本書圍繞中國文化的當代精神這一主題，試圖闡明以下一些主要問題：孔子、孟子為中華文明做出了什么貢獻，儒學(xué)在歷史發(fā)展過程中有哪些經(jīng)驗教訓(xùn)，儒學(xué)在當代如何進行理論轉(zhuǎn)型，儒學(xué)與社會主義核心價值觀的內(nèi)在聯(lián)系是什么，儒學(xué)在今日社會主要應(yīng)在什么領(lǐng)域發(fā)揮作用和發(fā)揮何種作用，儒學(xué)怎樣推動中西文化會通和新型國際關(guān)系建設(shè)，等等，而論說的重點在于中華傳統(tǒng)美德的闡揚。總之，試圖用時代精神激活儒學(xué)的恒在價值，以實現(xiàn)明體達用的目標。

·23.4萬字

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中國文化地理概述（第四版）

本書是在《中國文化地理概述》（第三版）的基礎(chǔ)上修訂完成，本版修編的重點是加強建筑文化地理和園林文化地理兩章。這兩章涉及的內(nèi)容是當前中國文化地理學(xué)科的生長點。全書共分十九章。分別講述了文化的結(jié)構(gòu)和價值、中華文化述要、中華文化區(qū)域差異的背景、語言、文學(xué)和藝術(shù)的區(qū)域差異、戲曲的分布與地域性、飲食文化的區(qū)域差異、建筑文化的地域差異、園林文化的地域差異、人才地理特征、區(qū)域文化和文化區(qū)劃、華北文化、華東文化、華中文化、華南文化、西北文化、西南文化、港澳文化、臺灣文化。

·22.6萬字

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伯明翰學(xué)派前期媒介研究：1964-1979

伯明翰學(xué)派建立于20世紀60年代，主要致力于對大眾文化、流行文化以及媒介的“批判性評估”，本書采用社會學(xué)理論和符號學(xué)、結(jié)構(gòu)主義理論主要對該學(xué)派的早期批判研究、政治與意識形態(tài)研究、受眾研究和女性主義研究進行了梳理和探討，并對該學(xué)派的三個階段的特征作了具體闡述和分析。

·20.8萬字

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紅樓夢女性人物形象鑒賞

曹雪芹在塑造賈寶玉典型形象之同時，以最精彩的筆墨，塑造了多個系列的女性群像，尤其是才能、膽識、風姿卓異的少女、少婦的形象。他以這些人物群像體現(xiàn)其人生、社會與美學(xué)之理想：揭示男權(quán)中心主義已經(jīng)徹底腐朽，必須埋葬；而人類集體無意識中的女權(quán)文化少女、母親崇拜意識正在復(fù)蘇、復(fù)活；男尊女卑這個歷史公案必須推翻，通過撥亂反正，使兩性關(guān)系進入正軌。

·27.3萬字

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現(xiàn)代西方教育哲學(xué)

《現(xiàn)代西方教育哲學(xué)》是國內(nèi)最早對現(xiàn)代西方教育哲學(xué)思想流派進行理論梳理的著作，產(chǎn)生了很大的學(xué)術(shù)影響。被很多高校當做碩士生和博士生的教材。《現(xiàn)代西方教育哲學(xué)》對進步主義、要素主義、永恒主義、存在主義、分析哲學(xué)、西方馬克思主義等流派的思想淵源、產(chǎn)生的時代背景、理論基礎(chǔ),以及諸如教育目的、課程、教學(xué)方法、教學(xué)過程中的師生關(guān)系等主要教育主張進行了系統(tǒng)闡述。

·31.9萬字

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