电子游戏试玩2000

本書以一個特殊的農民工群體——重慶“棒棒”（以從事人力搬運為主的農民工群體，因其手拿一根用于搬運的竹棒，重慶市民稱其為“棒棒”。）為研究對象，以其所固有的鄉土社會的特質——鄉土性為研究主題，從都市感知的視角切入，考察這一群體都市適應的特點，探討中國農民的鄉土性在該群體都市適應中的體現，分析他們所延續的鄉土性對其都市感知和都市適應過程的影響，揭示棒棒社會保持鄉土性的本質特點，并由此來討論都市化背景中底層社會的特質。

·23.8萬字

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海昌文存叢談

海寧地處吳越之交，素有文化重鎮之稱，雖一隅之地卻因歷代文人眾多，藝文之盛，為全國之翹楚。據錢泰吉《海昌備志·藝文志》記載，海寧藝林人物著作從晉代干寶始，到清代道光末期的1500多年間，各類有影響力的儒林人物有1300余人，著作多達3100余種，收錄于《四庫全書》的就有近百種，可見帙卷浩繁，洋洋大觀，其中不乏鴻篇巨著和學術巨擘的扛鼎之作。《海昌文存叢談》一書從海昌歷代名人及其典籍中精心遴選了108人的百余種著作，跨時千余年，涉及經、史、子、集各個領域，可謂是瀚海拾貝，藝苑擷英。對他們的生平行跡，作品內容、特點，業績貢獻及前人評述等作了詳盡而恰當的介紹和品評。全書共26萬字，以豐富的地方人文歷史內涵呈現了區域文化特色，具有可讀性和趣味性，促進了歷史文化的普及。

·25.7萬字

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香港新界風土名勝大全

郊游和行山一直是很多香港人喜愛的活動，既可欣賞沿途風景，又可鍛鍊身體。新界是香港最熱門的郊游和行山地點。在這數十年間，新界經歷了巨大的變遷，發展了許多新市鎮。我們當然可以透過相片了解新界的變遷，但相片終歸只是一時一地之紀錄，要深入了解還是要依據當時的文字記載。黃佩佳的《新界風土名勝大觀》正好為我們提供大量這方面的資料。他是香港早期的旅行家，足跡遍布新界。在上世紀三十年代，他在報章連載其旅游新界之文章，情辭并茂，考證亦細，不單擴闊當時讀者的視野，也為后世留下寶貴的資料。然而歲月不居，人事萬變，世人對此已所知無多。現發檢舊稿，重新整理和標點，冀能讓讀者了解新界的歷史。

·24.3萬字

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天變與日常：近代社會轉型中的華北泰山信仰

在近代華北社會中，泰山信仰既是清廷實施“神道設教”的政治手段，又是民眾應對日常生活困境的文化傳統。由于西方文明的刺激，近代中國出現了社會轉型與文化焦慮，泰山信仰禮俗自清末以降不斷遭到知識界的批判、基督宗教的敵視與政府的強制改造。在內外交困之中，泰山信仰仍滋潤著華北民眾的日常生活，并呈現更為豐富的文化面相。本書從區域社會與日常生活的角度，探討了近代華北泰山信仰的演進及其境遇，從一個側面揭示近代華北社會變遷的路徑與機制。

·21.1萬字

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地理的故事

在《地理的故事》一書中，作者房龍站在人類生存的高度，將人類與自然相互適應的過程娓娓道來，讓讀者在輕松的語境中了解、吸收地理知識，把握人類發展脈絡。

·24萬字

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北京中華優秀傳統文化傳承與傳播創新研究

社會變革、科技進步、開放融合，使中華優秀傳統文化既有的傳承與傳播渠道、方式、方法面臨巨大挑戰。唯有對傳統文化內涵做出符合時代精神的全新闡釋、構建科學合理的傳承新渠道、全方位借助利用新的符合時代要求的傳播手段和方法，中華優秀傳統文化才能在新時期變被動為主動中迎來新的發展機遇。其中創新文化管理制度，解放文化生產力是關鍵。優秀傳統文化的意義和價值最終要在日常社會生活中體現。本書通過分析、總結、歸納古今中外具有示范意義的典型的文化現象，發掘優秀傳統文化闡釋與傳承和傳播之間的內在規律，并將二者之間的高度關聯性提升到文藝理論的高度，希望對文化的發展繁榮產生有益的借鑒。

·22.2萬字

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齊魯經典文化與當代社會

本書研究對象以先秦時期為主，兼顧其他時代，選擇孔子、墨子、曾子、子思、管子、晏子、孟子、荀子、鬼谷子、孫武、諸葛亮、顏之推等十二位齊魯諸子創造的經典思想文化作為研究對象。本書以社會主義核心價值觀為主線，以黨的十九大報告精神為指引，堅持兩點論、兩分法，重視優秀傳統文化的傳承與創新，充分發揮齊魯優秀傳統文化服務當代社會、指導現實人生的作用，在保證學術性的基礎上，強化了應用性、普及性，行文深入淺出，明白曉暢，以期讓以齊魯經典文化為代表的中華優秀傳統文化走向普通百姓人家。

·34.3萬字

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基于文化人類學的浙江姑蔑文化

本書列入浙江省2019年度后期資助。距今2500年前的浙姑蔑的歷史江金衢盆地有一個與吳、越等諸侯國平行的神秘古國——姑蔑國，曾與越國聯手打敗吳國，迫使夫差自刎，堪稱中國歷史上的一件大事。姑蔑國雖已湮沒在歷史長河中，但其古老的名字、悠長的歲月、燦爛的文化卻給后人留下了寶貴的財富，姑蔑文化是和上山文化、河姆渡文化、吳越文化相媲美的傳統文化體系。本書綜合利用傳世文獻、出土文獻和考古資料，并充分吸收相關的最新研究成果，對浙江姑蔑的若干疑難問題進行了深入研究。

·29.4萬字

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老北京有意思（套裝5冊）

《老北京有意思》這套圖書共有五本，分別是《非常人家》《胡同八百年》《京味食記》《絕活隱于市》《老字號前傳》，每一本都收錄了近四十個故事，每一個故事，都是北京這座城市里最地道、最有價值、最代表性的。《非常人家》主要講述與北京的老宅子有關的故事。北京的每一座留存到現在的宅子，都裝滿了傳奇故事。把這些宅子里的故事挖掘出來，以饗讀者，是本書的目的。《胡同八百年》則講述老北京胡同的故事。老北京的胡同，是這座城市最重要的載體，記載著老北京最地道的風土人情。《京味食記》則是講述了老北京飲食習慣的故事。老北京的傳統美食，汲取了全國各地各種菜系的特點，兼容并蓄，是最能體現北京文化里海納百川的寬廣胸懷。此外，老北京的美食，也集中體現了老北京的民俗、時節。《絕活隱于市》講述老北京街頭巷尾五行八作的故事。在這里，一代又一代的民間手工藝人們把手藝演繹成了“絕活兒”。《老字號前傳》講述老北京老字號的故事。這些傳承了幾百年的老字號，不僅是一種商貿景觀，更重要的是一種歷史傳統文化現象，代表了老北京深沉的經商智慧，以及海納百川的胸懷。

·43萬字

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巴渝唐詩之路的文化緣起與地域流布（唐詩之路研究叢書）

重慶文理學院黃賢忠教授編纂的《巴渝唐詩之路的文化緣起與地域流布》一書致力于匯集20世紀以來巴渝唐詩之路研究領域最重要的研究成果，力求通過這些具有典范性的論文，初步建立巴渝唐詩之路研究的基本框架，確立主要的研究對象，以便為后續的研究提供一個較清晰的研究路向和資料支撐。全書分為五個部分，共收錄了尚永亮、肖瑞峰、李芳民、藍勇等知名學者的14篇論文，書末附有相關論文論著要目。

·24.1萬字

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水煮重慶（增訂版·套裝全2冊）

該套書為有關重慶本土歷史文化的通俗讀物，內容涉及重慶本土的美食、民俗、文化和歷史。作者精選重慶本土歷史文化中有代表性的人、事、物，廣羅史料，去偽存真，用通俗的語言、詼諧的文筆，將重慶本土歷史活靈活現地呈現在讀者眼前。書中有趣的手繪老重慶線描圖，更是錦上添花，別有一番風味。

·32.7萬字

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激情燃燒的群山·工業卷

這是一本石嘴山人寫石嘴山的書，共收入40余篇故事，體現了寧夏首噸煤、首度電、首噸鐵……的生產歷程，以及科技型、創新型工業的特點。為了保證稿件的質量，編輯吳文彪、陳鳳蘭對稿件進行了統籌加工，對一些重點文章提出修改意見，從更多側面來反映石嘴山市工業、科技的建設成就和變化，既注重史料性又力求可讀性。

·20.6萬字

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湘學研究報告（2016）

湖南省湘學研究院以弘揚湘學研究、推進文化強省為宗旨，意在整合省內外、國內外的研究力量開展湘學研究，從而達到宣傳湖南形象、擴大湖南影響、培養湘學人才的目的。湖南省湘學研究院組織編輯《湘學年鑒》，旨在為學界提供比較詳細的湘學研究成果及資訊等。年鑒主要內容包括：選載有關湘學研究的重要講話稿和重要文章，評介湘學研究重要著作、重要文獻資料，對重要論文予以摘要或評介，提供重要著作、文獻資料和論文目錄索引，整理湘學界重要的學術會議和學術活動，介紹湘學研究機構、重要活動、科研成果，等等。《湘學年鑒》自2016年更名為《湘學研究報告》，著重收錄、評介、摘編有關湘學研究的重要成果，整理與湘學研究有關的重要會議和活動，介紹湘學研究機構等。

·28.4萬字

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四川文化簡史

四川號稱“天府之國”，這片沃土不僅為四川人民提供了豐盛富饒的物產，讓這里的人民能夠豐衣足食，同時還在這片土地上孕育出絢爛多彩的歷史文化。本書以翔實的資料全面展示了四川各個文化領域的起始及發展。從水旱從人的農耕文化，美輪美奐的青銅文化，風程仆仆的交通文化，到百嬌千媚的蜀錦蜀繡，引領世界的鹽井文化，個性鮮明的傳統戲劇，以及有著悠久歷史并取得豐碩成果的文學、道教、史學，民俗等，作者在深入研究各領域歷史的基礎上，對四川文化做了總結、概括和梳理，全面展現了四川文化在近3000年里的發展和變遷，是一本名副其實的“簡史”。對喜歡四川，欲了解四川的讀者而言，這是一個簡練而豐富的讀本。

·23.2萬字

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膴膴樓上

本書以“中國歷史文化名村”——貴州省石阡縣樓上村周氏家族500多年的發展歷史為脈絡，以大量田野調查素材為依據，高屋建瓴，書寫樓上環境之美、人情之美、文化之美，及周氏家族的精神追求與奮斗歷程，勾勒出周氏家族亦耕亦讀、向善求美的家族文化，彰顯樓上古村作為明清時期西南漢族移民典型遺存的重要歷史、文化價值。

·26.5萬字

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東蘭，有理想的土地

是由土生土長的東蘭文化人及部分著名作家、文化學者共同撰寫的一本反映東蘭歷史文化、風土人情、養生旅游的文化讀物。全書圖文并茂、文筆輕松流暢，可讀性強。是一本激勵老區兒女牢記歷史、開創未來、傳遞正能量的鄉土教材。

·29.6萬字

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儀式傳統與地方文化建構：廣西上林師公的歷史人類學研究

師公是廣西中部地區廣泛存的重要儀式專家，他們既受道教傳統影響，又具有師教儀式傳統特色。本書主要關注桂中地區的上林縣西燕四個師公班，在梳理上林地方歷史與師公宗教知識譜系的基礎上，分析師公的師承譜系與所處的宗教市場環境，師公儀式承繼與建構，以及儀式文本對于師公儀式承繼與建構所起的作用等，從而揭示了桂中壯族地區借助宗教文化融入中華大一統的歷史路徑。

·26.2萬字

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品讀中國城市人性格

我們說，性格是城市的靈魂，是城市的眼睛。一座城市的文化品位，往往通過這座城市的文化和這座城市人的性格得到充分體現，正如男女老少各自有不同的性格一樣，城市也有各有各自的性格。大城市有大城市的鋪張和喧鬧，小城市有小城市的精巧和安靜。人們每到一個城市，總會對這個城市有一個或深刻或概括又或者是朦朧的感性印記。人是城市的載體和靈魂，城市的性格滲透在人們的衣食住行、言談舉止之中。本書通過對各個城市的歷史概況、男人、女人、名人、商人、城市文化、風俗、性格特征等諸多方面的描述，帶領讀者走進42座最具代表性的性格城市暢游一番，宛如身臨其境般地領略大江南北的風土人性，品讀中國城市人性格。

·20.2萬字

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風土與時運：江南鄉民的日常世界

何處是江南？言人人殊。這里的江南在近代，偏向于社會變遷和離亂更為顯著的民國；這里的江南在鄉土，立足于鄉民直接照面的基層共同體；這里的江南在世界，在漸趨一體的整體格局中觀照地域社會；這里的江南在日常，著眼于鄉村社會生活的細部。本書以日常諸要素為邏輯依據，首先刻畫江南鄉民的時空坐落，確認其基本生活單元，接著從勞作與生計、日常境遇、人際關系、婚姻生活、休閑方式和民眾觀念諸面相進行橫向的微觀考察，而鄉民生活的改進則偏重于縱向軌跡的勾勒，最后從研究法的角度對社會史的另類史料和思維方式問題進行專門思考。我們以當時人、當地人、當事人的立場體悟鄉民生活的意義，在風土社會與文明世界的關系中展示江南鄉民的日常世界，整合多學科資源以回應社會史的時代和學術關切。

·49.2萬字

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瞻對：一個兩百年的康巴傳奇

從雍正八年（1730年）開始，到光緒二十二年（1896年），清朝政府七次發兵征討一個只有縣級建制的彈丸之地；民國年間，此地的歸屬權在川藏雙方相互爭奪、談談打打、打打談談中搖擺不定；直至1950年，解放軍未經戰斗將此地解放……兩百多年來，清廷官兵、西部軍閥、國民黨軍隊、西藏地方軍隊乃至英國軍隊等，都以不同的方式介入這個地方，攪得風生水起這就是瞻對！瞻對地處康巴，康巴人以強悍聞名，而瞻對在康巴人中更以強悍著稱。當地人也以此自豪：瞻對就是一塊鐵疙瘩！本書以瞻對200余年的歷史為載體，將一個民風強悍、號稱鐵疙瘩的部落“融化史”鉤沉出來，講述了一段獨特而神秘的藏地傳奇。

·20.4萬字

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重慶“棒棒”：都市感知與鄉土性（跨界與文化田野）