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中國(guó)藝術(shù)經(jīng)典3
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中國(guó)藝術(shù)經(jīng)典3

藝術(shù)是什么？首先它是被創(chuàng)造出來(lái)的。它是一種進(jìn)步的象征。在壓力下的動(dòng)力，在生活中它讓所有的生物突破常規(guī)。通過(guò)艱苦努力過(guò)程和充滿創(chuàng)新的思想互相結(jié)合演變?yōu)橐院蟮纳衿妫瑥亩鴦?chuàng)造出一副出眾的藝術(shù)品。本書從書法、繪畫、建筑、服飾、民間傳統(tǒng)工藝等多方面地展現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)的魅力，讓青少年在閱讀中受到傳統(tǒng)藝術(shù)的熏陶，提高自己的人生品味。

陳曉丹編著 ·中國(guó)文化 ·12.3萬(wàn)字

最新章節(jié) 第29章 附錄(6) 2015-05-18 11:30:48
傣樓與佛寺：西雙版納曼景傣人的“家”
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傣樓與佛寺：西雙版納曼景傣人的“家”

西雙版納傣泐村寨是集政治、經(jīng)濟(jì)、文化為一體的地域單位，常是學(xué)者觀察、研究的整體對(duì)象。傣泐村民日常生活中的信仰實(shí)踐，更是人類學(xué)者理解人群組織方式、闡釋社會(huì)運(yùn)行機(jī)制的主要課題。本書在田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，將家庭、村寨的社會(huì)組織與傣泐神靈崇拜、佛教信仰實(shí)踐結(jié)合在一起進(jìn)行分析、闡述，提出傣泐在“歡”的觀念指導(dǎo)下，主要是通過(guò)儀式實(shí)踐實(shí)現(xiàn)人群的結(jié)合，在動(dòng)態(tài)中建立社會(huì)秩序的同時(shí)，完成理想家園的文化建構(gòu)。

徐偉兵 ·民族文化 ·14.7萬(wàn)字

食物語(yǔ)言學(xué)（新視野人文叢書）
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食物語(yǔ)言學(xué)（新視野人文叢書）

《食物語(yǔ)言學(xué)》是一部妙趣橫生，從冰激凌開始，到薯片、番茄醬，橫跨歐亞，探討食物、語(yǔ)言、文化傳播間關(guān)系的作品。一些日常生活的食材，從名稱就可以看出其奇異身世，如西方普遍使用的番茄醬（ketchup），這個(gè)怪異的英文單詞，其實(shí)來(lái)源于閩南語(yǔ)的“魚露”“chup”是閩南語(yǔ)中“醬”的音，而“ket”是“腌魚”的意思。材料雖完全不同，語(yǔ)言卻留下了歷史的痕跡。為什么原產(chǎn)于墨西哥，感恩節(jié)常吃的火雞（turkey），會(huì)是土耳其（Turkey）這個(gè)國(guó)家的名字？又是誰(shuí)想到把鮮奶或果汁放進(jìn)加了冰和鹽的木頭攪拌，發(fā)明雪酪，而雪酪又是如何演變?yōu)樘菨{？后來(lái)的可口可樂(lè)、百事可樂(lè)又為何與此不無(wú)關(guān)系？

(美)任韶堂 ·文化研究 ·10.4萬(wàn)字

燦爛輝煌的中國(guó)文學(xué)
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燦爛輝煌的中國(guó)文學(xué)

《燦爛輝煌的中國(guó)文學(xué)》是一部深刻探究中國(guó)文學(xué)精髓的巨著，帶領(lǐng)讀者穿越數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河，細(xì)品中華文化的璀璨光輝。本書從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》的源頭講起，細(xì)致分析唐宋詩(shī)歌的繁榮、明清小說(shuō)的成熟與戲劇文學(xué)的興盛，全面展現(xiàn)了中國(guó)古代文學(xué)的多樣性與獨(dú)特性。書中不僅涵蓋了文學(xué)形式的演變與發(fā)展，更深入探討了這些經(jīng)典作品所承載的社會(huì)背景與文化內(nèi)涵。

柳詩(shī)洱 ·中國(guó)文化 ·8.8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第18章 民間故事與傳說(shuō)改編 2025-01-02 16:47:16
南懷瑾的12堂國(guó)學(xué)課
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南懷瑾的12堂國(guó)學(xué)課

中華國(guó)學(xué)博大精深，幸好在民國(guó)的文化大師中，有一位“縱橫三教，出入百家”的國(guó)學(xué)大師南懷瑾，他的學(xué)問(wèn)橫跨儒道釋，縱貫古今；他的言論，高屋建瓴，為初學(xué)國(guó)學(xué)者提供了很好的指導(dǎo)。不過(guò)，南懷瑾先生的著作洋洋灑灑數(shù)百萬(wàn)言，對(duì)于一般讀者來(lái)說(shuō)，通讀一遍工程浩大。為此，本書作者對(duì)南懷瑾先生的著作進(jìn)行了梳理，加上個(gè)人感悟，以學(xué)習(xí)、自強(qiáng)、智慧、修身、包容等為主題，以12堂課的形式，多個(gè)角度闡述了南懷瑾的人生哲理。南懷瑾就像一個(gè)師傅，像一個(gè)領(lǐng)路人，有了他，有的他的這12堂課，浩瀚如海洋的國(guó)學(xué)，就有了清晰的脈絡(luò)。無(wú)論是初涉國(guó)學(xué)者，還是頗為資深的國(guó)學(xué)學(xué)者，了解了南懷瑾的這個(gè)國(guó)學(xué)脈絡(luò)，就是抓住了國(guó)學(xué)的綱，綱舉則目張，再進(jìn)行國(guó)學(xué)研究，心中就有了全局，就能夠高屋建瓴，就能夠事半而功倍。

淝河一石 ·中國(guó)文化 ·12.3萬(wàn)字

最新章節(jié) 第14章 附錄：先生小傳 2022-03-09 10:24:45
茶席窺美
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茶席窺美

作者以散文的筆調(diào)，將茶席歷史、茶席構(gòu)成、茶席美學(xué)、茶席的插花等，講得清清楚楚、明明白白。本書客觀嚴(yán)謹(jǐn)，翔實(shí)耐讀，并由安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)著名茶文化專家丁以壽老師傾情作序推薦。本書最大的創(chuàng)新是在于對(duì)茶席美學(xué)意蘊(yùn)的闡發(fā)，這是此前一些茶席類書籍的弱項(xiàng)；本書最突出的特點(diǎn)是由形而下之器、藝而入形而上之道、美，道器不離，藝美相即。

靜清和 ·中國(guó)文化 ·7.8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第22章 后記 2015-06-16 14:30:57
西南地區(qū)少數(shù)民族服飾（第一部分）：湘黔邊苗族服飾
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西南地區(qū)少數(shù)民族服飾（第一部分）：湘黔邊苗族服飾

本書由14章組成，第一章介紹了湘黔邊苗族服飾概況。第二章介紹了湘黔邊苗族紡織工藝。第三章介紹了湘黔邊苗族服飾的染色過(guò)程。第四章介紹了湘黔邊苗族服飾的刺繡流程。第五章介紹了湘黔邊苗族服飾的縫制過(guò)程。第六章介紹了湘黔邊苗族服飾中的盛裝。第七章介紹了湘黔邊苗族頭帕。第八章介紹了湘黔邊苗族圍裙。第九章介紹了湘黔邊苗族披肩。第十章介紹了湘黔邊苗族童帽。第十一章介紹了湘黔邊苗族花帶。第二章介紹了湘黔邊苗族花鞋。第十三章介紹了湘黔邊苗族銀飾。第十四章介紹了湘黔邊苗族服飾傳承與發(fā)展。

銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院湘黔邊苗族服飾研究課題組編著 ·民族文化 ·17萬(wàn)字

尋味日韓：割烹縱意
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尋味日韓：割烹縱意

這是一套看著看著饞蟲會(huì)叫的書，這是一套讀著讀著心向往之的書。書中，蔡瀾以尋味為目的，開啟全球美食之旅。一路行，一路玩，一路吃，不僅僅記錄美食、美景，更記錄人生百態(tài)，體味人間煙火氣。那味，是珍饈之味；那味，是美景之味；那味，是妙人之味。人間百味，非酸甜苦辣可以概括；世態(tài)萬(wàn)千，豈INTERNET可以盡覽。若是不能親歷，那么自是翻開這套書，看蔡瀾說(shuō)說(shuō)也好。《尋味日韓：割烹縱意》里蔡瀾一路向東，尋味日韓。書中有回憶、有重游、有新探，佳肴不斷，美景不絕，妙人不盡。蔡先生帶著讀者走出方寸陋室，浸浸柔滑溫泉大啖野生海鮮，品品日本清酒游賞浪漫櫻花，再來(lái)一場(chǎng)讓人如墜云端的韓式按摩。讀者們縱不能親身領(lǐng)略，亦可嘆日韓之一二。

蔡瀾 ·隨筆 ·8.4萬(wàn)字

庭訓(xùn)格言全鑒
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庭訓(xùn)格言全鑒

《庭訓(xùn)格言全鑒》：康熙是一位“儒家化”的皇帝，他的《庭訓(xùn)格言》涉及為政、修身、養(yǎng)生、讀書、尊賢敬老、生活常識(shí)等方方面面，基本都籠罩在傳統(tǒng)儒家思想的影響之下，與當(dāng)今所弘揚(yáng)的傳統(tǒng)文化方向相當(dāng)一致，其中所包含的教育思想至今看來(lái)仍然具有很強(qiáng)的實(shí)踐價(jià)值。

(清)康熙撰 王翠菊 范英梅評(píng)注 ·中國(guó)文化 ·15.2萬(wàn)字

中國(guó)擼貓簡(jiǎn)史
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中國(guó)擼貓簡(jiǎn)史

現(xiàn)如今愛(ài)貓人士很多，為了家中可愛(ài)的小貓咪沒(méi)少投入。那么，古代“鏟屎官”的日常是什么樣子的呢？《中國(guó)擼貓簡(jiǎn)史》從先秦兩漢一直梳理到明清，您能深刻感受到，古今貓奴們對(duì)于貓咪的喜愛(ài)，以及對(duì)于養(yǎng)貓的執(zhí)著，是一樣的。書中詳細(xì)梳理了貓是怎樣從野外進(jìn)入到人類社會(huì)，進(jìn)而成為受人喜愛(ài)的寵物的歷程，以及貓對(duì)民間信仰、中國(guó)文化產(chǎn)生的深刻影響。您能從中了解到很多有意思的事情，比如關(guān)于貓神、貓妖、貓精怪等撲朔迷離的傳說(shuō)故事；還有現(xiàn)在習(xí)以為常的寵物美容，古代也有，當(dāng)時(shí)被稱為“改貓犬”；再比如，逗貓棒，這不是現(xiàn)代人的發(fā)明創(chuàng)造，唐宋時(shí)期就有了，其中有一種高端的被稱為“紅絲標(biāo)杖”。《中國(guó)擼貓簡(jiǎn)史》內(nèi)容趣味十足，作者又有著中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)的專業(yè)背景，這本書可謂是既好玩兒又靠譜。

侯印國(guó) 李嘉宇 ·文化研究 ·19.5萬(wàn)字

無(wú)華企盼：福祿壽喜（文化之美）
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無(wú)華企盼：福祿壽喜（文化之美）

它是吉祥文化的重要組成部分；它凝結(jié)著中國(guó)人的倫理情感、生命意識(shí)、審美趣味與宗教情懷；他源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大情深……

董勝 陳秀伶編著 ·中國(guó)文化 ·3.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第11章 福祿壽喜的文化表現(xiàn) 2016-07-21 14:11:14
中國(guó)藝術(shù)經(jīng)典2
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中國(guó)藝術(shù)經(jīng)典2

藝術(shù)是什么？首先它是被創(chuàng)造出來(lái)的。它是一種進(jìn)步的象征。在壓力下的動(dòng)力，在生活中它讓所有的生物突破常規(guī)。通過(guò)艱苦努力過(guò)程和充滿創(chuàng)新的思想互相結(jié)合演變?yōu)橐院蟮纳衿妫瑥亩鴦?chuàng)造出一副出眾的藝術(shù)品。本書從書法、繪畫、建筑、服飾、民間傳統(tǒng)工藝等多方面地展現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)的魅力，讓青少年在閱讀中受到傳統(tǒng)藝術(shù)的熏陶，提高自己的人生品味。

陳曉丹編著 ·中國(guó)文化 ·13.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第27章 音樂(lè) 舞蹈(3) 2015-05-12 15:34:34
話說(shuō)英石
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話說(shuō)英石

英石，作為古今中外名石，在賞石、收藏、古玩、園林各界都具有較大的影響，從2010年起，英德市連續(xù)七年舉辦了中國(guó)（英德）英石文化節(jié)，邀請(qǐng)全國(guó)各地專家舉行英石文化論壇，使英石理論研究勢(shì)頭和成果到達(dá)空前規(guī)模。本書收集了歷屆中國(guó)（英德）英石文化節(jié)英石文化論壇的數(shù)十篇學(xué)術(shù)論文，以及全國(guó)知名學(xué)者、大學(xué)教授、詩(shī)人、作家及英德本地長(zhǎng)期從事英石文化研究的專家的研究成果。這些理論研究成果成為英石文化一筆珍貴的精神財(cái)富。全書約20萬(wàn)字，配100幅圖片。

朱章友 ·理論 ·18.8萬(wàn)字

意大利簡(jiǎn)史（羅念生全集·第八卷）
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意大利簡(jiǎn)史（羅念生全集·第八卷）

《意大利簡(jiǎn)史》收集的是羅念生先生翻譯的歐洲小說(shuō)和一部意大利簡(jiǎn)史。哈代小說(shuō)選譯包括《悲慘的德國(guó)驃騎》、《為良心》和《一八零四年的傳說(shuō)》三個(gè)短篇。《傀儡師保爾》是德國(guó)作家施篤謨（TheodorStorm，1817—1888，一譯施托姆）的一篇頗為有名的小說(shuō)，發(fā)表于1874年。小說(shuō)情節(jié)簡(jiǎn)單、純樸，文字清晰、優(yōu)美。《意大利簡(jiǎn)史（AShortHistoryofItaly）是“文化大革命”期間從“干校”回北京后,由羅先生和朱海觀先生應(yīng)商務(wù)印書館的約請(qǐng)共同翻譯的，于1975年由商務(wù)印書館出版。原書由英國(guó)人艾迪（C.M.Ady）和懷特（A.J.Whyte）編寫，后由赫德（H.Hearder）和韋利（D.P.Waley）改編。翻譯時(shí)采用的是劍橋大學(xué)1963年版（CambridgeUniversityPress，1963年）改編本。書中對(duì)意大利歷史由古代（古羅馬）一直敘述到當(dāng)代，敘述簡(jiǎn)明扼要，是當(dāng)時(shí)商務(wù)印書館出版的外國(guó)歷史系列叢書之一部。

(英)赫德 韋利 ·文化研究 ·23.5萬(wàn)字

天下興亡 匹夫有責(zé)
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天下興亡 匹夫有責(zé)

本書為《中華傳統(tǒng)價(jià)值觀叢書》中的一種，著眼于“天下興亡匹夫有責(zé)”這一重要的價(jià)值取向，編選歷代關(guān)于重家國(guó)情懷，尚天地正氣，崇民族節(jié)概，好經(jīng)世之用的文章，分“國(guó)家危難匹夫有責(zé)”“天下平治舍我其誰(shuí)”“經(jīng)邦濟(jì)世深謀遠(yuǎn)慮”“忠心許國(guó)九死不悔”“爝火不滅道存國(guó)存”五個(gè)板塊，并作翔實(shí)的注釋和解讀。本叢書是了解中華傳統(tǒng)價(jià)值觀的優(yōu)秀讀物。

李圣華 ·中國(guó)文化 ·21.9萬(wàn)字

最新章節(jié) 第7章 關(guān)鍵詞 2019-09-04 15:27:36
文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承研究
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文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承研究

本書圍繞文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承構(gòu)建起規(guī)范的分析框架，形成學(xué)理化的思想表達(dá)和對(duì)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)普遍意義的科學(xué)闡釋，并根據(jù)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)、特征與本質(zhì)要求，確立其價(jià)值導(dǎo)向和目標(biāo)體系，還在借鑒各國(guó)普遍經(jīng)驗(yàn)和立足中國(guó)具體國(guó)情的基礎(chǔ)上，從主體、客體、載體、制度、機(jī)制、效果等不同維度出發(fā)，構(gòu)建系統(tǒng)性的文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承體系。數(shù)字技術(shù)正在讓文化遺產(chǎn)“活起來(lái)”，讓傳統(tǒng)文化以多媒體、交互性和個(gè)性化的方式呈現(xiàn)出來(lái)，傳統(tǒng)文化的生命力被極大激活，很好地滿足了當(dāng)代社會(huì)對(duì)文化的多樣化需求，為歷史文化增添時(shí)代價(jià)值與社會(huì)意義。為此，要發(fā)揮政府在文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)中的主導(dǎo)作用，強(qiáng)化制度保障，推動(dòng)數(shù)字技術(shù)的法制化進(jìn)程，避免損害文化遺產(chǎn)珍貴的歷史文化價(jià)值。加強(qiáng)數(shù)字文物保護(hù)、數(shù)字文物修復(fù)等技術(shù)研發(fā)，提高數(shù)字文物的展示和保護(hù)水平。

夏杰長(zhǎng) 宋瑞 金準(zhǔn)等 ·文化研究 ·10.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第32章 注釋 2025-04-23 14:50:37
廣東家訓(xùn)選編
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廣東家訓(xùn)選編

《廣東家訓(xùn)選編》由廣東省人民政府地方志辦公室編輯出版，立足廣東家譜文獻(xiàn)，梳理介紹粵人治家、傳家規(guī)訓(xùn)，旨在發(fā)掘廣東鄉(xiāng)土宗親治家思想觀念，傳播中華傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，力求全面收集、展現(xiàn)精華、通俗易懂、圖文并茂、影響深遠(yuǎn)。

廣東省人民政府地方志辦公室 ·文化研究 ·14.3萬(wàn)字

最新章節(jié) 第143章 注釋 2020-10-28 10:36:24
元宵節(jié)
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元宵節(jié)

《元宵節(jié)》每年農(nóng)歷的正序十五，春節(jié)剛過(guò)，迎來(lái)的就是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日一元宵節(jié)。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，而十五日又是一年中筘一個(gè)月圓之夜，所以這一天被稱為元宵節(jié)。元宵節(jié)早在兩千多年前的西漢就存在了，是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，同時(shí)也是家家戶戶企盼團(tuán)圓的重要節(jié)日。按中國(guó)民間的傳統(tǒng)，在這皓月高懸的夜晚，人們除了要點(diǎn)起彩燈萬(wàn)盞。燃燈放焰，喜猜燈謎，還要全家團(tuán)聚，若吃元宵，同慶佳節(jié)，共享其樂(lè)融融。

金開誠(chéng)主編 ·中國(guó)文化 ·3.1萬(wàn)字

最新章節(jié) 第9章 元宵節(jié)的文化意義 2015-05-05 18:27:09
文明的心智帶寬與致命流量：“兩種文化”的三重視域
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文明的心智帶寬與致命流量：“兩種文化”的三重視域

科學(xué)文化與人文文化各自擁有不同的語(yǔ)言、價(jià)值、思維方式和社會(huì)關(guān)懷。科技知識(shí)分子與人文知識(shí)分子分屬兩個(gè)不同的陣營(yíng)，嚴(yán)重阻礙社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展。大多數(shù)知識(shí)分子囿于一隅，往往導(dǎo)致他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的曲解，對(duì)過(guò)去的誤解以及對(duì)未來(lái)的無(wú)解。造成兩種文化嚴(yán)重分裂與沖突的原因很多。科技知識(shí)分子需要克服科學(xué)主義以及對(duì)科學(xué)技術(shù)的盲目崇拜，人文知識(shí)分子則需要克服孤芳自賞與固步自封。在后現(xiàn)代社會(huì)與后科學(xué)時(shí)期，尋求科學(xué)文化與人文文化的匯通已成人類共識(shí)的主流。論著試從本體論、主體論、語(yǔ)言論三個(gè)維度反思科學(xué)文化與人文文化這兩種充滿張力的文化異同點(diǎn)，尋求它們?nèi)诤系目赡苄浴?/p>

魏家川 ·文化研究 ·27.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第14章 后記 2025-04-17 10:45:22
尊師重教
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尊師重教

本書是“中華傳統(tǒng)價(jià)值觀叢書”之一種。該叢書以人為本，以立人為宗旨，以個(gè)人為軸心，輻射出個(gè)人與自我、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然三個(gè)探討的領(lǐng)域板塊，主題分別是個(gè)人與家庭、師友、與國(guó)家、與社會(huì)的關(guān)系來(lái)討論的話題。本書《尊師重教》主題是知識(shí)與師道。從先秦至清代有影響的典籍中篩選出主題名篇，逐篇予以解題、注釋。

萬(wàn)德敬 高淑君 和談編注 ·中國(guó)文化 ·15萬(wàn)字

最新章節(jié) 第10章 關(guān)鍵詞 2019-02-28 10:20:01

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