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君主論
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《君主論》由馬基雅維利于1513年寫成,從意大利流傳到世界各國,盛名不衰迄今已五個世紀。小小的一本書,闡述的人性本質、權力體系、國際關系,不僅清晰論斷了五百年前的意大利半島局勢,也與當今各國的政治形勢息息相關,還可以用來解讀《權力的游戲》。無怪乎,它從西方到東方,引發了政界、宗教界、學術界的巨大反響,被列入影響人類歷史的十大著作之一,與《圣經》《資本論》相提并論。今人讀《君主論》,更值得關注的是其中關于管理實踐、領導力的論述。在章節“受愛戴和受畏懼,何者比較有利”“如何避免受人鄙視和怨恨”“如何爭取名望”“如何避開馬屁精”“君主守信之道”里,馬基雅維利提出了不少高屋建瓴而一刀見血的觀點。值得一提的是,由于推崇君主應該在必要的時候虛與委蛇、殺伐果決,《君主論》一度成為人類歷史上第一本政治禁書,并一直承受著好壞兩極的差異化評價,導致它在“現實政治的圣經”之外,還有著“西方厚黑學”這樣的稱號。它的是非功過自然有待每一位讀者品評。不過,毫無疑問的是,這本書會作為經典繼續流傳下去,常讀常新。

(意)馬基雅維利 ·經典著作 ·6.5萬字

最新章節 第31章 注釋 2020-03-03 17:45:07
中國官僚政治研究
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一、“中華現代學術名著叢書”收錄晚清以迄20世紀80年代末,為中華學人所著,成就斐然、澤被學林之學術著作。人選著作以名著為主,酌量選錄名篇合集。二、入選著作內容、編次一仍其舊,唯各書卷首冠以作者照片、手跡等。卷末附作者學術年表和題解文章,誠邀專家學者撰寫而成,意在介紹作者學術成就,著作成書背景、學術價值及版本流變等情況。三、入選著作率以原刊或作者修訂、校閱本為底本,參校他本,正其訛誤。前人引書,時有省略更改,倘不失原意,則不以原書文字改動引文;如確需校改,則出腳注說明版本依據,以“編者注”或“校者注”形式說明。四、作者自有其文字風格,各時代均有其語言習慣,故不按現行用法、寫法及表現手法改動原文;原書專名(人名、地名、術語)及譯名與今不統一者,亦不作改動。如確系作者筆誤、排印舛誤、數據計算與外文拼寫錯誤等,則予徑改。五、原書為直(橫)排繁體者,除個別特殊情況,均改作橫排簡體。其中原書無標點或僅有簡單斷句者,一律改為新式標點,專名號從略。六、除特殊情況外,原書篇后注移作腳注,雙行夾注改為單行夾注。文獻著錄則從其原貌,稍加統一。

王亞南 ·中國政治 ·14.1萬字

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