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伯明翰學(xué)派建立于20世紀(jì)60年代，主要致力于對大眾文化、流行文化以及媒介的“批判性評估”，本書采用社會學(xué)理論和符號學(xué)、結(jié)構(gòu)主義理論主要對該學(xué)派的早期批判研究、政治與意識形態(tài)研究、受眾研究和女性主義研究進(jìn)行了梳理和探討，并對該學(xué)派的三個階段的特征作了具體闡述和分析。

·20.8萬字

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中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

本書以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主旨，將內(nèi)容分為四編。第一編全景式介紹了中國傳統(tǒng)文化的含義、生成背景、基本精神、發(fā)展歷程；第二編從思想層面上闡發(fā)中國傳統(tǒng)哲學(xué)、中國傳統(tǒng)倫理道德的核心理念；第三編概括地介紹了中國傳統(tǒng)文學(xué)、中國傳統(tǒng)史學(xué)、中國傳統(tǒng)藝術(shù)、中國傳統(tǒng)審美文化、中國傳統(tǒng)典章制度、中國傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)、中國傳統(tǒng)中醫(yī)文化、中國傳統(tǒng)民俗文化等方面的內(nèi)容及輝煌成就；第四編立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，探討傳統(tǒng)文化在新時代創(chuàng)新發(fā)展的路徑，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展對建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重要性。本書還穿插有“博古通今”等相關(guān)鏈接模塊，可以幫助學(xué)生更全面地理解本章知識；每章最后的“學(xué)而有思”和“旁搜博采”，分別側(cè)重思考與實(shí)踐，有助于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

·20萬字

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跨界融合與文化創(chuàng)新：文化產(chǎn)業(yè)論集

本書反映了作者近年來在文化產(chǎn)業(yè)及相關(guān)領(lǐng)域的思考。全書共分為五輯，以“跨界融合”和“文化創(chuàng)新”兩個關(guān)鍵詞貫穿始終，分別探討了“文化自信與文化創(chuàng)新”“跨界融合與文化產(chǎn)業(yè)”“數(shù)字創(chuàng)意與新型業(yè)態(tài)”“‘一帶一路’與文化交流”“創(chuàng)意之都與未來城市”等問題。本書立足前沿動態(tài)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題，以跨學(xué)科的視野切入當(dāng)前文化熱點(diǎn)、文化現(xiàn)象、文化業(yè)態(tài)與文化政策等，兼具理論性、實(shí)踐性與前沿性。

·25.4萬字

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越地城池與文化研究

本書系《紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)》特色欄目“越文化研究”系列叢書之一，越文化之中心區(qū)城紹興古城，自春秋越國越王勾踐七年（公元前490）開始筑城建都，距今已有近2500多年建城史，2500多年來城址不變、賡續(xù)相繼。秦漢以后，相繼成為山陰、會稽縣治，會稽郡、越州、紹興府（路）治和東揚(yáng)州、浙東觀察使、兩浙東路治所，是一座始終以行政中心功能為主的傳統(tǒng)城市。從城市地理環(huán)境、人口數(shù)量、用地規(guī)模、功能布局到城市肌理諸多方面，按照城市自身規(guī)律發(fā)展，保持了非常明顯的穩(wěn)定性和延續(xù)性。越地城池歷史悠久，文化積淀深厚，1982被國務(wù)院列為第一批中國歷史文化名城。越地城池的穩(wěn)定性和延續(xù)性，不斷累積、豐富、深化了城市文化的內(nèi)涵和歷史記憶，推動著城市文明的進(jìn)步和深入，在中國城市史上有著特殊的價值。本欄目多年來一直關(guān)注于越地城池和地理文化的研究趨勢發(fā)展，配合紹興建城史的研究，組織刊發(fā)了一系列相關(guān)的論文，集腋成裘，編成此輯奉獻(xiàn)給讀者。

·29.2萬字

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江南風(fēng)情好菜蔬清如詩

江南風(fēng)物清嘉，蔬菜應(yīng)時而出。正是善烹菜蔬，讓江南人的生活清雅如詩、獨(dú)有魅力。以蔬菜和素食材為線索，娓娓介紹以姑蘇為中心的江南風(fēng)情。字里行間別有韻味，閑讀幾頁，就仿佛置身江南，人在青山綠水間、粉墻黛瓦中，聽評彈、飲香茶……

·26萬字

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詩香經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》

《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》《難經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》，是中醫(yī)藥工作者必讀的經(jīng)典著作，但其原文晦澀難懂，需要記憶的知識點(diǎn)太多，沒有一定的古文基礎(chǔ)，背誦起來難度很大。目前一些現(xiàn)代的譯文版本參差不齊，有些難以表達(dá)古人的原意，有些顯得冗長拖沓，不但浪費(fèi)學(xué)習(xí)者的寶貴時間，也可能將人們引入歧途。現(xiàn)將四大經(jīng)典的原文，用七言詩的形式進(jìn)行了翻譯，既朗朗上口，又可以提高記憶的效率，助于激發(fā)起人們學(xué)習(xí)經(jīng)典著作的興趣。大力弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化是國家戰(zhàn)略的一部分，中醫(yī)藥文化進(jìn)校園工作正在穩(wěn)步推進(jìn)，學(xué)習(xí)中醫(yī)藥的熱潮已經(jīng)到了！相信此叢書的出版，將會改變?nèi)藗兊膶W(xué)習(xí)習(xí)慣，將會對中醫(yī)藥文化的傳播將會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

·27.1萬字

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中國文化產(chǎn)業(yè)年度發(fā)展報(bào)告2015

中國文化產(chǎn)業(yè)年度發(fā)展報(bào)告（2015）》項(xiàng)目目標(biāo)主要是分析2014-2015年（含2014年全年和2015年初）中國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢，重點(diǎn)探討我國文化產(chǎn)業(yè)各行業(yè)領(lǐng)域內(nèi)比較有代表性的創(chuàng)新行為和商業(yè)模式案例。同時，也在報(bào)告中對相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的政策體系進(jìn)行系統(tǒng)的考察和分析。由于本報(bào)告是文化產(chǎn)業(yè)的年度發(fā)展報(bào)告，因此不僅要在報(bào)告中體現(xiàn)出對我國的文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行年度盤點(diǎn)的特色，還體現(xiàn)出對我國的文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行跟蹤研究的特點(diǎn)。

·37.5萬字

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侗族武術(shù)文化傳承之道：兩個“侗拳之鄉(xiāng)”的比較研究

本書是課題組于2017—2018年多次深入貴州省天柱縣渡馬鎮(zhèn)甘溪村、黎平縣雙江鎮(zhèn)覓洞村，對侗族武術(shù)進(jìn)行對比性田野調(diào)查之后形成的成果，結(jié)合這兩個侗拳之鄉(xiāng)的歷史沿革、民風(fēng)民俗與生產(chǎn)生活等社會歷史背景，主要從侗族武術(shù)的歷史淵源、技戰(zhàn)術(shù)體系及特點(diǎn)、倫理體系、傳承與發(fā)展、社會影響等方面探討侗族武術(shù)的傳承之道。侗族武術(shù)具有濃郁的民族特色和典型的地方特色，而分屬侗族南北方言區(qū)的侗族武術(shù)則有著各自的特點(diǎn)和不同的傳承方式。其中，甘溪村為“旅游（外生）型”傳承模式，覓洞村為“民俗（內(nèi)生）型”傳承模式。本書的成果可為我國民族地區(qū)健身康養(yǎng)事業(yè)的推進(jìn)提供參考，對于了解侗族地區(qū)的旅游發(fā)展和文化傳承也有所裨益。

·20.8萬字

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文化研究（第37輯/2019年·夏）

本書中運(yùn)用文化地理學(xué)的相關(guān)理論，理性辨析現(xiàn)代城市的空間生產(chǎn)、文化景觀、都市體驗(yàn)與文化身份之間的內(nèi)在邏輯；聚焦“法國理論”在藝術(shù)批評、電影研究和文化批判中的具體運(yùn)用，彰顯了“法國理論”的跨學(xué)科性、文學(xué)性和現(xiàn)實(shí)的介入性；“身體美學(xué)視域中的文化研究”專題則反映了中國當(dāng)代社會以及文化思考的“身體轉(zhuǎn)向”。書中還特別推出金元浦教授的訪談文章；關(guān)注了當(dāng)代中國的文化現(xiàn)象，尤其是對他者形象、女性文化、偶像養(yǎng)成文化和虛擬文化等的文化批評。

·27.8萬字

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跨學(xué)科視野下的文化身份認(rèn)同：批評與探索

《跨學(xué)科視野下的文化身份認(rèn)同:批評與探索》內(nèi)容簡介：“文化身份認(rèn)同”是一個不同文化群體共同關(guān)注的話題，它經(jīng)常和性別、種族、民族主義、全球化等概念聯(lián)系在一起。由于不同學(xué)科的介入和推動，文化身份研究已經(jīng)成為一種充滿活力的理論話語，給文學(xué)和文化研究提供重要的理論和思想資源。《跨學(xué)科視野下的文化身份認(rèn)同:批評與探索》的作者是來自歐洲，北美，中國臺灣、香港和大陸具有不同學(xué)科背景的知名學(xué)者，書中所呈現(xiàn)的跨學(xué)科視野將進(jìn)一步促進(jìn)和深化文化身份認(rèn)同的研究，包括以下幾個主題：文化身份的多元理論視角；傳媒、全球化與文化身份認(rèn)同；文學(xué)和文化身份認(rèn)同。

·26.4萬字

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起于刀筆：漢代掾史藝術(shù)創(chuàng)作

漢代的掾史，為各級長官自行選任的屬吏，大都充當(dāng)秘書、助手與參謀的角色，以公文撰寫謄抄、輔助長吏行政、溝通官民聯(lián)系等為職守。他們地位普遍不高，卻是兩漢官僚和知識群體中的大多數(shù)，致力于書法印章的日用、碑祠刊立的主事和音樂詩文的雅作，促成了兩漢藝術(shù)的主體擴(kuò)展、創(chuàng)造力提升、經(jīng)典作品累積及制度傳導(dǎo)，成為后世官僚或知識階層藝術(shù)創(chuàng)作情境與模式的源頭。本書以任職于兩漢中樞各部、王侯屬國、各州郡縣鄉(xiāng)，由長吏辟用的掾史屬佐為對象，借助簡牘、碑銘、詩賦、箴頌、畫像石、畫像磚、墓室壁畫及藝術(shù)論著等，研究這一主體職司文藝、依仁游藝的各種藝術(shù)活動和現(xiàn)象，從藝術(shù)創(chuàng)作角度考察他們與公卿長吏、儒林學(xué)士的關(guān)系，探析其創(chuàng)作模式、情境和特征，從而確認(rèn)兩漢掾史之于中國古代藝術(shù)主體分化、藝術(shù)創(chuàng)造力提升、門類藝術(shù)衍生、經(jīng)典作品累積、藝術(shù)風(fēng)格演繹、藝術(shù)觀念承啟、藝術(shù)流派形成等諸方面的影響或意義。

·28.2萬字

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北大講座精華集（文化）

本輯是從《北大講座》前25輯有關(guān)中西文化、中國傳統(tǒng)文化、中國古籍經(jīng)典文化以及外國文化等講座中挑選出來匯集而成，共計(jì)23篇。以北大老師為主，兼有少量外校教師。這些講座思想性強(qiáng)，學(xué)術(shù)性和通俗性兼而有之，有相當(dāng)?shù)目勺x性，尤其是辜正坤老師的4篇講述中西文化，有見解，有新意。

·34.3萬字

會員

日本教科書的中國形象研究

本書以歷時性的時代變遷為線索，以典型的教科書文本為依據(jù)，從世界、日本與中國的三維關(guān)系的角度出發(fā)，對日本從古代至現(xiàn)代的教科書中的中國形象進(jìn)行較為系統(tǒng)的歷史性考察，從教科書的角度深入分析日本教育與社會文化之間的關(guān)系。在教科書中，對于異國形象的創(chuàng)造，比一般的文學(xué)作品更能體現(xiàn)教育者從國家、社會或是族群的角度對“他者”的思辨過程，也更能對尚處于低幼年齡階段的兒童釋放出一種強(qiáng)制性的、顯性的影響。通過研究可以看到，日本教科書的中國形象是加入了文化和情感的、客觀的和主觀的因素的集體意識的表現(xiàn)，是隨著時代的變遷而調(diào)整衍變的。“中國”作為日本人無法忽略的“他者”，在日本構(gòu)建自身文化定位以及近代性經(jīng)驗(yàn)時提供了自我確認(rèn)的想象資源，而這樣的想象資源在歷史的變遷過程中呈現(xiàn)出的具體內(nèi)容和建構(gòu)方式，都與日本政治、經(jīng)濟(jì)以及思想文化的發(fā)展密切相關(guān)。與此同時，日本教科書的中國形象也深刻反映出中國形象所代表的中國、中國人在世界、日本和中國這三個不同而又緊密相關(guān)的“文化語境”中的社會基礎(chǔ)、實(shí)力和地位。

·29.3萬字

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金聲玉振：浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的熱點(diǎn)評說

主要介紹了浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)啟動以來浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中出現(xiàn)的各個熱點(diǎn)，并對這些熱點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)評。

·21萬字

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威尼斯城記

威尼斯是意大利東北部著名的旅游與工業(yè)城市，曾是威尼斯共和國的中心，被稱為“亞得里亞海明珠”，于建筑、繪畫、雕塑、歌劇等方面在世界上有著極其重要的地位和影響，更是以浪漫著稱于世。本書除附錄之外內(nèi)容包括上編十二章，下編六章，描述了海上之城威尼斯的歷史及其人民的社會生活，從潟湖島上最早的定居點(diǎn)到1966年的洪水，再到今天的威尼斯，具體包括歷史學(xué)家馬林·薩努多、軍事家拿破侖、政治家丹尼爾·曼寧、建筑學(xué)家拉斯金等人在威尼斯發(fā)生的故事，展示了威尼斯的風(fēng)貌。

·35萬字

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中國古代性學(xué)報(bào)告

本書是一部從社會學(xué)和文化學(xué)的角度研究中國古代性學(xué)的學(xué)術(shù)專著。作者通過大量史料和文獻(xiàn)，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)的研究成果，對中國傳統(tǒng)文化中的性文化做了全景式的展示和研究，且與當(dāng)代西方性學(xué)作比對，在充分反映中國古代性學(xué)原貌的基礎(chǔ)上，提出了諸多新觀點(diǎn)。本書對更全面地推進(jìn)挖掘中國傳統(tǒng)文化這塊瑰寶，具有不可多得的獨(dú)特價值。

·46.2萬字

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辜鴻銘講論語

《辜鴻銘講論語》是近代國學(xué)大儒辜鴻銘以淺顯又精煉的英文向西方讀者翻譯、講解論語的著作。全書內(nèi)容貫通中西，不僅將中國人物、中國朝代與西方歷史上具有相似特點(diǎn)的人物與時間段作了比較，還不時引用莎士比亞等西方著名學(xué)者的話來注釋某些經(jīng)文，使得最普通的英語讀者都能看懂這本代表著中國人智力和道德風(fēng)貌的中文小冊子。辜鴻銘《論語》譯本是一個世紀(jì)以來風(fēng)靡歐美、通行世界的唯一《論語》讀本。它易于理解，深入淺出，語言活潑生動，不止適合國外的讀者，更適合當(dāng)今傳統(tǒng)文化復(fù)興的浪潮下渴望進(jìn)一步理解傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代中國讀者。

·26.4萬字

會員

當(dāng)代中國網(wǎng)絡(luò)的文化交往研究

網(wǎng)絡(luò)文化是文化的新形態(tài)，是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要組成內(nèi)容，以其主體性、交互性和開放性的獨(dú)特優(yōu)勢迅猛地傳播和發(fā)展起來。因此網(wǎng)絡(luò)的文化交往應(yīng)得到大力關(guān)注和研究，這也是推進(jìn)社會主義文化大發(fā)展、大繁榮的應(yīng)有之義。本書結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)從馬克思主義文化交往理論的視野出發(fā)，厘清網(wǎng)絡(luò)的文化交往的本質(zhì)與結(jié)構(gòu)、類型與功能、基本原則與價值等問題，考察當(dāng)代中國網(wǎng)絡(luò)的文化交往的現(xiàn)狀和困境，并找出困境產(chǎn)生的原因，探究實(shí)現(xiàn)我國網(wǎng)絡(luò)的文化交往和諧發(fā)展的路徑，為進(jìn)一步堅(jiān)定中國特色社會主義文化自信，邁向社會主義文化強(qiáng)國做出一份貢獻(xiàn)。

·23.3萬字

會員

三教九流全知道（超值金版）

本書內(nèi)容豐富、涵蓋面廣，力求在有限的篇幅中，盡力展現(xiàn)古代東方文化的思想精髓，以及古今各階層群眾的生存狀態(tài)，并試圖找出它們之間的聯(lián)系。本書加入了許多有意思的“文化常識”板塊，希望讀者在輕松閱讀中有所收獲。本書濃縮了中國傳統(tǒng)思想文化的精髓和發(fā)展脈絡(luò)。無論是對個人層面的修身養(yǎng)性，還是社會層面的治國安邦，都具有一定的指導(dǎo)意義。本書以豁達(dá)恢弘的氣度、悲天憫人的情懷，向讀者展開一幅中華文明的畫卷；同時以凝練的筆觸，著力闡述古代中國文明是如何哺育出中國宗教和哲學(xué)傳統(tǒng)的。

·35萬字

會員

嶺南文化的真相：嶺南文化與文學(xué)地理之考察

本書運(yùn)用文化地理學(xué)與文學(xué)地理學(xué)的理論及方法，結(jié)合嶺南文化與嶺南文學(xué)所賴以產(chǎn)生的地理環(huán)境，探討嶺南文化與嶺南文學(xué)的基本特點(diǎn)；通過嶺南文化與嶺南文學(xué)的要素分布，確立嶺南文化與嶺南文學(xué)在整個中國文化與中國文學(xué)大格局中的地位；通過數(shù)理統(tǒng)計(jì)與定性分析，還原嶺南文化與嶺南文學(xué)的真相。

·22.6萬字

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伯明翰學(xué)派前期媒介研究：1964-1979