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文化產(chǎn)業(yè)管理概論
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隨著文化市場的不斷拓展和開放,信息技術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)不斷融合發(fā)展,文化產(chǎn)業(yè)在整個國家文化建設(shè)中地位和作用日益凸顯。中國文化產(chǎn)業(yè)管理理論建設(shè)是在中國改革開放不斷深入和文化產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展的大背景下提出來的。本書在借鑒國內(nèi)外有關(guān)文化產(chǎn)業(yè)管理相關(guān)著作的基礎(chǔ)上,兼顧文化產(chǎn)業(yè)的文化屬性和經(jīng)濟(jì)屬性,基于產(chǎn)業(yè)鏈的視角,將文化資源、文化市場、文化產(chǎn)品作為文化產(chǎn)業(yè)管理的核心研究對象。以系統(tǒng)化思維統(tǒng)籌文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)、消費(fèi)、流通全過程,突出文化生產(chǎn)對象的特殊性和文化消費(fèi)對象的廣泛性;在探尋文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上,從宏觀政策引導(dǎo)、中觀市場營造到微觀運(yùn)營投資三個層面,對文化產(chǎn)業(yè)政策、投融資、項(xiàng)目管理、品牌運(yùn)營等契合當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略思路和發(fā)展趨勢的內(nèi)容進(jìn)行了管理學(xué)視角的分析和闡釋,以期為文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)學(xué)科體系和文化產(chǎn)業(yè)管理實(shí)踐提供有益參考。

詹一虹 ·文化產(chǎn)業(yè) ·23.4萬字

生生遺續(xù) 代代相承:中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體系研究
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為國家重大課題《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體系探索研究》的主體部分,在理論上提出了“生生遺續(xù)”作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體系的代表性概念。在緒論中,首席專家提出了中國文化遺產(chǎn)的“崇高性”概念,凸顯我國傳統(tǒng)文化中“天人合一”宇宙觀,并與西方文化遺產(chǎn)的“紀(jì)念碑性”進(jìn)行對話。上編主要從遺產(chǎn)體系的知識構(gòu)成形制,包括文化遺產(chǎn)的生成原理、文化傳統(tǒng)與文化傳承、“禮”之體與“儀”之用、鄉(xiāng)土知識與家園遺產(chǎn)、遺產(chǎn)與博物學(xué)譜系等。下編圍繞“生生遺續(xù)”對中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體系綱要展開論述,主要分為六大部分:生命之活態(tài)遺產(chǎn)的身體踐行、生態(tài)之寫于水上的文化遺產(chǎn)、生養(yǎng)之文化遺產(chǎn)的養(yǎng)育制度、生計之美味“大羊”尚可饌享、生產(chǎn)之形制工作工具與功名、生業(yè)之以生為業(yè)的世俗神圣。在結(jié)論部分,將中國文化遺產(chǎn)的“崇高性”與“中華本草學(xué)與生命本體”相互呼應(yīng),突出我國文化遺產(chǎn)的體系的生生不息,體現(xiàn)“天人合一”的崇高性,并以關(guān)照生命本體為踐行原則和實(shí)現(xiàn)手段。

彭兆榮 ·文化研究 ·44萬字

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