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安哥拉（文化中行：國別（地區(qū)）文化手冊）

本書分為國情縱覽、政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況和雙邊關(guān)系四篇，分別介紹了安哥拉的自然地理、歷史人文、風(fēng)俗習(xí)慣、政治體制、司法環(huán)境、政策導(dǎo)向、資源狀況、外國企業(yè)、金融市場、經(jīng)貿(mào)關(guān)系、華人華僑等方面，附錄還給出了該國在世界銀行發(fā)布的各國營商環(huán)境排行榜中的排名，以及我國駐外使領(lǐng)館的聯(lián)系方式。

·2.8萬字

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一個醫(yī)生的詩書

這是一本以語錄、箴言、詩歌等形式呈現(xiàn)的充滿人文情懷的小書。書稿分為哲思錄、醫(yī)思錄、恩思錄、游思錄四部分，并配有一定的圖片。這是作者在繁忙的臨床醫(yī)療、教學(xué)和科研之余，所寫的對于工作、生活、讀書的詩性思考，更著意于人性、情感、哲理的深刻揣摩，體現(xiàn)一個資深醫(yī)生的心靈感應(yīng)和寬厚襟懷。是熱烈的感情與冷靜的理智的結(jié)合，是科學(xué)與藝術(shù)的共融，是科學(xué)的詩與詩的科學(xué)。書稿還收錄了他對師長的感恩和懷念之情的小詩，以及頗具獨特風(fēng)格的各種手書。本書為作者“一個醫(yī)生”系列的又一部新書。

·3.8萬字

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二十四節(jié)氣在江南

《二十四節(jié)氣在江南》是民俗學(xué)專家袁瑾和蕭放共同講解中國節(jié)氣文化的傳統(tǒng)人文讀物。該作品立足于江南的歷史文化和自然生產(chǎn)，以二十四節(jié)氣在江南地域?qū)?jīng)濟(jì)生產(chǎn)生活和地域文化特色的影響為基礎(chǔ)，講解二十四節(jié)氣時江南地區(qū)的地域文化和民間習(xí)俗。從農(nóng)事活動到節(jié)日慶典、從飲食到服飾，全面展現(xiàn)并總結(jié)了伴隨著時節(jié)變化而孕育出的江南地域文化和民俗文化的特色。該書為我國在二十四節(jié)氣申遺成功后，首部解讀節(jié)氣文化和江南人文特色的傳統(tǒng)文化國民讀本。

·11.3萬字

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空間的敦煌：走近莫高窟

近一個世紀(jì)之前，陳寅恪先生在《陳垣敦煌劫余錄序》中寫道：“一時代之學(xué)術(shù)，必有其新材料與新問題。取用此材料，以研求問題，則為此時代學(xué)術(shù)之新潮流。”如果百年之前的情況是敦煌文獻(xiàn)和敦煌藝術(shù)的新材料將引出新的研究問題，今天的情況則是經(jīng)多幾代學(xué)人的積累，基礎(chǔ)性調(diào)查和材料整理已相當(dāng)充盈，需要更多以研究中產(chǎn)生的新問題帶動對材料的再發(fā)掘。巫鴻的這部新作通過“空間”這一角度，調(diào)動讀者自身經(jīng)驗，從敦煌城一路向西，來到鑿有數(shù)千洞窟的鳴沙山；面對撲面而來的崖壁展開歷史想象，并以人的身體為尺度，進(jìn)入不同時期的洞窟空間，感受洞窟的功能、性質(zhì)和參觀方式的明顯變化。在洞窟中，身體參與感知雕塑和系列壁畫以及它們之間的關(guān)系，最終目光視線落在單幅畫面上，進(jìn)入畫面內(nèi)部空間，完成精神層面的觀看意義。因此，書中雖然廣泛借助和征引了關(guān)于敦煌研究的原始材料，卻試圖從新的層面顯示它們的意義，激發(fā)讀者調(diào)動自己的身體和眼睛，在閱讀中開啟一趟敦煌莫高窟的歷史文化之旅。

·13.7萬字

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文化眾籌：從興趣到信任

本書以豐富的故事，多維的理論視角，探討“互聯(lián)網(wǎng)+”金融背景下對“眾籌”的反思。首先，探究融資的邏輯，信任與脆弱的關(guān)系，信任的構(gòu)成；以此為基礎(chǔ)，分析文化產(chǎn)業(yè)融資，規(guī)避劣勢，發(fā)揮注意力與影響力資源的優(yōu)勢，將受眾、粉絲與文化部落的關(guān)注、興趣、共享價值觀轉(zhuǎn)化為信任，將消費拓展為眾籌。進(jìn)而解讀一系列眾籌的案例，重點聚焦股權(quán)眾籌，歸納其共建共享的融資與資源整合模式；深入分析其內(nèi)在的悖論與潛在的風(fēng)險，并嘗試提出解決方案，探討未來的發(fā)展路徑。

·19萬字

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中國文化與跨文化交際

《中國文化與跨文化交際》教材，在中國文化理論和跨文化交際理論的指導(dǎo)下，對中外文化進(jìn)行比較。教學(xué)內(nèi)容主要圍繞交際進(jìn)行設(shè)置，以直接影響中國人交際的幾個方面為主，例如：人情與關(guān)系、面子、禮貌與禮儀等。本教材同時設(shè)計了與交際不直接相關(guān)但在中國人的交際生活中有重要意義的內(nèi)容，例如：家庭與夫妻關(guān)系、餐飲文化與飯局、民間傳統(tǒng)游戲等。希望幫助學(xué)習(xí)者全面系統(tǒng)地了解和掌握影響中國人交際的諸多文化特點。

·11.3萬字

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荀子：儒學(xué)主流的真正塑造者

在大一統(tǒng)氣氛籠罩的時代，荀子才是儒學(xué)的主流。中國文化經(jīng)常和儒家被等同看待。不論稱贊還是批判中國文化，很自然都會拿儒家的主張、信念作為代表。更進(jìn)一步，儒家往往也就和孔孟畫上等號。儒家相信什么、主張什么，也就理所當(dāng)然認(rèn)為是孔子和孟子所說、所主張的。這種常識態(tài)度，在歷史上不只不精確，而且?guī)еS多誤會。那些想當(dāng)然對儒家的種種說法，其實里面來自《荀子》的部分可能多過來自《孟子》的。孟子名氣大，和孔子并稱，荀子的名字往往被湮沒在背景里，但若從思想內(nèi)容及表達(dá)形式上來看的話，荀子對于后世建立的儒家傳統(tǒng)，影響恐怕大過孟子。

·5.2萬字

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漫步山水樓臺間：休閑審美與創(chuàng)意景觀

在當(dāng)前傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚中華美學(xué)精神和實施《國民旅游休閑綱要》的現(xiàn)實基礎(chǔ)上，景觀理論和景觀實踐的發(fā)展也面臨著更加豐富的可能性。因此，有必要從理論上對景觀與創(chuàng)意、審美和休閑的關(guān)系做一種新的思考和探索。而這種思考和探索的評判標(biāo)準(zhǔn)，仍應(yīng)是景觀發(fā)展的“終極”目標(biāo)。

·17.4萬字

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韓愈集全鑒（珍藏版）

韓愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人。自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”“昌黎先生”。唐代杰出的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、政治家。韓愈是唐代古文運動的倡導(dǎo)者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”“氣盛言宜”“務(wù)去陳言”“文從字順”等散文的寫作理論，對后人很有指導(dǎo)意義。著有《韓昌黎集》等。

·14.9萬字

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絲路鹽道

絲綢之路作為東方文明史中最具魅力的文化資源而久負(fù)盛名，它是古代中國向世界開放的第一個門戶，也是古代中國得以與西方文明融匯的必要通道。是為此，《絲綢之路》雜志社自2012年以來，組織了多項考察活動，以弘揚絲綢之路優(yōu)秀文化。

·9.3萬字

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黃帝內(nèi)經(jīng)選講

本書是作者鐘永圣根據(jù)自己多年來學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的切身體會撰寫而成。認(rèn)為《黃帝內(nèi)經(jīng)》中華傳統(tǒng)文化這一精神財富的精髓，值得炎黃子孫終身探究體悟，闡述了知陰陽，懂五行的古人，生活習(xí)慣與天地四時運轉(zhuǎn)規(guī)律相合而健康長壽。提倡現(xiàn)代人應(yīng)按照天地四時運轉(zhuǎn)規(guī)律安排作息時間，尤其針對《黃帝內(nèi)經(jīng)》里的如“天之在我者，德也”等相關(guān)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)人要心存善念，要真誠、謙讓、柔和待人，人生命運一定會有改變。本書作者運用通俗的語言，以講座的方式呈現(xiàn)，讓讀者輕松學(xué)到和領(lǐng)悟一些《黃帝內(nèi)經(jīng)》自知、自保的智慧和真諦。本書具有一定的啟迪作用和借鑒價值。無敏感問題，不需報備，可以出版，請復(fù)審、終審審定。

·18萬字

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老字號前傳

截取了同仁堂、瑞蚨祥、馬聚源、內(nèi)聯(lián)升等北京老字號在其百年傳承中的精彩片段。在那個商人地位還有待提高的年代，這些商販家族一代又一代的傳承與守護(hù)，構(gòu)成了一個又一個鮮活的家族傳承史，而這些家族傳承史交織在一起，就是老北京的文明傳承史。

·8萬字

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中國文化投資報告（2015）

本書分為總報告、宏觀視野、行業(yè)報告和專題報告四個部分，從不同角度對文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行細(xì)致分析。書中對不同城市、地區(qū)文化投資狀況以及新聞出版發(fā)行行業(yè)、廣播電影電視行業(yè)、文化藝術(shù)服務(wù)行業(yè)、文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)行業(yè)、文化休閑娛樂服務(wù)行業(yè)等的投資狀況都進(jìn)行了分析，呈現(xiàn)了文化投資當(dāng)前的狀況和存在的問題，總結(jié)了今后發(fā)展可借鑒的經(jīng)驗，并提出文化產(chǎn)業(yè)投資相關(guān)建議。

·13.1萬字

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老子：亂世里的南方智慧

權(quán)勢者的欲望無所節(jié)制，百姓小民無力對抗。老子用比國君更權(quán)威的口氣，試圖對這種潮流踩剎車。本書再現(xiàn)了言簡意賅的道家經(jīng)典《老子》的思想和語言魅力，認(rèn)為老子的思想源于謎一樣的古老的南方隱者文化，相較于儒家以禮法對抗亂世，老子則主張道法自然、包容萬物，這是亂世中的一縷清風(fēng)。同時，本書將老子放回戰(zhàn)國亂世的歷史脈絡(luò)中，糾正了以往大多數(shù)人對于老子思想的“反智”“反文明”的指責(zé)，試圖理清老子及道家思想之核心“無為”的真意，其實是悲天憫人的積極關(guān)懷。

·3.3萬字

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移風(fēng)易俗（中華美德）

中國是個多民族的國家，在浩瀚的歷史長河中留下了許多的風(fēng)俗和節(jié)日，大家知道中國的三大傳統(tǒng)節(jié)日是指什么嗎？在這些節(jié)日中需要準(zhǔn)備什么？有什么樣的禁忌嗎？大家想了解少數(shù)民族的婚禮是怎么的一種場面嗎？他們的服飾豐富多彩，有著怎么的來歷嗎？一年分為四季，有二十四個節(jié)氣，這些節(jié)氣是怎么形成的呢，他們與我們的生活有著怎樣的關(guān)系？媽祖祭典、成吉思汗祭典、黃帝陵祭典是人們對先祖?zhèn)儽硎咀鹁吹膬x式，想了解他們有著怎樣的傳奇的經(jīng)歷嗎？打開本書吧，它將為你揭開這些謎團(tuán)！

·7.1萬字

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古希臘神話

也許沒有什么故事像古希臘的神話傳說這樣，廣為流傳且被人們津津樂道。無論是上了年紀(jì)的人還是年輕人、飽學(xué)之士或者目不識丁，只要是喜歡聽故事的，醉心于神秘、美麗、壯闊事物的人，都能從這些傳說中獲得無盡快樂。這些古老的故事早已融入我們的語言體系，融入了我們的思想，和我們的文化密不可分。它們是來自遠(yuǎn)古的寶貴傳承，是在我們的生活智慧中，必不可少的一部分。

·6.5萬字

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治道的理想：古典儒家政治哲學(xué)新探

中國傳統(tǒng)治道是中國古代思想的原生形態(tài)，具有十分豐富的思想內(nèi)涵。挖掘這一博大精深的思想資源，無論對于建立中國思想研究的主體性，還是對于建立當(dāng)代世界合理的社會秩序和心靈秩序，促進(jìn)人類文明的持續(xù)發(fā)展，都具有十分重要的意義和作用。本書探賾先秦以來主要儒家哲人的治道理想，試圖展現(xiàn)古典儒家政治哲學(xué)的內(nèi)在邏輯和核心思想。作者認(rèn)為，以孔子為代表的先秦儒家在“禮崩樂壞”的歷史背景下所教導(dǎo)形成的“政治共同體”，塑造了儒家以道統(tǒng)引導(dǎo)政統(tǒng)的政治理想。從漢代儒宗董仲舒倡導(dǎo)的“推明孔氏，抑黜百家”，到宋代朱子“格君心之非”，再到明代王陽明的內(nèi)圣外王，儒家對王道政治的期待，內(nèi)具著士大夫?qū)Φ澜y(tǒng)的堅守；儒哲的獨立人格和責(zé)任精神與現(xiàn)實的政治并存，構(gòu)成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)政治文化的“陰陽結(jié)構(gòu)”。

·19.7萬字

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山西旅游名勝楹聯(lián)

本書共收楹聯(lián)近千副。收錄原則為凡山西省境內(nèi)具文物價值和旅游價值的名勝古跡，包括山河、關(guān)隘、湖泉、寺廟、樓堂、館所、園林、亭榭、戲臺、宅院、牌坊、墓塔、宗祠、名人故居、烈士陵園等風(fēng)景名勝景區(qū)（點）的楹聯(lián)，古今兼收。從實際出發(fā)，既重點突出，又照顧全面。對省級風(fēng)景名勝區(qū)，歷史文化名城、省級重點文物保護(hù)單位，如五臺山、晉祠、平遙古城等景區(qū)（點）的楹聯(lián)，予以重點介紹，收入楹聯(lián)多而全；對一般名勝古跡楹聯(lián)則按“少而精”的原則酌收。與其他省市地區(qū)重復(fù)者及常見通用聯(lián)一般不收。

·15萬字

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媒介融合背景下的中國電視劇產(chǎn)業(yè)發(fā)展探索

本書分析了我國電視劇產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和趨勢的動態(tài)演變過程，對績效、集中度、行業(yè)壁壘和差異化程度等市場結(jié)構(gòu)要素進(jìn)行了測量，并識別、辨析了由其引致的企業(yè)行為。最后探討了我國電視劇產(chǎn)業(yè)所處的規(guī)制環(huán)境，梳理了部分具有深遠(yuǎn)影響的規(guī)制變革給電視劇產(chǎn)業(yè)所帶來的影響。

·17.7萬字

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聞一多中國神話十五講

《聞一多中國神話十五講》是聞一多在清華大學(xué)開設(shè)的神話學(xué)課程的講義，以其深入淺出的語言和幽默風(fēng)趣的講述風(fēng)格受到當(dāng)時學(xué)生的歡迎，汪曾祺、郭沫若、梁實秋都是他課程的粉絲！如果你對中國神話感興趣，好奇伏羲、女媧、龍鳳、大司命、少司命等神話形象到底是怎么回事，一定要讀《聞一多中國神話十五講》！

·14.4萬字

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