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王爾德“面具藝術(shù)”研究:王爾德的審美性自我塑造
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王爾德在以唯美主義追求為表象的審美追求驅(qū)動下,引申了古希臘面具表演的傳統(tǒng)形式,使之成為人格面具表演概念,同時吸取浪漫反諷思想,注入自己的人生及創(chuàng)作中,變成了呈現(xiàn)多重矛盾自我的面具塑造風(fēng)格。這一風(fēng)格被他運用自如后,成為其獨有的技藝,形成其“面具藝術(shù)”。本書以王爾德的多重矛盾面具自我之表象為依據(jù),向前追溯至具有審美思想的德國浪漫主義傳統(tǒng)、唯美主義及現(xiàn)代審美主義,向后借用當(dāng)代德國哲學(xué)、美學(xué)的理論觀點(審美),兼從心理學(xué)、社會心理學(xué)(自我建構(gòu))的視角對之進行審視,解釋其“面具的真理”。以追求審美和自我建構(gòu)為己任的王爾德,通過塑造多重矛盾面具自我,把對審美的追求推向了極致—使自己的生活和人生審美化,為自己的生存建構(gòu)了積極、主動的意義。王爾德不愧為“面具藝術(shù)”大師。本書審美與自我建構(gòu)的兩個視角,在論述過程中之契合,讓我們看到兩者的內(nèi)在統(tǒng)一性—對人自身的困境與拯救途徑之思考,是以哲學(xué)和美學(xué)為代表的人文學(xué)科的根基和出發(fā)點。對此命題的關(guān)注始于現(xiàn)代性發(fā)端時期的哲學(xué)家們,貫穿了王爾德的一生,在當(dāng)今的理論界仍不斷被探索與完善,值得認真思考。

楊霓 ·文化研究 ·19.5萬字

最新章節(jié) 第18章 后記 2025-04-16 11:06:13
依附與剝離:后殖民文化語境中的黑非洲英語寫作
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本書以后殖民文化語境中的黑非洲英語寫作為研究對象,梳理在對歐洲文學(xué)的對話與對抗中走向成熟的黑非洲英語寫作的發(fā)展歷程,在對作家個案研究的基礎(chǔ)上,歸納其共性特征及在變動中不斷豐富的黑非洲獨立文學(xué)屬性。之所以將這種研究置于后殖民文化語境之中,主要基于幾點考慮:首先,從語言層面來看,對于黑非洲來說,英語是一種外來語言,黑非洲作家使用前宗主國的語言來承載自己的文化體驗和生活經(jīng)驗,本身就已經(jīng)置身于一個后殖民文化處境之中。其次,從作品的表現(xiàn)內(nèi)容上看,表達后殖民的歷史經(jīng)驗和生活經(jīng)驗構(gòu)成黑非洲英語文學(xué)的一個最為重要的方面。第三,從獨立文學(xué)屬性的建構(gòu)上來看,對抗性與對話性一直是黑非洲英語文學(xué)中最強韌的聲音。在具體內(nèi)容上,本書的內(nèi)容包括六個部分。第一部分,緒論;第二部分,民族主義文學(xué)思潮;第三部分,傳統(tǒng)主義創(chuàng)作:以阿契貝和索因卡的創(chuàng)作為重點例證;第四部分,現(xiàn)實主義創(chuàng)作。以戈迪默、阿契貝、恩古吉的創(chuàng)作為重點例證;第五部分,現(xiàn)代主義:以奧克利、庫切的創(chuàng)作為重點例證。第六部分,自傳創(chuàng)作:分別以索因卡和庫切的自傳作為傳統(tǒng)自傳與現(xiàn)代自傳的代表例證。

高文惠 ·文化研究 ·19.5萬字

最新章節(jié) 第10章 注釋 2019-04-17 15:34:28

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