不朽情缘怎么玩容易滴血

像哲學家一樣生活：斯多葛哲學的生活藝術

大多數哲學作品都將自己的內容定格在其理論介紹上，試圖研究學派的邏輯性和實體性，而本書《像哲學家一樣生活：斯多葛哲學的生活藝術》則更多地將關注點鎖定在斯多葛主義哲學的實踐應用上。斯多葛哲學是古羅馬最流行、最成功的思想流派，其生活的藝術能讓我們減少焦慮，釋懷過去，能讓我們更好地對付羞辱、悲傷、衰老，坦然地面對聲名與財富的誘惑，還能徹底治愈折磨現代人的心理慢性病癥——對生活無休無止的不滿足感，讓我們的內心歸于從容和安寧。

·15.1萬字

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中國人的理想與信仰

本書的定位是集理論性、思想性和可讀性于一體的通俗理論讀物，研究的主要內容是中國人作為中華文明哺育出的特定人群，在長期的歷史演進和社會生產、生活實踐中懷有的理想和信仰，研究從文化心理結構和社會發展互動的角度出發，將歷史與現實、比較與分析、抽象與具象結合起來，側重論及理想與信仰的產生與塑造過程、理想內容和信仰層次，理想信仰變遷的動因與規律，當代中國人理想信仰的狀況以及堅守和構建理想信仰等問題，為讀者描繪出中國人理想世界和信仰世界的真實狀況，也為在當今時代條件下如何讓中華民族和中國人秉承美好理想、堅守崇高信仰提供思考、思路。

·12.4萬字

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羅素論幸福

本書是批判傳統信仰的哲學家羅素出版于1930年的作品，在書中，羅素既不探究高深的哲理，也不旁征博引，而是把一些經由他自己的經驗和觀察證實過的通情達理的意見歸納起來，制成一張獻給讀者的方子，希望無數體會著憂郁之苦而不自溺于憂郁的男男女女，能夠在此找到他們的病案和逃避之法，能夠憑著適當的努力變得幸福。在九十年后的今天，羅素的智慧仍然歷久彌新，給人以指導和啟發。該書曉暢明白，歷來為廣大讀者所喜愛，國內也曾有多個譯本刊行。傅雷先生的精湛翻譯更是為這本書增添了光彩。

·9.4萬字

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希臘哲學的精神

《希臘哲學的精神》對古希臘哲學家們的學術思想進行了梳理，主要介紹了前蘇格拉底哲學、蘇格拉底和智者哲學、柏拉圖哲學、亞里斯多德哲學、希臘化哲學和奧古斯丁的哲學，是一次希臘哲學思想的巡禮。作者以嚴謹、流暢而富有激情的敘述，使現代讀者“親歷”希臘哲學家們曾經經歷的思想探索的激動和辯明思考的險境，啟發人們對哲學的理解，同時也啟發現代人更好地理解古希臘人本身。

·18.1萬字

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孔子·孟子·荀子：先秦儒學講稿

陳來先生新著，以孔子、孟子、荀子為主線，并穿插了郭店楚簡出土儒書和《樂記》中的思想，將先秦儒學的思想來源、核心觀點和傳承脈絡等做了概要的梳理與申說，尤其對孔子的“學論”、孟子的仁義原則高于皇權原則的的儒家左翼思想、儒學與德性倫理學的比較以及對荀子的理解等有新穎獨到的闡釋。全書為陳來在香港中文大學和北京大學哲學系講課稿的基礎上整理而成，既高屋建瓴又深入淺出，是對先秦儒學思想極佳的入門導讀。

·10.6萬字

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因為苦過，所以知足：智藏法師教你守住幸福

《因為苦過，所以知足：智藏法師教你守住幸福》是一部在浮躁塵世收獲安然的開悟之書，一部風靡全國開悟億萬心靈的養心之作，一部迄今為止最富有哲理的身心靈修養書。全書旨在用佛學的智慧，告知讀者“人懂得知足，心開意解，真正離苦得樂”的人生哲學，并從最膚淺的做人做事的技巧，講到最高深的生命哲學，為讀者開解：生活中的煩惱、學會取舍、解決心苦的兩大病魔、剔除執著、寬于待人、知足便是福……種種阻礙我們幸福的絆腳石，是一本真正讓讀者通曉人生哲理的心靈修養書。

·12.7萬字

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人類世的哲學

本書的主題是“技術與未來”。書名《人類世的哲學》意在突出人類此在的危急性。“人類世”意味著一個文明大變局，即自然人類文明及其精神表達系統的頹敗以及技術統治時代新文明的形成。作者力圖突破技術樂觀主義與技術悲觀主義的線性思維藩籬，開展一種“二重性”或“二重化”的技術哲學和生命哲學之思，認為“人類世”的哲學人文科學必須調轉目光，以“未來性”為指向，把新生活世界經驗的重建視為本己的任務。

·22.9萬字

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德福配享與信仰

《德福配享與信仰》是作者在復旦大學哲學博士后流動站的研究成果，并得到了中國博士后科學基金一等資助，是在比較倫理學和比較宗教學的視野下，結合現代性理論，系統整理并比較思想史上曾經出現過的關于德福一致的十種基本信仰模式，并進行一系列的考察和研究。為了深入分析比較古代報償觀與現代德福一致信仰的異質性，及其對當代中國社會重建道德信仰的現實意義，本書特別對中國傳統天命觀念下的德福一致信仰和康德德福配享學說進行了現代性倫理意義的分析考察。

·22萬字

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語言·意義·世界：語言哲學簡史

本書是一部介紹20世紀英美語言哲學史的普及讀物。所謂語言哲學，顧名思義，就是關于語言的哲學。它關切語言的意義、指稱、用法，以及語言與思維之間的關系等命題，但它的最終目的是通過對語言的探究來理解世界。20世紀初，西方哲學經歷了所謂“語言轉向”，人們不再僅僅把語言當作哲學思考的工具，而是把它視為一種哲學研究的對象。由此，語言哲學成為20世紀西方哲學的核心議題。英美語言哲學的發展歷程大致分為以下五個階段：一、以弗雷格、羅素、早期維特根斯坦為代表的語言哲學的形成；二、以維也納學派為代表的邏輯實證主義思潮的興起；三、以后期維特根斯坦、牛津學派為代表的日常語言哲學的轉向；四、以蒯因為代表的邏輯實證主義與美國實用主義的融合；五、以克里普克、塞爾等為代表的語言哲學在當代的新發展。本書各章節即循此展開。

·18.1萬字

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游世與自然生活：莊子評傳

莊子是戰國中期偉大的思想家，他所關心的許多問題仍存在于當代，他的思考仍啟迪著今人。顏世安教授以隱者傳統和道家思想為背景，以郭象所注三十三篇本《莊子》為依據，博采莊子研究眾家之長，從全新角度解說莊子，闡釋了莊子的游世思想和道論。顏世安教授認為，莊子深刻理解人生天地間的孤弱與卑微，并不相信像隱士一樣歸隱田園、寄情山水能夠解決問題，因此獨倡游世，表面上隨遇而安、躺平任嘲，內心卻冷眼旁觀、傲守孤獨。揭開嬉笑怒罵的面具，莊子試圖剝離世俗對人心的蒙蔽，解除人們根深蒂固的自我中心習性，從“為我”走向“無我”，還原生命的清新面貌。

·19.4萬字

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南渡集（三松堂全集）

本卷收入馮友蘭先生所著《南渡集》。《南渡集》于1946年結集，是馮友蘭自九一八事變以來所作短篇論文的選集。結集之初，本擬由商務印書館出版而未果。1959年4月，收入由商務出版的《資產階級學術思想批判資料》第三集。《三松堂全集》（第三版）以此為據，進行校勘。

·17萬字

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一頭想要被吃掉的豬

·如果研究紅顏色的專家是紅綠色盲，還算不算專家？·如果實現了長生不死，那么每一天的意義是什么？·如果救生艇上的物資只夠維持12個人的生命，那么第13個人還要不要救？·如果一幅被埋葬的作品公之于眾之際就會被損毀，該不該公開？·“忒修斯”號船在修補過程中材料被全部替換，用替換下的舊材料又建造了一艘船，那么哪一艘才是原來的“忒修斯”號呢？……100個思想實驗，挖掘我們的真實想法和思想漏洞。

·12萬字

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空間啟示錄

本書所立足的“空間思維”，受到了亨利·列斐伏爾1974年所著的《空間的生產》一書的啟發，并受到對“空間思維”有論述的思想家的觀點影響。雖然后現代主義所推崇的批判主義是“做永遠的搗蛋鬼”，但作者更愿意有建設性地提出“空間思維”和“公平與效率”的空間變化原則、“現實與夢想”的空間創造原則、“空間的折疊”和“空間相對論”等一系列自主的觀點，為后現代主義哲學樹立應有的啟蒙價值。在這一價值的啟發下，至少讓更多人重新用哲學的頭腦，去思考和理解什么是“時間”與“空間”，什么是“關系空間”的定義。《空間啟示錄》將致力于做到引導讀者、啟發讀者從繁雜的知識海洋中尋找規律，并試圖通過二維碼的掃描跳轉方式，將讀者和作者、讀者與讀者通過App連接起來，除了自己個人閱讀，也可以進入群體閱讀的網絡空間，獲得更多的閱讀體會。這本書將開啟閱讀和導讀的新關系，讓深陷信息海洋的人們，可以抽身出來，進入一種全新的閱讀和社交體驗中。

·15.4萬字

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回憶蘇格拉底（漢譯世界學術名著叢書）

《回憶蘇格拉底》是一學術紀實文學，《回憶蘇格拉底》作者色諾芬是蘇格拉底的弟子，他回憶了蘇格拉底一生的言行，著重追述了蘇格拉底對政治、宗教和道德等問題的看法。...

·11.8萬字

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福柯的生存美學思想研究：從“關懷自身”到女性主義

本文通過闡釋福柯對康德式“啟蒙”概念的分析及其對于現代性的理解，分析福柯從“自身”出發建立的相關美學理論。在對相關文本的解讀基礎上，討論福柯的生存美學理論，以及該理論對當代女性主義思潮起到的啟示作用。

·10.8萬字

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成長漫談

本書從成長角度，對論語相關語錄作時代新解，配以輕巧文字，帶您尋味生活中的成長元素，與人共鳴，發人深省。成長是學校的事，更是生活的事，社會的事，將生活中影響人的片段，以成長的角度，細細想來，甚有意味。

·1696字

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知道點中國哲學

《知道點中國哲學》是一本深入淺出地解析中國哲學精髓的讀物。它穿越時空的長廊，引領讀者走進儒、道、墨、法等諸家思想的殿堂，探尋中國古代哲人的智慧之光。從孔子的仁愛之道到老子的無為而治，從墨子的兼愛非攻到莊子的逍遙游，本書以生動的語言，揭示了中國哲學的深邃與博大，讓讀者在品味經典中領悟人生的真諦與智慧的啟迪。

·11.8萬字

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哲學家都愛了誰？

【哲學博士黃鼎元力作，趣寫蘇格拉底、盧梭、叔本華、尼采等大哲學家不為人知的故事】戀愛就是找尋自己“另一半”的過程？先同居享受婚姻之實卻無婚姻之名是否罪大惡極？這世上竟有因為愛他才不嫁給他的“奇葩”？康德為何會終身未娶？多情的盧梭有著怎樣的感情經歷？蘇格拉底有著怎樣的愛情觀？柏拉圖式的戀愛到底是怎么回事？哲學家們的哲學理論跟他們的愛情有怎樣的關聯？……如何愛，哲學家有答案。

·7.7萬字

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外國哲學（第二十九輯）

《外國哲學》由北京大學外國哲學研究所主辦，第二十九輯設三個欄目：一，中世紀哲學，二，德國古典哲學，三，印度哲學。論文多為國內有影響的學者所寫，如“托馬斯。阿奎那論私有財產之意義”，“馬克思視野下的黑格爾”，“《攝一切見論》中記述的順世論思想”，“古印度幾種主要的‘極微論’及其同異”等，有較高的學術價值。

·16.1萬字

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科技智人：從今天到未來的哲學

科技給人類提出的不是知識的問題，而是智慧的問題、哲學的問題。世界變化得如此之快，人類亦然。可我們是否已經進化成一個新的物種——科技智人了呢？要想更好地存在于世，今天的人類不僅要成為“科技人”——與科技共同進化，還要成為“智人”——擁有屬于自己的智慧。事實上，這個由我們所制造出來的世界正在考驗著我們：人類是否可以匹配由他們自己所創造出的科技偉績。新世界許下的承諾令人遐想聯翩，可過時的東西讓我們在過去的世界中止步不前。那么，又當如何反抗呢？本書就是試圖回答這些問題。本書圍繞科技智人這一概念，梳理了近年科技哲學領域的新思考。作者選擇從亞洲哲學中汲取靈感，旨在重新構建一個“科技圈”內的日常生活準則。

·23.5萬字

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