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一次偶然的機(jī)會(huì)，丫丫遇到了一只流浪狗，并在追逐小狗的過(guò)程中，撿到了一本書——《莊子》。奇怪的事情不斷發(fā)生，丫丫意外進(jìn)入了一座奇怪的花園，并在花園中遇到了《莊子》這本書的“精魂”——蟲(chóng)蟲(chóng)園丁。蟲(chóng)蟲(chóng)園丁告訴丫丫這座花園不是別處，正是她自己的“心靈花園”。通過(guò)一次次談心和聊天，丫丫從蟲(chóng)蟲(chóng)園丁那里知道了很多莊子的小故事和哲學(xué)思想，也解決了她在生活中遇到的一些困惑。系列介紹：本系列選題是一套適合兒童閱讀，貼近兒童語(yǔ)言，融入日常生活，又遵照國(guó)學(xué)經(jīng)典原著精神創(chuàng)作而成的一套兒童小說(shuō)。小說(shuō)構(gòu)思巧妙、想象神奇，講述一位8歲女孩丫丫與國(guó)學(xué)名著中幻化出來(lái)的“精魂”（精魂是一本書的思想精髓）之間發(fā)生的對(duì)話和故事，通俗地將小讀者帶入《論語(yǔ)》《莊子》《詩(shī)經(jīng)》的博大思想和智慧里。本書特邀畢業(yè)于中央美院的青年插畫藝術(shù)家子衿配圖，為該書增添了唯美又活潑的中國(guó)風(fēng)韻味。

·3.8萬(wàn)字

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中國(guó)農(nóng)家

《漢書·藝文志》有言：“農(nóng)家者流，蓋出于農(nóng)稷之官。播百谷，勸耕桑，以足衣食。”農(nóng)家以許行為代表，宣揚(yáng)重農(nóng)思想，參與百家爭(zhēng)鳴。后來(lái)經(jīng)過(guò)稷下學(xué)派和呂氏門客兩個(gè)發(fā)展階段，農(nóng)家思想在中國(guó)古代農(nóng)學(xué)和農(nóng)學(xué)家中得以復(fù)活和延續(xù)。重農(nóng)思想、民本主義、農(nóng)業(yè)管理和生態(tài)農(nóng)學(xué)是中國(guó)古代農(nóng)家思想的基本內(nèi)容。在考察農(nóng)家的流變沿革、思想內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，本書重點(diǎn)探討了中國(guó)古代生態(tài)農(nóng)業(yè)模式的貢獻(xiàn)和價(jià)值，尤其是從天時(shí)、地利、人力和御旱濟(jì)時(shí)四個(gè)方面對(duì)之進(jìn)行了說(shuō)明。同時(shí)，也實(shí)事求是地指出了農(nóng)家思想的歷史局限性。本書力求用通俗易懂的語(yǔ)言展現(xiàn)歷史上農(nóng)家思想的原貌，為讀者打開(kāi)了一扇了解中國(guó)農(nóng)家的窗口。農(nóng)家思想為我們提供了豐富、深刻的歷史借鑒，是我們進(jìn)行社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)所需要的重要的歷史資源，有助于我們?cè)鰪?qiáng)對(duì)社會(huì)主義文化的自信。當(dāng)然，從“農(nóng)家”到“農(nóng)學(xué)家”的敘述存在著“觀念冒險(xiǎn)”，有待時(shí)間的檢驗(yàn)。

·15.4萬(wàn)字

會(huì)員

嘿，小孩兒！青少年積極心理成長(zhǎng)之路

很多人在小時(shí)候不愿接受生命的來(lái)歷，以抱怨的心緒開(kāi)啟消極人生；很多人終其一生不知道自己還有內(nèi)心的小孩兒；很多人在生活中無(wú)法駕馭自己，不知道癥結(jié)及出路在哪里。我們今天為什么如此，與內(nèi)在的自我息息相關(guān)，所以每個(gè)人的心靈都需要智慧的點(diǎn)撥。本書通過(guò)7個(gè)小故事，與小朋友們、大朋友們一起探索生命的積極意義，接受每個(gè)人都需要面對(duì)的成長(zhǎng)任務(wù)。

·3.8萬(wàn)字

會(huì)員

國(guó)學(xué)經(jīng)典超有趣·老子

《老子》又稱《道德經(jīng)》《五千言》，相傳為春秋時(shí)期老子所作，是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源，道家的開(kāi)山之作，也是中國(guó)歷史上手部完整的哲學(xué)著作。《老子》共81章，多為韻文，分為“道經(jīng)”與“德經(jīng)”兩大部分。前37章為上篇，以“道”開(kāi)頭，稱為“道經(jīng)”，“道”是全書的核心，講述的是宇宙根本，道出了天地萬(wàn)物變化的奧妙；后44章為下篇，以“德”開(kāi)頭，稱為“德經(jīng)”，講述的是處世方略，道出了人事的進(jìn)退之術(shù)，包含了長(zhǎng)生久世之道。《老子》以其文意深?yuàn)W，包含廣博，而被譽(yù)為“萬(wàn)經(jīng)之王”。

·6670字

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身份的焦慮（譯文經(jīng)典）

在他人眼里，我是怎樣一個(gè)人？我是個(gè)成功者還是失敗者？每個(gè)人的內(nèi)心，都潛藏著對(duì)自身身份的一種難言的“焦慮”。可有誰(shuí)曾真正審視過(guò)這種身份的焦慮呢？睿智的德波頓做到了，他首次引領(lǐng)我們直面這一人心深處的焦慮“情結(jié)”。德波頓援引藝術(shù)家、思想家及作家的觀點(diǎn)與作品，抽絲剝繭般地剖析身份焦慮的根源，并從哲學(xué)、藝術(shù)、政治、宗教等各個(gè)角度探索舒緩和釋放這種焦慮的途徑。一枝生花妙筆，伴以廣博的學(xué)識(shí)和獨(dú)特的視角，澄清種種心性的困惑和社會(huì)的壁障，讓你不經(jīng)意間峰回路轉(zhuǎn)，解開(kāi)心結(jié)，感悟人生更加豐盈適意的含義。

·12.1萬(wàn)字

會(huì)員

關(guān)尹其人暨《大一生水》研究

郭店楚墓發(fā)掘以來(lái)，大一生水一直是學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)。大一是道之別名。水是大一之形象。老子研究專家李水海從歷史、哲學(xué)、文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、音韻學(xué)等多種角度對(duì)大一生水進(jìn)行了深入的分析研究以及考辨校箋，提出了大一生水的特色——“宇宙生成輪”的七大亮點(diǎn)。

·18.6萬(wàn)字

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追尋中國(guó)古典哲學(xué)視域里的宇宙演化同構(gòu)律

本書稿是一部將宇宙萬(wàn)物演化高度濃縮在太極圖里來(lái)敘述的專著。全書約30萬(wàn)字，圖122張。全書共分5章，第一章宇宙演化同構(gòu)律，1.提出一個(gè)科學(xué)假說(shuō)；2.探討中國(guó)古典哲學(xué)思想中的宇宙演化同構(gòu)律；揭示宇宙演化同“道”同“理”。第二章物質(zhì)演化同構(gòu)律，闡述了物質(zhì)結(jié)構(gòu)，如原子結(jié)構(gòu)同構(gòu)律、元素周期同構(gòu)律以及太陽(yáng)系演化同構(gòu)律等等，均符合宇宙演化同構(gòu)律，從而證明宇宙物質(zhì)演化嚴(yán)格按照宇宙演化同構(gòu)律而演化它們的物質(zhì)內(nèi)涵及規(guī)律實(shí)質(zhì)。第三章生命演化同構(gòu)律，以無(wú)形的生物性狀演化同構(gòu)律、有形細(xì)胞演化同構(gòu)律、器官演化同構(gòu)律、系統(tǒng)演化同構(gòu)律，論證生命演化嚴(yán)格按照宇宙演化同構(gòu)律而演化它們的生命內(nèi)涵。第四章意識(shí)演化同構(gòu)律，揭示了人類意識(shí)“象偶類奇”的宇宙演化同構(gòu)律本質(zhì)。第五章宇宙演化同構(gòu)律教學(xué)示范，寧夏醫(yī)科大學(xué)“同構(gòu)律”研究團(tuán)隊(duì)2016年開(kāi)始率先在中國(guó)學(xué)術(shù)界開(kāi)拓出從中國(guó)古典哲學(xué)視域研究宇宙演化規(guī)律的專題研究。開(kāi)設(shè)了選修課。《宇宙演化同構(gòu)律》是中國(guó)學(xué)術(shù)界奉獻(xiàn)給全人類的一門以中國(guó)哲學(xué)解讀萬(wàn)物演化的“宇宙學(xué)”。

·15.9萬(wàn)字

會(huì)員

老子哲學(xué)大智慧

本書是著名國(guó)學(xué)專家、哲學(xué)家、易經(jīng)專家、中醫(yī)學(xué)家、作家，歷史文化學(xué)者楊力教授所著。楊力教授昔號(hào)神童，今稱奇才，精通文史哲醫(yī)，國(guó)學(xué)著作頗豐，她曾在北京大學(xué)艱苦坐寫二十年，獨(dú)立撰寫，出版了六百萬(wàn)字的論著體《中華五千年文化經(jīng)典》、《中華五千年文學(xué)經(jīng)典》、《中華五千年科學(xué)經(jīng)典》學(xué)術(shù)巨著，又曾嘔心瀝血寫出了十部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，“千古系列”以及質(zhì)量很高的五部《易經(jīng)》專著及禪佛專著。為她寫作國(guó)學(xué)融匯貫通，升華提煉奠定了基礎(chǔ)。本書從哲學(xué)的視角，對(duì)老子及老子開(kāi)創(chuàng)的道家學(xué)派作了精湛的論述，相信這部高水平的《老子哲學(xué)大智慧》將和她的《孔子哲學(xué)大智慧》一起，給讀者帶來(lái)前所未有的智慧啟示。

·12.7萬(wàn)字

會(huì)員

現(xiàn)代邏輯視角下陳那因明研究

該專著系為“以今釋古”之作，以現(xiàn)代學(xué)科，特別是現(xiàn)代邏輯學(xué)為視角來(lái)解讀、整理古人思想。該著作一方面盡力規(guī)避掉入以今套古、以今替古、隨意發(fā)揮的危險(xiǎn)；另一方面牢牢把握住了“本末關(guān)系”，古人思想、原著是本，視角、分析方法是末。本末不能顛倒。該研究專著既做到了使每一處的研究皆有所依，都可以從原著中直接找到文本依據(jù)；同時(shí)它又體現(xiàn)了“現(xiàn)代邏輯”這一視角、方法在分析、整理因明思想上的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。全書分為邏輯篇和論辯篇。前者是研究的重心，其主要任務(wù)是從不同側(cè)面、角度整理、重建陳那因明的邏輯思想體系，后者是前者的延伸，側(cè)重于陳那邏輯思想的應(yīng)用。

·16萬(wàn)字

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區(qū)域推進(jìn)“生命教育”大中小學(xué)銜接的實(shí)踐研究

從區(qū)域推進(jìn)“生命教育”大中小學(xué)銜接的背景出發(fā)，借鑒國(guó)內(nèi)外已有研究成果，思考大中小銜接的生命教育課程開(kāi)發(fā)與建設(shè)策略。首先在建構(gòu)生命教育課程綱要的基礎(chǔ)上形成生命教育七大模塊課程及教學(xué)建議。進(jìn)而探索出生命教育大中小銜接的區(qū)域推進(jìn)路徑，為生命教育的實(shí)施提供了保障機(jī)制。最后對(duì)研究的一系列理論成果與實(shí)踐成效進(jìn)行總結(jié)反思，并對(duì)生命教育未來(lái)進(jìn)一步的發(fā)展提出展望。

·15.2萬(wàn)字

會(huì)員

零基礎(chǔ)入門學(xué)習(xí)思維導(dǎo)圖：提升個(gè)人效能

思維導(dǎo)圖是個(gè)神奇的工具，它能夠幫助你厘清思路，發(fā)散思維，增強(qiáng)記憶，提高效能，自問(wèn)世以來(lái)，就風(fēng)靡全球，受到了各種人群的歡迎。本書結(jié)合大量案例和作者教學(xué)活動(dòng)的心得體會(huì)，以實(shí)踐運(yùn)用為主，系統(tǒng)講解了思維導(dǎo)圖是什么、有什么用、怎么畫、怎么用和怎么學(xué)。重點(diǎn)在“怎么畫”和“怎么用”兩部分，亮點(diǎn)是“怎么學(xué)”和“心法”。本書具有六個(gè)鮮明的特點(diǎn)：一學(xué)就會(huì)、案例豐富、視野開(kāi)闊、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)用性強(qiáng)、哲理性強(qiáng)。讀者能夠快速學(xué)會(huì)思維導(dǎo)圖，提升自己的效能。本書適合所有對(duì)思維導(dǎo)圖、思維可視化感興趣的人，不僅可以作為各級(jí)各類教師的專業(yè)發(fā)展讀物，也可以作為高校思維通識(shí)教育的輔助教材，更可以作為企業(yè)員工培訓(xùn)、職場(chǎng)人士自我提升的學(xué)習(xí)材料。

·12.3萬(wàn)字

會(huì)員

近思錄全鑒

《近思錄》是依朱、呂二人的理學(xué)思想體系編排的，從宇宙生成的世界本體到孔顏樂(lè)處的圣人氣象，循著格物窮理，存養(yǎng)而意誠(chéng)，正心而遷善，修身而復(fù)禮，齊家而正倫理，以至治國(guó)平天下及古圣王的禮法制度，然后批異端而明圣賢道統(tǒng)。全面闡述了理學(xué)思想的主要內(nèi)容，故此書實(shí)可謂囊括了北宋五子及朱呂一派學(xué)術(shù)的主體。

·16.5萬(wàn)字

會(huì)員

幸福

威廉·施密德在書中提出三個(gè)問(wèn)題：幸福是什么？哲學(xué)可以為這一命題作出什么貢獻(xiàn)？我們個(gè)人能夠且必須做到什么？這涉及到我們面對(duì)生命所采取的精神態(tài)度。要把生活過(guò)成一種"藝術(shù)”，意味著除了追求生活的高度，還要追求其深度。生活藝術(shù)哲學(xué)家威廉·施密德引導(dǎo)讀者深入思考“幸福”的多樣性：好運(yùn)、快樂(lè)、充實(shí)，甚至連悲哀也可以成為一種幸福。而說(shuō)到底，幸福并非人生第一要?jiǎng)?wù)，尋找“幸福”的人真正尋找的往往是“意義”。在舊有的種種“意義”紛紛消亡的當(dāng)今社會(huì)，我們能否開(kāi)創(chuàng)一個(gè)“創(chuàng)造意義”的“特別的新時(shí)代”？

·2.3萬(wàn)字

會(huì)員

思想涌動(dòng)：人文主義的哲學(xué)思考

《思想涌動(dòng)：人文主義的哲學(xué)思考》旨在以哲學(xué)的思維重新審視人文主義，駁斥了在傳統(tǒng)上認(rèn)為這一時(shí)期無(wú)法產(chǎn)生哲學(xué)的觀點(diǎn)。然而如果沒(méi)有潛在的藝術(shù)哲學(xué)，是否還能產(chǎn)生這種偉大的藝術(shù)，仍是一個(gè)值得研究的問(wèn)題。作者在書中探討了眾多哲學(xué)家、藝術(shù)家、歷史學(xué)家和語(yǔ)文學(xué)家的觀點(diǎn)，提煉出關(guān)于人文主義的多個(gè)重要論題，以曉暢輕靈的隨筆形式對(duì)這些問(wèn)題加以論述，試圖在涌動(dòng)的思緒中找到重新開(kāi)啟人文主義探索的哲學(xué)之路。

·6.5萬(wàn)字

會(huì)員

古易鉤沉

對(duì)八卦、六十四卦的解釋，可謂眾說(shuō)紛紜，見(jiàn)仁見(jiàn)智。本書作者結(jié)合卦畫系統(tǒng)和歷史文獻(xiàn)、考古發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為八卦、六十四卦這兩組符號(hào)體系其實(shí)是中華民族先祖留下的數(shù)學(xué)文化遺產(chǎn)，表現(xiàn)的是二進(jìn)制和八進(jìn)制的計(jì)數(shù)方法，是中國(guó)數(shù)系對(duì)世界數(shù)學(xué)的巨大貢獻(xiàn)。

·5244字

會(huì)員

消費(fèi)倫理研究：基礎(chǔ)理論與中國(guó)實(shí)證

本書圍繞消費(fèi)倫理這一中心議題，將理性理論、企業(yè)善因營(yíng)銷、計(jì)劃行為理論、社會(huì)獎(jiǎng)懲、產(chǎn)品傷害危機(jī)等與消費(fèi)倫理密切相關(guān)的主題結(jié)合起來(lái)，從基礎(chǔ)理論和中國(guó)實(shí)證等兩個(gè)不同層面系統(tǒng)揭示消費(fèi)倫理特征。本書匯集了筆者多年的理論研究成果，全書共包含十五章內(nèi)容，其中基礎(chǔ)理論和中國(guó)實(shí)證等兩大研究主題通過(guò)五編十四章內(nèi)容得以體現(xiàn)。

·14.7萬(wàn)字

會(huì)員

苑舉正哲學(xué)六講

人生而有求知欲，且會(huì)隨著成長(zhǎng)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的真理和規(guī)律有更強(qiáng)的興趣。希臘哲學(xué)是西方哲學(xué)的骨干，呈現(xiàn)西方人思維的核心理念，不但可以借此理解今日西方世界，還可以借此認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)。本書以希臘哲學(xué)為主干，分述前蘇格拉底哲學(xué)、詭辯學(xué)派、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，既強(qiáng)調(diào)各家異同，同時(shí)結(jié)合日常經(jīng)驗(yàn)作說(shuō)明，并不時(shí)地以整體的角度回溯希臘哲學(xué)在今日社會(huì)與人們的思維中扮演的角色。

·11.1萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)思想的兩種理性：占卜與表意

作者認(rèn)為21世紀(jì)中國(guó)可以以其悠久而豐富的思想與經(jīng)驗(yàn)為世界尋求新的社會(huì)模式提供參照。中國(guó)思想源于中國(guó)文字，中國(guó)文字的起源為占卜性，這對(duì)中國(guó)思想模式的形成起到?jīng)Q定性作用。本書框架：1.作為科學(xué)原型的史前中國(guó)占卜技術(shù)所展開(kāi)的思維，並非宗教性的神學(xué)，而是準(zhǔn)科學(xué)性的占卜學(xué)。2.中國(guó)文字的創(chuàng)造歸于龜卜兆紋的外推法。3.文言文：離自然語(yǔ)言相當(dāng)遠(yuǎn)，十分規(guī)范化(六書的系統(tǒng)文字代替自然產(chǎn)生之詞，卜辭類似數(shù)學(xué)的方程式句構(gòu)代替自然語(yǔ)言句構(gòu))。4.西方文學(xué)起源于古典神話的口述(伊利亞特，奧德賽)/中國(guó)文學(xué)起源于占卜學(xué)著(史)用文言文記錄原本與卜辭有關(guān)的各種資料。5.西洋思維完全不受到印歐語(yǔ)言的語(yǔ)義系統(tǒng)限制，因其為字母文字，可以任意創(chuàng)造所需的概念，但易陷入空虛概念的語(yǔ)言游戲/中國(guó)思維受到文字系統(tǒng)限制，不創(chuàng)造文字以外的概念，然則不容易進(jìn)行改革，可是有客觀性的保證。6.中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)(尤其醫(yī)學(xué))的特性:形式相似性系統(tǒng)思維/西洋傳統(tǒng)科學(xué)(尤其物理學(xué))的特性:因果關(guān)系性系統(tǒng)思維。7.中國(guó)禮學(xué)傳統(tǒng)/西洋法學(xué)傳統(tǒng)。8.西方思想在啟蒙運(yùn)動(dòng)中形成現(xiàn)代性/中國(guó)的現(xiàn)代性起源于與外來(lái)文明的沖突。

·10.2萬(wàn)字

會(huì)員

孔子圖說(shuō)

本書以圖文并茂的方式全面、系統(tǒng)地介紹孔子一生的主要行跡、思想、對(duì)中國(guó)的貢獻(xiàn)以及對(duì)世界文化尤其是對(duì)東亞文化圈所產(chǎn)生的巨大影響，配有300余幅彩片，從不同側(cè)面反映了孔子的思想和功績(jī)，其中的很多圖片是明清時(shí)代的珍貴資料照片，具有重要的史料價(jià)值。

·15.4萬(wàn)字

會(huì)員

讓孩子像哲學(xué)家一樣會(huì)思考

讓孩子像蘇格拉底一樣會(huì)提問(wèn)，像亞里士多德一樣會(huì)質(zhì)疑，像德謨克利特一樣會(huì)假設(shè)，像哲學(xué)家們一樣會(huì)思考。饅頭大師和饅頭說(shuō)團(tuán)隊(duì)通過(guò)講述蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等15個(gè)哲學(xué)家的趣味故事，教會(huì)孩子觀察、提問(wèn)、假設(shè)、質(zhì)疑、邏輯推理、辯證思考……讓孩子在不知不覺(jué)中學(xué)會(huì)像哲學(xué)家一樣思考。讀蘇格拉底對(duì)路人進(jìn)行連環(huán)追問(wèn)的故事，啟發(fā)孩子學(xué)會(huì)如何提問(wèn);讀“杠精”芝諾用悖論逼瘋無(wú)數(shù)哲學(xué)家的燒腦故事，讓孩子學(xué)會(huì)邏輯推理；讀德謨克利特神預(yù)言“原子論”的故事，展現(xiàn)哲學(xué)假設(shè)如何指導(dǎo)科學(xué)探索……翻開(kāi)本書，走近這群較真又可愛(ài)、睿智又惱人的哲學(xué)家們，在輕輕松松閱讀故事的過(guò)程中，讓孩子像哲學(xué)家一樣會(huì)思考。

·6.6萬(wàn)字

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蟲(chóng)蟲(chóng)園丁說(shuō)《莊子》

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