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宗教學(xué)是什么(第二版)
會(huì)員

宗教是古老的,宗教學(xué)卻是年輕的。如果說,宗教是人類精神生活中一種特殊的現(xiàn)象:對(duì)"無限者"的感知和追尋,那么,宗教學(xué)旨在探討宗教這種精神現(xiàn)象的本質(zhì),為什人人會(huì)產(chǎn)生宗教情感、宗教體驗(yàn),并且有組織、有目的地從事各種各樣的宗教活動(dòng)?人類歷史為何會(huì)產(chǎn)生各種不同形態(tài)的宗教?它們背后的共同點(diǎn)又是什么?一言以蔽之,宗教學(xué)并非"神學(xué)",而是"人學(xué)"。本書以通俗淺顯的語言介紹了宗教學(xué)這門新興的、交叉性或綜合性的人文學(xué)科。為了捕捉宗教學(xué)這門年輕學(xué)科特有的"少年思想氣象",作者沒有面面俱到,而是別有新意地濃筆重書"幾個(gè)理論分支"和"一個(gè)核心問題"。"幾個(gè)理論分支":宗教人類學(xué)、宗教社會(huì)學(xué)、宗教心理學(xué)、宗教語言學(xué)和宗教文化學(xué);"一個(gè)核心問題":宗教的本質(zhì)是什么?前者彰顯了宗教學(xué)海納百川的學(xué)科氣象,后者揭示了宗教學(xué)精微幽奧的學(xué)科深度,可以說,一部宗教思想史就是為了回答這一問題而書寫的。本書理路清晰、層次分明、語言平實(shí)曉暢,是宗教學(xué)入門的經(jīng)典讀物,迄今已重印10次。本版精心添加了一定數(shù)量的圖片,相信以圖釋文的方式會(huì)幫助讀者進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)書中所闡述問題的理解和認(rèn)識(shí)。

張志剛 ·理論 ·17.5萬字

山東道教史(下冊(cè))
會(huì)員

本書是中國道教區(qū)域歷史研究的重要成果之一,也是首部系統(tǒng)研究山東地區(qū)道教歷史的學(xué)術(shù)專著。本書將山東道教的形成、演變與發(fā)展置于中國道教發(fā)展的大背景下進(jìn)行研究,梳理了早期道教(方仙道、黃老道)組織和早期道教著作(《太平經(jīng)》)在山東地區(qū)的傳播,分析了這些早期道教派別與后來的義理化道教教團(tuán)的淵源關(guān)系,系統(tǒng)論證了山東是中國道教發(fā)源地之一的觀點(diǎn)??疾炝讼惹貢r(shí)期山東道教的文化淵源,秦漢時(shí)期山東道教的形成,魏晉南北朝時(shí)期山東道教的演變,隋唐宋時(shí)期山東道教的興盛與繁榮,金元時(shí)期山東道教的鼎盛,尤其對(duì)金元時(shí)期北方三大道教教派(全真道、真大道、太一道)在山東的交織發(fā)展作了較為清晰的描述。明清時(shí)期中國道教雖然整體式微,但在山東泰山、嶗山、沂山、云翠山、錦屏山、博山等地仍然出現(xiàn)了局部繁榮與活躍的局面。同時(shí),本書還系統(tǒng)記述了儒、道、釋在山東的融合與發(fā)展,使中國長期存在的“三教會(huì)通”歷史現(xiàn)象得以形象地展示于區(qū)域道教史之中。

趙芃 ·理論 ·18.6萬字

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