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仙佛奇蹤
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仙佛奇蹤

《仙佛奇蹤》為明人洪應(yīng)明所撰。成書于萬歷三十年（1602），共八卷。其中三卷記道家列仙56人，三卷記佛家諸祖54人，均有版刻畫像及人物故事，并附《長生詮》一卷，輯錄道典中長生之術(shù)；《無生訣》一卷，輯錄佛典中列祖語錄。本書畫像部分據(jù)民國武進(jìn)陶氏重刊明月旦堂本影印，并據(jù)日藏萬歷序刊本補錄傳記若干，圖文相配，版刻精美，故事生動，并可作為了解佛道兩教文化之門徑。

(明)洪應(yīng)明撰 ·宗教藝術(shù) ·7.1萬字

薩滿藝術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究
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薩滿藝術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究

薩滿教是北方地區(qū)少數(shù)民族信奉的古老的宗教，曾在民族歷史的發(fā)展過程中起到重要的作用。近年來，對薩滿教的研究日益被學(xué)術(shù)界所關(guān)注。然而，從美術(shù)學(xué)角度，研究北方民族中薩滿藝術(shù)的文化成果則較少。基于這種研究現(xiàn)狀，本書對北方滿族薩滿藝術(shù)中的審美規(guī)律及相關(guān)問題進(jìn)行深入的研究。在探索薩滿藝術(shù)的藝術(shù)規(guī)律、表現(xiàn)形式、教學(xué)傳承等方面，拓展了薩滿藝術(shù)文化的研究方法，同時也對薩滿藝術(shù)的延伸理論進(jìn)行了有益補充。

陳佳 ·宗教藝術(shù) ·15.4萬字

唐宋時期南方民間佛教造像藝術(shù)
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唐宋時期南方民間佛教造像藝術(shù)

唐宋時期民間佛教成為庶民信仰的主流，中國南方地區(qū)的四川、云南、浙江由民間佛教信仰形成的一系列人格化、偶像化神祇，如觀音、地藏、毗沙門天王、羅漢的龕窟造像。這些造像不僅被單尊供奉，而且也被組合供奉，顯示了民眾對佛教信仰的認(rèn)識。本文以唐宋時期南方地區(qū)流行的觀音、地藏、毗沙門天王、羅漢龕窟造像為研究對象。依據(jù)輯錄的造像材料，統(tǒng)計分析造像特征，追溯造像及信仰的淵源，興盛情況，地區(qū)間造像的相互聯(lián)系。同時對造像進(jìn)行分期研究，釋讀造像記的含義，對重點造像進(jìn)行專題討論，進(jìn)而分析民間佛教信仰的特點。這些討論又都放在唐宋時期社會背景中去考察，以重構(gòu)歷史的原境和庶民信仰的選擇。

司開國 ·宗教藝術(shù) ·14.5萬字

北京特色古剎的文化
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北京特色古剎的文化

介紹北京著名寺廟，如法華寺、雍和宮、潭柘寺、戒臺寺、大覺寺、云居寺、法海寺、宣武法源寺、后海廣化寺、智化寺、護(hù)國寺、什剎海等，內(nèi)容涵蓋歷史典故、碑刻、人物、圖片、傳承等，集文獻(xiàn)保存、趣味閱讀、知識普及于一體。

袁碧榮編著 ·宗教藝術(shù) ·8.9萬字

圖像與儀式：隋唐長安佛教藝術(shù)
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圖像與儀式：隋唐長安佛教藝術(shù)

本書以隋唐時期長安佛教造像為核心，探討了造像藝術(shù)中所體現(xiàn)的佛教凈土信仰的具體形態(tài)，勾勒了皇室、僧團(tuán)與信眾之聞的關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，闡述了長安佛教藝術(shù)在古代絲綢之路上的價值和意義，對于目前“一帶一路”國家戰(zhàn)略構(gòu)想的實施具有重要支撐意義。

白文 ·宗教藝術(shù) ·20萬字

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