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民族融合是一個長期復雜的歷史過程，由于各民族在一定的時空范圍內人口數量和社會發展狀況不同，民族融合的方式和類型也有別。河西的歷史就是一部民族交流史。歷史上河西各民族的活動，不僅為本地區經濟社會發展和文化進步做出了積極貢獻，而且對于保障西北邊疆安全穩定和統一多民族國家的鞏固發展，也發揮了極為重要的作用。本書就是關于漢唐時期河西民族遷徙交流和發展演變的研究。

·28.8萬字

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中國民族地區經濟發展報告

本書是依托中央民族大學國家“211工程”、“985工程”的“中國民族地區經濟社會發展與公共管理哲學社會科學創新基地”，在國家民族事務委員會的密切合作和大力支持下，由中央民族大學經濟學院組織編寫的綜合性系列研究報告。該報告旨在以改革開放30年來我國民族地區經濟社會發展的客觀事實為基礎，使用數量化方法為主、定量定性研究相結合的現代經濟學方法，全面展示民族地區經濟社會發展的深度現狀，深入研究民族地區經濟社會發展的內在規律，探尋發展過程中存在的問題，預測大體走勢并提出相關政策建議。

·28.2萬字

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世界民族·第四卷：文明與文化

本卷按照歷史分期，對世界上的各民族的文明與文化進行了全面介紹。全書分作兩大部分。第一部分是古代世界各個民族各個地區的文明與文化，按照地區對古代世界的各個文明進行了系統的介紹；第二部分是地理大發現以來的世界，及現代世界各個地區各個民族的文化。重點介紹了現代世界體系的形成以及現代文明的形成、現代化進程對世界各個民族文化的影響、世界各個民族的傳統文化向現代文化的變遷，當代各個國家和各個民族的文化成就等內容。

·33.6萬字

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九姓達靼游牧王國史研究：8—11世紀

九姓達靼作為蒙古的先民，是內亞史研究中最為重要的課題之一。本書不僅梳理出九姓達靼在漠北核心地帶的發展脈絡，還對達靼與河西甘州回鶻、沙洲歸義軍政權、西域西州回鶻政權，以及五代沙陀王朝、契丹、北宋等各方的關系史作出了清晰的解說，為蒙古高原通史提供了重要的史料支撐，也有力地詮釋了“一帶一路”倡議的提出。

·25.8萬字

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族群交往與宗教共處：2007年北京論壇分論壇文集

《族群交往與宗教共處》一書，收錄了2007年第四屆北京論壇“族群交往與宗教共存”分論壇上的22篇論文。這些由國內外著名學者提交的論文涉及民族／族群研究和宗教研究的各個重要領域，介紹了國際學術界和中國學者在民族／族群研究和宗教研究方面的最新成果，對一些人們普遍關心的核心議題開展了深入的討論。

·27.8萬字

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日本·世界·時代：值得我們關注的若干問題

此書為學部委員文集，作者精心選編了多篇論文，主要從中日關系尤其是經濟和環境社會等角度加以討論，對于當時、現在以及今后中日經貿的發展以及中國環境問題等論述深刻獨到，很有啟迪借鑒意義。

·30.3萬字

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中國民族史學理論新探索

在全面梳理民族史學理論研究的基礎上，圍繞中華民族多元一體格局和中華民族凝聚力這個核心問題，以公正的理論說服力和充足的史實材料，系統綜合闡述民族史學理論的主要問題和觀點，進一步厘清我國是由多民族共同締造的這一客觀歷史事實，闡明我國民族關系發展的脈絡和少數民族的歷史貢獻，對一些重大理論問題提出新的見解，努力嘗試建構民族史學理論的初步體系，為今天認識和處理民族問題提供理論依據和歷史依據。

·26.9萬字

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中國民族地區經濟社會調查報告·墨玉縣卷

該書立足于國家與上海市人才發展戰略，從科技管理與政策視角對科技創新人才成長及環境支持展開系統研究，關注科技創新人才成長及成長環境問題，從科技創新人才特質分析入手，考查人才成長特征、人才成長政策與組織環境要素之間的相互作用，通過大量實證研究，發現人才成長機理，不僅在理論上有助于推進科技創新人才成長規律的深化，在實踐上也將為完善和創新科技人才政策提供科學依據。研究成果豐富了人才成長理論，亦為科技創新人才培養提供了重要參考，該書的出版發行，可以豐富本領域的著作成果，對科技管理人員和決策者、科技政策研究人員、科學研究人員、高等學校教師和研究生等群體都有重要參考價值與借鑒意義，具有推廣價值。

·29.3萬字

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西北伊斯蘭教社會組織形態研究

本書是國家社科基金西部項目《中國伊斯蘭教社會構成及組織形態研究》（07XZJ004）的最終成果。本書采用宗教人類學、社會學、民族學田野調查方法，對我國伊斯蘭教組織形態進行研究。課題組成員深入到我國西北甘、寧、青等地清真寺、拱北、道堂等伊斯蘭教活動場所，通過實地考察、查閱資料、拜訪門宦主持人、清真寺阿訇、道堂管理者，參與一些門宦大型“爾曼力”活動，參考前人研究成果，重點對我國伊斯蘭教內部不同教派門宦的組織形態、門宦教權體制的形成與演變、拱北經濟運行、清真寺組織管理制度的歷史演變、宗教職業人員在宗教組織活動中的作用進行研究。

·29.4萬字

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武陵山區少數民族傳統體育“文化空間”的保護

少數民族傳統體育是我國民族文化的重要組成部分，對守護中華文化基因、實現文化強國具有重大歷史與現實意義。以傳播學理論為基礎，通過內容融合、渠道融合、平臺融合、經營融合、管理融合，重構武陵山區少數民族傳統體育“文化空間”，建構其價值體系和話語體系。

·24.6萬字

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鄂倫春族審美文化研究

《鄂倫春族審美文化研究》采用田野調査法獲取第一手資料，跨學科地分析了鄂倫春族審美文化的內涵、特征及流變，闡釋了鄂倫春族的宗教信仰、日常生活、文學、原始巖畫、現代油畫、工藝、歌舞等的審美觀念、審美傳統、審美意識、審美取向和審美表達。作者以文化全球化視域為基點，理論證明鄂倫春族審美文化是鄂倫春族精神的載體與象征系統，倡導鄂倫春族審美文化的族群性差異與跨文化認同。本書凸顯了鄂倫春族審美文化的生存、生命、生活與生態層面，保護并傳承了鄂倫春族文化，填補了中國少數民族審美文化研究之空白，促進了中華民族文化的多元發展。

·23.4萬字

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云南少數民族農村的社會文化變遷：對石林圭山大糯黑村彝族撒尼支系的調查與思考

《云南少數民族農村的社會文化變遷:對石林圭山大糯黑村彝族撒尼支系的調查與思考》內容有彝族撒尼人的傳統農業與新興產業、彝族撒尼人社會文化的變遷、彝族撒尼人的婚姻、彝族撒尼人的家庭與親屬、彝族撒尼人的生育健康、彝族撒尼人的喪葬、彝族撒尼人的節日、彝族撒尼人的語言文字等。

·26.2萬字

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民族學

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漢化與胡化：漢唐時期河西的民族融合